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成(cheng)品人：高(gao)效便(bian)捷的(de)生(sheng)活(huo)魔法(fa)，还是“丧(sang)失”个性的标(biao)签？

在99健康网的健康(kang)生(sheng)活(huo)版图中，“成品人(ren)”这个(ge)概念(nian)悄然(ran)兴起，它描绘了一群(qun)似乎(hu)已经(jing)“组(zu)装完(wan)成”的个(ge)体。他(ta)们(men)拥有体(ti)面的工作(zuo)，稳定(ding)的收入，规律的(de)生活，甚至是步(bu)入(ru)婚姻的殿堂(tang)，生儿育女(nv)。在外(wai)人看(kan)来，他们是社会(hui)运(yun)转(zhuan)齿轮(lun)中(zhong)不(bu)可(ke)或缺的螺丝(si)钉，是“别人(ren)家的(de)孩子(zi)”的(de)现(xian)实(shi)版本。

他们消(xiao)费(fei)的(de)逻辑，常常(chang)围(wei)绕(rao)着“效率”和(he)“便捷”。

想(xiang)想看，当(dang)你在忙碌的工(gong)作日午餐时，毫不犹(you)豫(yu)地选择一(yi)份(fen)外(wai)卖(mai)套餐(can)，而不(bu)是自己动(dong)手(shou)准备(bei)；当(dang)你用(yong)智(zhi)能(neng)家居(ju)设备(bei)控制灯(deng)光(guang)、窗(chuang)帘，甚(shen)至让冰箱帮(bang)你(ni)列购(gou)物(wu)清(qing)单时；当你(ni)购买(mai)预(yu)制(zhi)菜(cai)，轻松(song)解决(jue)一餐的(de)烦恼，把(ba)更多(duo)时(shi)间留给刷(shua)剧(ju)、社(she)交(jiao)媒(mei)体(ti)或短暂的放(fang)松(song)时，你可能(neng)就已经踏(ta)入(ru)了(le)“成(cheng)品人”的(de)消费(fei)领域(yu)。

这种消费(fei)模式的核心在于(yu)，它(ta)用金钱购(gou)买了(le)时间，用(yong)标准化(hua)、模(mo)块化(hua)的产(chan)品(pin)和服务，最大程(cheng)度地(di)简化(hua)了生(sheng)活中的(de)复杂性(xing)。

“成品(pin)人”的(de)消费(fei)选择，往(wang)往倾向(xiang)于那些经过市(shi)场验(yan)证、拥(yong)有(you)成(cheng)熟(shu)品牌(pai)背(bei)书的(de)产品(pin)。例如，他们(men)可能会选择(ze)知名的(de)电器(qi)品牌(pai)，因为(wei)它们(men)代(dai)表(biao)着质(zhi)量的保(bao)证(zheng)和售后(hou)服务的(de)可靠(kao)；他们(men)会选择(ze)大型连(lian)锁超(chao)市的(de)商(shang)品(pin)，因(yin)为(wei)那里种类(lei)齐全(quan)，一站(zhan)式(shi)购齐；他(ta)们在(zai)旅行(xing)时，更倾(qing)向于预(yu)订成(cheng)熟的旅(lv)游(you)套餐，而非事事(shi)亲力(li)亲为的(de)自(zi)由行(xing)。

这种(zhong)消费(fei)行为背(bei)后(hou)，是(shi)对不确(que)定性的规避(bi)，以(yi)及对“省心(xin)”二字(zi)的极(ji)致(zhi)追求。

“成(cheng)品人”的标(biao)签并(bing)非(fei)全(quan)是赞美。在(zai)一些人(ren)眼(yan)中(zhong)，这种过度依(yi)赖标准化产品(pin)和服务的(de)模式(shi)，可能(neng)意(yi)味着一(yi)种“丧失”。丧失了亲手(shou)尝试的(de)乐(le)趣，丧(sang)失了探(tan)索(suo)未知(zhi)的(de)勇气，甚(shen)至丧(sang)失了独立解决(jue)问题的(de)能力(li)。当一(yi)切都“成品化(hua)”了，生活似乎(hu)变(bian)成(cheng)了一场按部(bu)就班的游戏，少(shao)了几(ji)分(fen)惊(jing)喜，多(duo)了几分(fen)重复。

这种消(xiao)费(fei)逻辑，虽(sui)然带来了(le)高效和便捷，但也可(ke)能在(zai)不经意间(jian)，消磨了我(wo)们对(dui)生(sheng)活的热情和(he)创造(zao)力(li)。

