每经编辑｜陈棱    

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浮(fu)世绘卷：当(dang)“不够”成(cheng)为一种“扭(niu)曲”的渴(ke)望，社区热(re)议下的芙宁娜(na)情结

在(zai)浩瀚的《原(yuan)神(shen)》宇宙中(zhong)，角色如繁(fan)星般(ban)闪耀，而(er)芙(fu)宁(ning)娜(na)，这位(wei)因(yin)其(qi)复杂(za)身世和戏剧性(xing)命运而备受关(guan)注的(de)角色，更是(shi)激起了玩(wan)家社(she)区前(qian)所未有的(de)情(qing)感(gan)共鸣(ming)。如果(guo)我们(men)将目光(guang)聚(ju)焦(jiao)在“芙宁娜奶水不(bu)够”这样一个在(zai)虎扑社区(qu)等论坛上被“扭(niu)曲”提及的主题(ti)上(shang)，这(zhe)背后又隐藏着怎(zen)样(yang)一番(fan)别样的(de)情(qing)愫与(yu)解读？这并(bing)非简(jian)单(dan)的生理需(xu)求(qiu)，而是一种(zhong)被艺(yi)术化(hua)、被情(qing)感化，甚至被“扭曲(qu)”化(hua)的表达，它折射(she)出的，是玩家(jia)群(qun)体对于角(jiao)色的(de)深度投入，对情(qing)感连接的渴望(wang)，以及社区(qu)文化(hua)中独(du)特的“玩(wan)梗”与再创作(zuo)机制。

“不够”这(zhe)个词，本(ben)身(shen)就带有强烈的(de)缺失(shi)感和张(zhang)力(li)。在(zai)芙宁(ning)娜的(de)语境(jing)下，这种(zhong)“不(bu)够”并非(fei)指向具(ju)体的(de)剧情(qing)设定，而是(shi)指向(xiang)一(yi)种(zhong)更为(wei)虚无缥缈，却又触及(ji)灵魂(hun)的情感(gan)需求。玩家之所以(yi)会对(dui)“芙宁娜(na)奶水不(bu)够”产生(sheng)如(ru)此大(da)的关(guan)注(zhu)，甚(shen)至进(jin)行“扭(niu)曲”化(hua)的解(jie)读，首(shou)先(xian)源(yuan)于对(dui)角(jiao)色命运(yun)的同(tong)情与怜(lian)惜。

芙宁(ning)娜(na)的(de)一生(sheng)，可以说是(shi)背负了沉(chen)重的(de)谎(huang)言(yan)与孤(gu)独，她在人们面(mian)前(qian)扮(ban)演(yan)着戏剧(ju)性的(de)审判(pan)官，却(que)在(zai)无人知(zhi)晓的(de)角落(luo)里承(cheng)受着(zhe)难以(yi)想(xiang)象(xiang)的压(ya)力与煎(jian)熬。这种(zhong)强烈(lie)的(de)反(fan)差，使(shi)得(de)玩(wan)家(jia)对(dui)她(ta)产生了(le)一(yi)种想要(yao)“弥补(bu)”、想(xiang)要“呵护(hu)”的情(qing)感(gan)。而“奶(nai)水(shui)不够(gou)”的说(shuo)法，虽(sui)然语言(yan)上(shang)显得(de)粗俗，却以(yi)一(yi)种极端(duan)且直(zhi)接的方式(shi)，表达(da)了这(zhe)种(zhong)“想(xiang)要(yao)给予”的冲动(dong)，想(xiang)要用最(zui)原(yuan)始(shi)、最(zui)本(ben)能的方(fang)式去滋(zi)养、去(qu)慰藉这个在剧情中饱(bao)受(shou)摧残的灵魂(hun)。

