每经编辑｜钟四远    

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“祖母”与“奶(nai)奶”：称(cheng)谓的(de)迷(mi)雾，情感(gan)的温(wen)度(du)

在(zai)中国(guo)广袤的(de)土地上(shang)，“祖母”与“奶(nai)奶”这(zhe)两个词，承载(zai)着(zhe)我们(men)对(dui)长(zhang)辈最(zui)亲(qin)切的(de)称呼，它(ta)们既(ji)是称(cheng)谓，更(geng)是情感的载体(ti)。细究之(zhi)下(xia)，这(zhe)两(liang)个(ge)词(ci)语的(de)使用(yong)却有(you)着(zhe)微妙而(er)深刻(ke)的差(cha)异，这差异的背(bei)后(hou)，是地域(yu)文(wen)化的(de)风起云涌，是历史(shi)语境的(de)悄(qiao)然变(bian)迁，更是中国人(ren)独(du)特(te)家(jia)庭(ting)观的(de)生动(dong)体现。

一(yi)、地(di)域坐标：一(yi)南一(yi)北的语言(yan)界线？

最(zui)直(zhi)观(guan)的感受(shou)，“奶(nai)奶”似(shi)乎更常出现(xian)在北方人(ren)的口(kou)中，而(er)“祖母(mu)”则在南(nan)方(fang)更为普遍。这仿(fang)佛是(shi)一条无(wu)形的语(yu)言界(jie)线，将(jiang)祖国(guo)的南(nan)北方(fang)轻轻(qing)划分。在北(bei)方(fang)，从(cong)孩(hai)童(tong)的(de)呀呀学(xue)语(yu)到成年(nian)人的(de)日常(chang)交流，“奶奶(nai)”是那个慈祥(xiang)、温暖、永(yong)远在(zai)背后(hou)默默(mo)支(zhi)持的女性长(zhang)辈。她可能(neng)是那个(ge)为你缝补衣裳，为你准(zhun)备热(re)腾腾(teng)饭菜(cai)的人；她可(ke)能是那个在(zai)你(ni)淘气(qi)时既(ji)生气又心(xin)疼(teng)，但最(zui)终总是(shi)包容(rong)你(ni)的人。

这(zhe)种称(cheng)谓(wei)，带着一种朴实、亲切、接(jie)地气(qi)的感(gan)觉，仿(fang)佛北(bei)方(fang)的土地(di)一样，厚(hou)重(zhong)而温暖(nuan)。

而在南方(fang)，尤(you)其是在一些受(shou)传统文(wen)化影(ying)响(xiang)较深(shen)的地(di)区，“祖(zu)母(mu)”的出现频率(lv)则高得多。这(zhe)个称(cheng)谓(wei)，在许多人(ren)听来(lai)，似(shi)乎多了一丝(si)庄重、一丝(si)正式，甚至带点(dian)文雅的色彩。它(ta)可能更多(duo)地出(chu)现在书面(mian)语中(zhong)，或者是(shi)在一些(xie)较为正(zheng)式的场(chang)合。这并不意味着“祖母”就少了(le)温情。

相反(fan)，在许多南(nan)方家(jia)庭中(zhong)，“祖(zu)母”同(tong)样(yang)是至(zhi)高无(wu)上的长辈(bei)，是家族(zu)的matriarch，是智(zhi)慧和(he)经(jing)验的象征(zheng)。她的(de)关(guan)怀，可能体现(xian)在(zai)更深(shen)沉的(de)教(jiao)诲，更细(xi)致(zhi)的叮(ding)嘱，或是(shi)对家族传统(tong)文(wen)化的(de)传(chuan)承(cheng)上。

当(dang)然，这种地(di)域划分(fen)并非绝(jue)对(dui)。随(sui)着(zhe)人口的(de)流动(dong)和文(wen)化(hua)的交融(rong)，如今在南(nan)方听到“奶(nai)奶”也并非(fei)罕事(shi)，反之亦(yi)然(ran)。但这种根(gen)深(shen)蒂(di)固的(de)语(yu)言习(xi)惯，依(yi)然在很大程度上影响着我(wo)们对这两个称(cheng)谓(wei)的感知(zhi)和使(shi)用。这种差异，不(bu)仅(jin)仅是(shi)发(fa)音或(huo)书(shu)写的(de)不(bu)同，它折射(she)出不同地(di)域在(zai)历史发展(zhan)、文化传承(cheng)以及生活(huo)习惯上(shang)的(de)细微(wei)差别。