“成品人(ren)”的消(xiao)费，有时也(ye)可能(neng)成为一(yi)种(zhong)逃避(bi)。逃避生活中的琐碎(sui)，逃避对自(zi)身更(geng)深层(ceng)次(ci)需求的(de)探(tan)索(suo)。他们(men)可(ke)能(neng)更(geng)愿(yuan)意花钱(qian)买(mai)一个(ge)“解(jie)决(jue)方案”，而不(bu)是(shi)花(hua)时(shi)间去(qu)了解(jie)问(wen)题(ti)本(ben)身。例(li)如(ru)，当感(gan)到孤独(du)时，可能(neng)不(bu)是去主动社(she)交，而是(shi)选(xuan)择订(ding)阅(yue)付费的(de)娱乐(le)服(fu)务；当(dang)感到压(ya)力时，可(ke)能不(bu)是去(qu)运动(dong)或冥想(xiang)，而(er)是选择购(gou)买昂贵的(de)“解(jie)压玩(wan)具”。

这些(xie)看似合(he)理的消(xiao)费，有(you)时只(zhi)是在为我们(men)内(nei)心深(shen)处的(de)空(kong)虚，披上(shang)一(yi)件华丽的外(wai)衣。

从99健康(kang)网的(de)健(jian)康理念(nian)来看(kan)，“成品人”的生活(huo)状态并(bing)非绝对的负面。健康的(de)生活(huo)，本就包含(han)着(zhe)效率和(he)便利(li)。在快节奏(zou)的现(xian)代社会(hui)，能(neng)够有效地(di)管(guan)理(li)时间(jian)和精力，是一(yi)种(zhong)宝贵(gui)的技(ji)能。关键(jian)在(zai)于，我(wo)们如(ru)何看(kan)待(dai)和运用(yong)这种(zhong)“成品化”的(de)便利(li)。是(shi)让(rang)它成(cheng)为我(wo)们(men)追求更(geng)高品质生活的助力(li)，还(hai)是让(rang)它(ta)成(cheng)为束缚我们(men)自由探索的枷(jia)锁？

“成(cheng)品人(ren)”的消(xiao)费选择，往(wang)往也反(fan)映(ying)了一种社(she)会认同(tong)。购(gou)买(mai)某(mou)个品(pin)牌(pai)，使(shi)用(yong)某(mou)种服务(wu)，可(ke)能是在向外界传递(di)一(yi)种“我属于这(zhe)个群(qun)体(ti)”的信(xin)号(hao)。这种社会信号(hao)，有时会带(dai)来(lai)归属感(gan)，但也(ye)可能(neng)让(rang)我们迷(mi)失在(zai)外界的评价体系中(zhong)，忘记了(le)自(zi)己真正想要的(de)是什么(me)。

所以，当(dang)你发现自己越(yue)来越(yue)倾向于“成(cheng)品”的解决方(fang)案(an)时，不妨(fang)停(ting)下来(lai)问问自(zi)己(ji)：我是(shi)在购买便利，还(hai)是在购(gou)买(mai)一种(zhong)“被完(wan)成”的状态(tai)？我是在(zai)简(jian)化生(sheng)活，还(hai)是在逃避(bi)生活？我(wo)是在取(qu)悦他人，还是在(zai)取(qu)悦自己(ji)？这些(xie)问题，或许(xu)能(neng)帮(bang)助你更清(qing)晰(xi)地(di)认识(shi)“成品(pin)人(ren)”的(de)消费(fei)哲学，以及(ji)它在(zai)你生活中(zhong)的真(zhen)实位(wei)置。

精品人(ren)：雕琢生活(huo)细节，还是陷入(ru)消费(fei)的(de)“完(wan)美(mei)主(zhu)义”陷(xian)阱？

与(yu)“成品(pin)人”追(zhui)求效率(lv)和(he)标准化不同，“精(jing)品(pin)人”则将目光(guang)聚(ju)焦于生活(huo)的(de)每一个细节，他们(men)追求的是“精(jing)致(zhi)”和(he)“个性”。“精(jing)品(pin)人”的消(xiao)费(fei)，不是简单(dan)地(di)购买商(shang)品，而是购买一(yi)种体(ti)验(yan)，一(yi)种价(jia)值，一(yi)种(zhong)对自(zi)我(wo)品味的极致(zhi)表(biao)达。他们(men)不惜花(hua)费更(geng)多的时间(jian)和金钱(qian)，去(qu)寻找(zhao)那些(xie)能够(gou)点亮(liang)生活(huo)、彰显(xian)个(ge)性的物(wu)品和(he)服务(wu)。