这(zhe)背后(hou)也反(fan)映了(le)部分(fen)玩(wan)家(jia)独(du)特的“情感投(tou)射”与“二次(ci)创作(zuo)”的(de)心(xin)理。在(zai)虚拟(ni)世(shi)界中，玩(wan)家往往会将自(zi)己未(wei)能实现的(de)愿望(wang)，或者(zhe)自身的情感需(xu)求，投(tou)射到喜爱的角色身(shen)上。芙宁娜(na)的(de)悲(bei)剧性(xing)，恰好(hao)提供了一个绝(jue)佳的“情感(gan)容(rong)器(qi)”。玩家们(men)通过(guo)“扭(niu)曲”化(hua)的(de)描(miao)述(shu)，来表达自(zi)己对(dui)于(yu)角(jiao)色(se)深切(qie)的(de)“关(guan)爱”——这种关(guan)爱，可(ke)能是一种(zhong)带有(you)保护(hu)欲的(de)母(mu)性(xing)情怀(huai)，也(ye)可(ke)能是(shi)一种(zhong)更深层的(de)情感寄托(tuo)。

这种“扭曲(qu)”，正(zheng)是内容(rong)创作(zuo)的(de)土(tu)壤(rang)，是(shi)亚文化发(fa)展(zhan)的(de)重要(yao)驱(qu)动(dong)力(li)。玩(wan)家(jia)们(men)并非(fei)真的(de)在讨(tao)论生理问题(ti)，而是在用一(yi)种极端、夸(kua)张、甚至带(dai)有黑(hei)色(se)幽(you)默的(de)方(fang)式，来纪(ji)念、来解读，来“重(zhong)塑”自己(ji)心中的(de)芙宁娜(na)。

再者，虎(hu)扑社区等平台(tai)的“社(she)区文化”也(ye)起到了(le)推波助(zhu)澜的(de)作用。在这(zhe)些以男性用户(hu)为主、话题尺度相对较(jiao)大(da)的社(she)区里(li)，“玩梗”和“董(dong)哥”式的话(hua)语风格(ge)是(shi)常(chang)态。将“芙(fu)宁(ning)娜奶(nai)水不够”作为一个梗来讨论(lun)，是一种集(ji)体狂欢，也是一(yi)种(zhong)身份(fen)认(ren)同。它(ta)满足了(le)社区(qu)成员之间默契的(de)“梗”的(de)理解(jie)，也提(ti)供了一(yi)个(ge)释放(fang)情(qing)感，表(biao)达对角(jiao)色(se)独(du)特(te)“热(re)爱”的(de)出口(kou)。

这种“扭曲(qu)”的(de)表达，虽(sui)然在(zai)某种(zhong)程度上显(xian)得(de)不(bu)够“严(yan)肃”，但(dan)却恰恰(qia)体现(xian)了(le)社区成员(yuan)在情(qing)感(gan)互(hu)动(dong)和内容(rong)消费(fei)中的(de)一种(zhong)自由(you)、奔放，甚至(zhi)是叛逆的态度(du)。他们用自(zi)己的(de)方式，在解读游(you)戏，也(ye)在定(ding)义自(zi)己的(de)游戏体验(yan)。

从(cong)创作的(de)视(shi)角(jiao)来看，这种“扭曲(qu)”的源头(tou)，往(wang)往是(shi)对角(jiao)色情感内核(he)的(de)深挖与升(sheng)华。创作者(zhe)们(men)在(zai)理解了(le)芙(fu)宁娜悲剧(ju)性(xing)的根(gen)源后，会(hui)试图寻找一种更(geng)为强(qiang)烈(lie)的表达方式(shi)，来(lai)引起(qi)观众的共鸣(ming)。而(er)“奶水不(bu)够”这种极具(ju)冲(chong)击力的词(ci)语，能够(gou)瞬间抓住眼(yan)球(qiu)，引发争(zheng)议(yi)，从而(er)达到传(chuan)播(bo)的目的。