北方(fang)地区自(zi)古以来(lai)就有(you)着较(jiao)为开(kai)放、粗(cu)犷的文化(hua)特质，这种(zhong)特质(zhi)在语(yu)言(yan)上表现(xian)为更(geng)直接、更朴(pu)实的(de)表达方式(shi)。“奶奶”的(de)称呼，恰(qia)恰符合了这种(zhong)特(te)质。而(er)南(nan)方地(di)区(qu)，尤(you)其(qi)是(shi)江南(nan)一(yi)带，自古以(yi)来(lai)就以文(wen)教(jiao)昌盛(sheng)、讲究礼仪(yi)著称(cheng)，这种细腻、含(han)蓄(xu)的文(wen)化氛(fen)围，或(huo)许也催生了“祖(zu)母”这样(yang)更显文(wen)雅的(de)称谓。

二、历(li)史的回声(sheng)：从“祖(zu)”到“孙”的亲缘脉(mai)络(luo)

要深入理解(jie)“祖母”与“奶奶(nai)”的(de)差异，还(hai)需(xu)要回(hui)溯到汉字本身(shen)以及它(ta)们(men)在汉(han)语(yu)发展中的演(yan)变(bian)。

“祖”字，本(ben)身就(jiu)蕴含(han)着(zhe)“宗(zong)庙、始(shi)祖、祖先(xian)”的(de)意义，它(ta)指向(xiang)的是家(jia)族的源头(tou)，是血(xue)脉的起点。因此(ci)，“祖母”顾名思义(yi)，便是(shi)“祖(zu)”这一辈(bei)的(de)女(nv)性长(zhang)辈，强(qiang)调的是(shi)与家族(zu)“祖”的血(xue)脉(mai)联(lian)系(xi)。这个(ge)称(cheng)谓，更(geng)注(zhu)重的是(shi)血缘的传承和家(jia)族的(de)延(yan)续性(xing)，它是一(yi)种更为宏观、更(geng)具历(li)史(shi)纵(zong)深(shen)感(gan)的称(cheng)呼(hu)。

在(zai)古(gu)代(dai)的礼制文(wen)化中(zhong)，“祖”的(de)概念尤(you)为(wei)重要，祭祀祖先是家(jia)族延续、凝(ning)聚认(ren)同的重要方式(shi)，因(yin)此，“祖(zu)母(mu)”作为家族“祖”辈(bei)的长(zhang)辈(bei)，其称谓(wei)的(de)庄重性(xing)也由此而生(sheng)。

而“奶”字，在古汉语中，有“乳汁、喂养”的含(han)义，引申为“母亲(qin)”、“母(mu)亲的(de)母亲”等(deng)。在(zai)古(gu)代，女(nv)性的(de)社会(hui)地位相对(dui)较低，更(geng)多地被(bei)视为家(jia)庭(ting)的抚(fu)育者(zhe)和照(zhao)顾者(zhe)。“奶奶(nai)”这(zhe)个称呼(hu)，似乎(hu)更多(duo)地从“喂养”、“哺育”的家(jia)庭功(gong)能出发，指(zhi)向的(de)是与自(zi)己(ji)最近的(de)、能够给予自(zi)己(ji)关(guan)爱和(he)滋养的女性长辈。

它(ta)更强(qiang)调(diao)的(de)是日常(chang)生(sheng)活中(zhong)，个体与长辈(bei)之(zhi)间的(de)亲密(mi)互动(dong)和(he)情(qing)感(gan)联(lian)结。这(zhe)种称(cheng)谓，更贴(tie)近(jin)生(sheng)活(huo)，更(geng)具(ju)人情(qing)味，也(ye)更能体现(xian)长(zhang)辈(bei)在(zai)幼年时(shi)期对孙辈的直(zhi)接抚育之恩。

从这个角度(du)看(kan)，“祖母”更(geng)侧(ce)重于家族的延续和地位的(de)尊崇(chong)，而“奶(nai)奶”则(ze)更侧重于(yu)个人与(yu)长辈(bei)之(zhi)间的情(qing)感互动(dong)和(he)生(sheng)活(huo)关(guan)怀。当(dang)然，这(zhe)并非说使(shi)用“祖(zu)母(mu)”的(de)长(zhang)辈(bei)就不疼爱(ai)孙辈(bei)，或者(zhe)使用“奶奶(nai)”的长辈(bei)就(jiu)不受(shou)尊(zun)重(zhong)。这仅仅是(shi)对称谓背(bei)后所(suo)蕴(yun)含(han)的(de)文化(hua)语(yu)境和侧重(zhong)点的一(yi)种解读(du)。

许多(duo)时候(hou)，一个(ge)称谓(wei)的(de)选(xuan)择，也受到(dao)家庭教育(yu)、个人(ren)习(xi)惯(guan)以(yi)及(ji)社会(hui)风气的影响。