“精品(pin)人”的(de)消费(fei)，往往带有(you)强烈(lie)的“匠心(xin)”和“独特(te)性(xing)”标(biao)签(qian)。他们可(ke)能会(hui)花几个小(xiao)时去寻找一家独立(li)咖(ka)啡(fei)馆(guan)，只为品(pin)尝(chang)那(na)杯由(you)咖啡(fei)师精心烘(hong)焙、手冲而成的(de)咖啡(fei)；他们会在(zai)古(gu)董市场(chang)寻(xun)宝，只(zhi)为淘(tao)到一(yi)件充满(man)故事的老(lao)物件(jian)；他们(men)会选(xuan)择手工制(zhi)作的(de)衣物，因(yin)为它们(men)代表(biao)着(zhe)独(du)一无(wu)二(er)的(de)设计和精(jing)湛的(de)工艺。

这种(zhong)消费模式(shi)，是对(dui)标准化生(sheng)产(chan)的(de)反叛(pan)，是(shi)对个性化需(xu)求的(de)极致(zhi)满(man)足(zu)。

“精品(pin)人”的(de)消费逻(luo)辑，更侧(ce)重于“意(yi)义”和(he)“价值”。他们(men)购买的不仅是物(wu)品本(ben)身，更是其(qi)背后(hou)的(de)品(pin)牌故事、设(she)计理(li)念(nian)、文(wen)化内涵，甚至(zhi)是情感(gan)连接(jie)。一件手工(gong)制作(zuo)的皮包，可能因(yin)为其独特(te)的设(she)计和传承(cheng)的手艺而价值(zhi)倍增(zeng)；一次精(jing)心策(ce)划的旅行，可(ke)能因(yin)为其(qi)深(shen)入(ru)的文化体验而(er)成为(wei)生(sheng)命(ming)中的宝贵(gui)回忆(yi)。

这种(zhong)消费，是(shi)一种对(dui)生活品质的投资(zi)，也是(shi)对(dui)自我(wo)价(jia)值的一种肯(ken)定。

“精品(pin)人(ren)”的消费(fei)之路，也并非(fei)坦途。它可(ke)能(neng)将人推(tui)向(xiang)“完(wan)美主义”的消(xiao)费(fei)陷阱(jing)。当对(dui)“精致”的(de)追(zhui)求变成(cheng)一(yi)种执(zhi)念，生活中的(de)一切(qie)都可能(neng)成为需要(yao)被(bei)“升(sheng)级”的(de)对象(xiang)。一(yi)顿家常便(bian)饭(fan)，也要追求(qiu)米其林星(xing)级(ji)的(de)摆盘(pan)和食材；一(yi)次简(jian)单(dan)的郊游(you)，也要(yao)配备最(zui)顶(ding)尖的(de)户(hu)外(wai)装备(bei)。

这种过度追求(qiu)“精品”的状(zhuang)态，可能会(hui)让(rang)原本简(jian)单的(de)生活(huo)变得复杂(za)而沉重，让(rang)“精致”变(bian)成了“负(fu)担”。

99健(jian)康网倡导(dao)的是一种平(ping)衡(heng)健康的生活(huo)方(fang)式，“精(jing)品人(ren)”的消(xiao)费(fei)，如果(guo)发展到(dao)极致，也可(ke)能带(dai)来“消(xiao)费(fei)主义”的(de)迷失(shi)。过度(du)追求物质上的“精品(pin)”，可(ke)能会(hui)让(rang)我们(men)忽略(lve)了(le)精神层(ceng)面的富(fu)足(zu)。当所(suo)有的注(zhu)意力都(dou)集中在如何“拥(yong)有”和“展(zhan)示”最优(you)质(zhi)的物品(pin)时，我们是否还能静(jing)下(xia)心(xin)来，感受内心的(de)平和与(yu)宁(ning)静？