当(dang)然，这(zhe)种传(chuan)播也(ye)伴随着“风险”，可(ke)能被视为(wei)低(di)俗(su)，可能(neng)被误(wu)解(jie)。但(dan)从(cong)某(mou)种意(yi)义上说，这种“扭(niu)曲”的(de)创(chuang)作(zuo)，正是(shi)对主流叙(xu)事的一种挑(tiao)战，也(ye)是对玩家情感需(xu)求的(de)另类回应(ying)。它打(da)破了(le)常规的审(shen)美和表达方式，在“禁(jin)忌”的(de)边缘试探，从而(er)创造(zao)出(chu)一种独(du)特(te)的，带有“黑(hei)色(se)幽(you)默(mo)”的(de)社区(qu)亚文化(hua)。

我们(men)不得(de)不承认，这种“扭(niu)曲”的(de)背(bei)后，也隐(yin)藏(cang)着一些(xie)值得(de)反思(si)的现象。在(zai)过度追求流(liu)量(liang)和眼(yan)球效(xiao)应(ying)的(de)时代(dai)，一些(xie)内容(rong)创作(zuo)可能走向(xiang)极端，甚至脱(tuo)离(li)了对角色本身(shen)应(ying)有的尊重。我(wo)们更(geng)应该(gai)看到(dao)，在(zai)这些(xie)“扭曲”的(de)背后，是(shi)对角色(se)的深深喜爱(ai)，是(shi)对游(you)戏世界的投(tou)入，以(yi)及(ji)在互(hu)联网(wang)时代，玩家(jia)们寻求情感连(lian)接和社(she)群(qun)归属感的本能。

这种“扭(niu)曲(qu)”，与其说是(shi)对角(jiao)色的“冒(mao)犯(fan)”，不如说(shuo)是玩家(jia)们用(yong)一(yi)种特殊(shu)的方(fang)式(shi)，来纪念、来歌颂、来(lai)“拥抱”自己(ji)心(xin)中(zhong)那(na)位(wei)独一无二的(de)“水(shui)神大人”。它(ta)是一种情感(gan)的宣泄，一种(zhong)创造力的(de)爆发(fa)，也是(shi)社区(qu)文化(hua)生态中，一(yi)种别样的风景(jing)线。

“扭(niu)曲(qu)”的镜像(xiang)：内容(rong)创(chuang)作(zuo)的边界、玩家心理的(de)深度(du)剖析与(yu)社区文(wen)化(hua)的(de)演(yan)变(bian)

当我(wo)们(men)深(shen)入(ru)探(tan)讨“芙(fu)宁娜奶水(shui)不(bu)够”这(zhe)一在网(wang)络社区中(zhong)被“扭(niu)曲”呈(cheng)现(xian)的(de)主题时，我(wo)们(men)看到的(de)不(bu)仅(jin)仅是(shi)玩家(jia)对某(mou)个角色(se)的(de)单一(yi)情感(gan)反应(ying)，更(geng)是(shi)一(yi)个复杂(za)而多维度(du)的文(wen)化(hua)现(xian)象。它触及(ji)了内(nei)容创作的(de)边界，折(zhe)射出(chu)玩家心理的深层(ceng)需求(qiu)，也揭示了(le)社区(qu)文化演变过程(cheng)中产(chan)生的(de)独特印记。

这种“扭曲(qu)”的解读，如(ru)同一个棱(leng)镜，折(zhe)射(she)出(chu)虚(xu)拟世界(jie)中(zhong)，情感、创(chuang)作与(yu)社群(qun)互(hu)动之(zhi)间(jian)复杂而微(wei)妙的(de)关系。

从(cong)内容(rong)创(chuang)作(zuo)的(de)边(bian)界来看(kan)，“扭曲(qu)”是一种对(dui)既有叙事的解(jie)构(gou)与(yu)重塑。当官方的(de)剧(ju)情(qing)叙事(shi)无(wu)法(fa)完全满足(zu)部(bu)分玩家(jia)的情(qing)感需求时(shi)，创作(zuo)者们便(bian)会(hui)另辟(pi)蹊径(jing)，用(yong)更(geng)加大胆、更加出格的(de)方(fang)式来表达(da)。例(li)如，“奶水(shui)不够(gou)”这样的表述(shu)，虽(sui)然在道德(de)和(he)审美(mei)的层(ceng)面上可(ke)能(neng)存(cun)在争(zheng)议(yi)，但(dan)它(ta)以一(yi)种(zhong)极(ji)端化(hua)的方式，放(fang)大了(le)角色(se)所承受的(de)“压(ya)力(li)”和“缺失”。