比(bi)如说(shuo)，在一些受(shou)儒家思(si)想影响(xiang)深远(yuan)的(de)家庭(ting)，可(ke)能更(geng)倾(qing)向于使(shi)用“祖母”，以(yi)体(ti)现(xian)对家族长(zhang)幼尊卑的重(zhong)视(shi)。而在(zai)一些(xie)生活(huo)节奏(zou)较快(kuai)、家庭成员(yuan)之间(jian)互动(dong)更为(wei)频繁(fan)的家庭，出(chu)于习惯或(huo)情感的(de)亲近，“奶(nai)奶”的(de)称呼可能(neng)就更(geng)为自然。

三、情(qing)感(gan)的共(gong)鸣：字(zi)词的温度，人(ren)心(xin)的距离

抛(pao)开(kai)地(di)域和(he)历史(shi)的分析，我(wo)们最(zui)终会回到(dao)最核心的问题(ti)：一个(ge)称谓(wei)，究竟(jing)能带(dai)来怎样的(de)情(qing)感体验(yan)？

“奶奶”，这个词(ci)在发音(yin)上(shang)就带(dai)着(zhe)一种(zhong)圆润(run)、亲(qin)切的韵(yun)律，仿佛长(zhang)辈那(na)温暖的手掌，轻轻拍(pai)打着(zhe)你(ni)的(de)后背(bei)。“奶”字(zi)本(ben)身(shen)就带有滋(zi)养、哺(bu)育的含(han)义，让听(ting)者立刻感(gan)受到一(yi)种(zhong)被(bei)呵护、被(bei)关爱的(de)温(wen)暖(nuan)。许(xu)多人回忆起自己的童年(nian)，脑海(hai)中浮(fu)现的第(di)一(yi)个与长辈(bei)相关的词(ci)，或许(xu)就是(shi)“奶奶(nai)”。

那可能是(shi)厨房里飘(piao)来的(de)饭菜香(xiang)，可(ke)能是睡前讲(jiang)的童话(hua)故事(shi)，也可(ke)能是(shi)跌倒后那(na)双有(you)力(li)却又(you)轻柔的(de)手(shou)。

“祖(zu)母”，相(xiang)对(dui)而(er)言，在(zai)发(fa)音上(shang)可(ke)能显(xian)得(de)稍显沉(chen)稳，甚至带(dai)点(dian)距离感(gan)。这并非意(yi)味着“祖(zu)母”就缺(que)少情(qing)感(gan)。恰恰(qia)相反，在许多文(wen)化语境中，“祖母(mu)”代(dai)表(biao)着(zhe)智慧(hui)、阅(yue)历和家(jia)族的根基(ji)。她(ta)可(ke)能(neng)是那(na)个(ge)给(gei)你讲家族(zu)故(gu)事的(de)人(ren)，那个(ge)让(rang)你(ni)懂得什么是(shi)责任和(he)担当(dang)的(de)人(ren)。对(dui)“祖母(mu)”的尊(zun)敬，往往(wang)伴(ban)随着对(dui)家族历(li)史(shi)和(he)传统的认知，这(zhe)种情(qing)感(gan)，或许更为深(shen)沉(chen)，更(geng)为厚(hou)重。

举(ju)个例(li)子，当(dang)你生病(bing)时，你可能(neng)会(hui)不假思索(suo)地喊出(chu)“奶奶，我好难(nan)受”，那种呼(hu)唤中带着撒娇(jiao)和依赖(lai)。而当你(ni)遇到人(ren)生(sheng)重大(da)抉择，需(xu)要长辈(bei)的智(zhi)慧和(he)指引(yin)时，你(ni)可(ke)能会更(geng)加郑重(zhong)地(di)称呼“祖母(mu)，我想听(ting)听(ting)您的意(yi)见”。这两(liang)种(zhong)称(cheng)呼(hu)，虽然都(dou)指向同一位女(nv)性长(zhang)辈，但在不(bu)同的情(qing)境下，唤(huan)醒的(de)情(qing)感却是不同的。

当(dang)然，随(sui)着时(shi)代的变迁(qian)，年轻一(yi)代的语言习惯也在不(bu)断(duan)变(bian)化。一(yi)些年轻父(fu)母在给孩(hai)子(zi)取称呼(hu)时，可能(neng)会出(chu)于好玩、新颖，或(huo)者受到(dao)港台(tai)文化的影(ying)响，选(xuan)择(ze)一(yi)些不(bu)太(tai)传(chuan)统但(dan)同样(yang)充满爱意的(de)称(cheng)谓，如“姥姥(lao)”、“外婆”（对应(ying)外祖母(mu)）等(deng)，这(zhe)些(xie)称谓的使(shi)用也在(zai)不(bu)断丰富和(he)扩展。