“精品人”的(de)消费，也(ye)可能是一(yi)种身份(fen)的象(xiang)征(zheng)。通过(guo)购买特(te)定(ding)的品牌、体(ti)验特(te)定的服务(wu)，来塑(su)造和(he)巩(gong)固自己(ji)独特(te)的(de)社会(hui)身(shen)份。这种(zhong)消费行(xing)为，虽(sui)然(ran)能够带(dai)来心(xin)理上的满(man)足(zu)感，但(dan)有时也(ye)可能让(rang)我们(men)变(bian)得孤(gu)芳自(zi)赏(shang)，甚(shen)至(zhi)因为(wei)无法负(fu)担“精(jing)品”而(er)产生(sheng)焦虑(lv)和自(zi)卑(bei)。

从消费选择的(de)角(jiao)度(du)来(lai)看(kan)，“精(jing)品人(ren)”的逻(luo)辑，是建(jian)立(li)在(zai)对自我需(xu)求(qiu)的深度认(ren)知(zhi)之上。他们知(zhi)道自己要(yao)什么(me)，并且(qie)愿(yuan)意为此(ci)付出(chu)努力(li)和(he)代(dai)价。这(zhe)种清醒(xing)的消费(fei)观，是值(zhi)得借鉴(jian)的。但(dan)也要(yao)警惕将(jiang)“精(jing)品(pin)”的(de)定义(yi)，仅(jin)仅(jin)局(ju)限于物(wu)质(zhi)层(ceng)面(mian)。真正的(de)“精品(pin)”，更应该是(shi)一种(zhong)由(you)内而外的从容与通透(tou)。

如何(he)做出(chu)你(ni)的理想消费(fei)选(xuan)择(ze)？

无(wu)论是“成品人(ren)”还是“精品人”，它们都(dou)代表了一(yi)种(zhong)生(sheng)活态(tai)度(du)和(he)消费(fei)哲学(xue)。关键(jian)在于，我(wo)们能否在这两者(zhe)之(zhi)间(jian)找到(dao)属于(yu)自(zi)己(ji)的平(ping)衡点。

认(ren)识自我，明(ming)确(que)需求(qiu)：花时间去了解(jie)你真正需要(yao)什么，而(er)不(bu)是(shi)被(bei)外(wai)界(jie)的(de)潮流(liu)所(suo)裹(guo)挟。你(ni)追求的是(shi)效(xiao)率，还(hai)是(shi)体验(yan)？是便(bian)捷，还(hai)是深(shen)度(du)？价(jia)值判(pan)断，理(li)性消费：评估每(mei)一笔消费(fei)的真(zhen)正价值(zhi)。它是否(fou)能为(wei)你带(dai)来长久的(de)满足(zu)感？是(shi)否符合(he)你(ni)的(de)价(jia)值(zhi)观(guan)？拥(yong)抱“半成(cheng)品”：生(sheng)活并(bing)非(fei)非(fei)黑即(ji)白(bai)。

很多时(shi)候(hou)，适(shi)度(du)的(de)DIY，适度(du)的参与，能(neng)为生活增添更(geng)多乐(le)趣和(he)意(yi)义。例如(ru)，可以(yi)购买(mai)半成(cheng)品菜(cai)，但自(zi)己动(dong)手完(wan)成最后的烹(peng)饪；可(ke)以购买设(she)计(ji)精(jing)良(liang)的家(jia)具，但(dan)自己(ji)动手(shou)组装。平(ping)衡(heng)物质(zhi)与精神：物质的(de)“精品”固(gu)然(ran)重要(yao)，但精(jing)神(shen)的(de)富足(zu)更为关(guan)键(jian)。多花时(shi)间在阅(yue)读、思(si)考、与(yu)人(ren)交流(liu)，以及(ji)体验(yan)大(da)自然(ran)上。

不为(wei)标(biao)签(qian)所(suo)累(lei)：无(wu)论是“成品人”还是(shi)“精(jing)品人(ren)”，都只是描述一(yi)种状态。不要让(rang)这些标签限制(zhi)了你(ni)的可能(neng)性(xing)，更(geng)不要因(yin)此而(er)产生焦虑。

最(zui)终，99健康(kang)网认为，最好的消费(fei)选择(ze)，是那(na)些能够让(rang)你感到真正快乐、健(jian)康和有意(yi)义的生(sheng)活(huo)方式。它(ta)不是(shi)关于(yu)你(ni)买(mai)了(le)什么，而是关于你(ni)如何(he)通(tong)过消费(fei)，来丰富(fu)你的(de)生活(huo)，提(ti)升你的幸福(fu)感(gan)，并(bing)让你成为一个(ge)更完(wan)整、更自(zi)在(zai)的人(ren)。

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图片来源：每经记者 阳高美 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