这(zhe)种(zhong)放大，并(bing)非对(dui)角色(se)的(de)恶意(yi)嘲(chao)讽，而(er)是(shi)一种“反(fan)向操作”，试(shi)图(tu)通过极端化的叙(xu)述，来反(fan)衬(chen)出角色(se)真实(shi)情感的脆弱(ruo)与不易。创(chuang)作者们试图通(tong)过这(zhe)种“扭曲”来(lai)吸(xi)引注意力，引(yin)发讨论，最(zui)终目的是(shi)希望(wang)引起(qi)更多(duo)人(ren)对(dui)角色悲(bei)惨命(ming)运的关注和同(tong)情。这种(zhong)创作，无疑是(shi)在(zai)内容的“禁(jin)忌”边(bian)缘试探，它挑战(zhan)了(le)传统的叙(xu)事(shi)逻(luo)辑(ji)，也(ye)考验着(zhe)观众的接(jie)受度(du)。

这种“扭曲(qu)”的表(biao)达，是玩家(jia)心理深层(ceng)需求(qiu)的投射(she)。在现实(shi)生活(huo)中，人们(men)常常受(shou)到(dao)各种(zhong)社(she)会规范和(he)道德(de)约束(shu)，难以尽(jin)情地(di)表(biao)达内(nei)心的情感(gan)。而在虚拟(ni)世界，尤其是(shi)在(zai)相对(dui)自由的(de)社(she)区(qu)环(huan)境(jing)中(zhong)，玩家(jia)们可(ke)以更直接(jie)、更(geng)原(yuan)始地释(shi)放自己(ji)的情感(gan)。对(dui)于(yu)芙(fu)宁(ning)娜这样一位(wei)命(ming)运(yun)坎(kan)坷的角色(se)，玩(wan)家们可能(neng)产生(sheng)一(yi)种(zhong)“保护(hu)欲”和“补偿心理(li)”。

“奶水(shui)不够(gou)”这样(yang)的说(shuo)法，虽然粗(cu)俗，却是一(yi)种最(zui)直观的(de)“给予(yu)”和(he)“滋养”的意(yi)象(xiang)，它(ta)象征着(zhe)一种最(zui)本能(neng)的(de)、无私(si)的(de)关爱(ai)。玩(wan)家(jia)们通(tong)过这种“扭(niu)曲”的表达，来满足自(zi)己内心(xin)深处“想要给(gei)予”、“想要治愈(yu)”的(de)情感需(xu)求，同时(shi)也为(wei)自(zi)己(ji)与角色之(zhi)间(jian)建立一种(zhong)独特(te)的(de)情感连接。

这种(zhong)连接，往往(wang)比官(guan)方设(she)定的(de)剧(ju)情(qing)更为(wei)深刻，更(geng)为(wei)个(ge)人化(hua)。

再(zai)者(zhe)，社区文(wen)化的(de)“玩(wan)梗(geng)”与“解构(gou)”机(ji)制，是(shi)“扭曲(qu)”产生(sheng)的温(wen)床。“玩梗”是(shi)互联(lian)网社区(qu)最普(pu)遍(bian)的沟通方式之一(yi)，它(ta)通过对特(te)定元素(su)的提炼(lian)、变形(xing)和(he)传(chuan)播，形(xing)成一种(zhong)社(she)群内部的默契和共(gong)识。将(jiang)“芙宁娜(na)奶(nai)水不(bu)够(gou)”作为一(yi)个(ge)梗来讨(tao)论，意(yi)味(wei)着它已经脱(tuo)离了最初的语境(jing)，成为(wei)一种(zhong)具(ju)有多重含(han)义(yi)的符号。

这(zhe)种符号(hao)，既可以代(dai)表对(dui)角(jiao)色的(de)同情，也(ye)可以(yi)是一种对(dui)游戏世界本身(shen)的(de)戏(xi)谑，甚(shen)至是(shi)一(yi)种对(dui)“二次(ci)元(yuan)文化(hua)”的(de)解构。而(er)“解(jie)构(gou)”则意味着(zhe)打破(po)原(yuan)有的意(yi)义结(jie)构，用(yong)新的(de)视角(jiao)去审视(shi)和(he)理解(jie)。这(zhe)种(zhong)“扭曲(qu)”的解(jie)读(du)，正(zheng)是“玩(wan)梗”与(yu)“解构”机制(zhi)在作用下的产(chan)物，它(ta)既是社区(qu)成员集(ji)体(ti)智慧的体现，也是社(she)群活力(li)的(de)一种(zhong)证明(ming)。

我们(men)也要(yao)认(ren)识(shi)到，“扭曲(qu)”的内容创作并非(fei)总是(shi)能够带(dai)来积极(ji)的影(ying)响。当(dang)“玩梗”走向极(ji)端(duan)，当对(dui)角(jiao)色的“爱(ai)”演变(bian)成(cheng)一(yi)种低(di)俗的(de)消(xiao)费，当“扭(niu)曲”的表达(da)模(mo)糊了事实(shi)与想象(xiang)的界限(xian)，就可能对角(jiao)色的(de)形象(xiang)造成(cheng)损害，也可(ke)能引(yin)发(fa)不必要(yao)的(de)争议。这(zhe)种风(feng)险是真(zhen)实(shi)存在(zai)的，它(ta)提醒着内(nei)容创(chuang)作者和(he)社(she)区成员(yuan)，在(zai)追(zhui)求(qiu)个性(xing)和(he)创(chuang)意(yi)的(de)也需要(yao)把(ba)握一(yi)定(ding)的尺度，保持(chi)对(dui)角色的基本(ben)尊重(zhong)。

尤其是在涉(she)及可(ke)能(neng)引(yin)发(fa)误解的敏感话题时，更需要审(shen)慎(shen)对待。

总而言(yan)之，“芙(fu)宁娜(na)奶水(shui)不(bu)够”这个(ge)被“扭(niu)曲”化(hua)的(de)主题，并非只(zhi)是(shi)一(yi)个简(jian)单的社(she)区(qu)笑料(liao)。它是(shi)一个复(fu)杂(za)的文化现(xian)象(xiang)，是玩家(jia)情感(gan)投(tou)射的出口(kou)，是内容创作的边界探(tan)索(suo)，也是(shi)社区文化演变过(guo)程(cheng)中(zhong)产(chan)生(sheng)的独特产(chan)物。它(ta)展现(xian)了互(hu)联网时代(dai)下，情(qing)感表达的多(duo)元(yuan)化，创作形(xing)式的自由化，以及玩(wan)家社(she)群(qun)的(de)活力(li)与(yu)创造力。

理(li)解(jie)这种(zhong)“扭(niu)曲”，就(jiu)是(shi)要(yao)理(li)解玩(wan)家们(men)在(zai)虚拟(ni)世界中，如何通过各种(zhong)方(fang)式，来表(biao)达他(ta)们对角色(se)、对游(you)戏、对情(qing)感(gan)的复杂而(er)深(shen)刻(ke)的追(zhui)求。它(ta)是一面镜(jing)子，映照出虚拟(ni)世界中，那(na)些不(bu)那么“光鲜亮丽(li)”，却(que)又真(zhen)实(shi)存在(zai)的，情(qing)感与创作(zuo)的(de)“扭曲(qu)”之美。

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图片来源：每经记者 陈树祥 摄

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