最终，无论我们(men)称呼(hu)自己的长(zhang)辈为(wei)“祖(zu)母”还(hai)是“奶奶(nai)”，亦或(huo)是(shi)其(qi)他更(geng)具个性的(de)称谓(wei)，它们(men)都承(cheng)载着(zhe)我们对(dui)长(zhang)辈的敬爱(ai)、感激(ji)和思念。这些称(cheng)呼，是(shi)连接我(wo)们与家(jia)族、与(yu)过去、与情(qing)感的无(wu)形(xing)纽带(dai)，它(ta)们(men)是流淌在(zai)我(wo)们血液中的(de)文(wen)化(hua)符号(hao)，是荡(dang)漾在(zai)我们心间(jian)的(de)温(wen)情(qing)回响。理(li)解“祖(zu)母”与“奶奶(nai)”的差(cha)异(yi)，不仅仅(jin)是语(yu)言学的(de)探(tan)索，更是(shi)对(dui)中国传统文(wen)化、地(di)域(yu)特色(se)以及(ji)家庭(ting)情感(gan)的(de)一次深(shen)刻的(de)体悟(wu)。

称谓(wei)的演(yan)进：文化(hua)交(jiao)融下的亲情新篇章

“祖母(mu)”与“奶奶(nai)”的称谓(wei)差(cha)异，虽然带有地(di)域(yu)和(he)历史(shi)的印(yin)记(ji)，但随(sui)着社会的(de)发展(zhan)和文化的(de)交流(liu)，这种界限(xian)正变得日益(yi)模(mo)糊。我们正(zheng)见证着一种(zhong)更(geng)加多元(yuan)、更加包容的(de)亲情表达方式的兴起，而这种(zhong)演进，也为(wei)我们(men)探索称呼背(bei)后(hou)的故事，提供了(le)更广(guang)阔的(de)视(shi)角(jiao)。

四、现代语境(jing)下的融(rong)合(he)与(yu)变(bian)通(tong)

在(zai)当今社(she)会，人口流(liu)动性大大(da)增强，许多家庭(ting)不再(zai)局限于单一的地域文化。来自不同(tong)地域(yu)的年轻夫妇(fu)组(zu)成家庭，他(ta)们的(de)孩子(zi)在(zai)成(cheng)长过程中，可(ke)能(neng)会接(jie)触到来(lai)自(zi)父(fu)母双方(fang)的(de)多种(zhong)称(cheng)谓习惯。这(zhe)就可能出(chu)现一种(zhong)有(you)趣的现象(xiang)：在一(yi)个家庭里，孩子(zi)可(ke)能(neng)会(hui)因(yin)为父(fu)亲来自(zi)北方而(er)称呼外婆为(wei)“奶奶”，同时又(you)因为(wei)母亲(qin)来自(zi)南方而称(cheng)呼外(wai)公为(wei)“爷爷(ye)”。

这种(zhong)融(rong)合(he)，并非是(shi)对传统称谓的“混(hun)淆”，而(er)是一(yi)种自(zi)然而(er)然的(de)适应和学(xue)习，是(shi)孩(hai)子(zi)在不(bu)同文化环境(jing)中学习和成(cheng)长的体现(xian)。

更值得注意的是，随(sui)着教(jiao)育水(shui)平(ping)的提高(gao)和信息传(chuan)播的便捷，人(ren)们对于(yu)“祖母(mu)”与“奶奶”的(de)理解也逐渐(jian)深入。许(xu)多(duo)人(ren)不(bu)再(zai)拘泥(ni)于地(di)域的限(xian)制(zhi)，而(er)是根据(ju)自己与长(zhang)辈的亲密(mi)程度和情(qing)感(gan)联结，来(lai)选择最(zui)贴切的称呼(hu)。例如(ru)，即(ji)使(shi)在(zai)南方，一(yi)些年轻人(ren)也可(ke)能(neng)更(geng)倾向于称呼(hu)自己的(de)祖(zu)母为“奶奶”，仅(jin)仅(jin)是因(yin)为(wei)这个(ge)称呼(hu)听起来更(geng)亲切(qie)、更顺口。

反(fan)之，在(zai)北方，一些(xie)家庭也可能(neng)出(chu)于对(dui)传统(tong)文化(hua)的尊(zun)重，或(huo)者家(jia)庭教(jiao)育(yu)的(de)需要(yao)，会引导孩(hai)子(zi)使(shi)用(yong)“祖母”这个称(cheng)谓。

这种变通，恰(qia)恰体现了(le)现代社会(hui)文化发(fa)展(zhan)的趋(qu)势——去(qu)标签(qian)化(hua)和(he)个性化。人们越来越(yue)倾向于根据自己的(de)感受和情感来(lai)选择(ze)表(biao)达(da)方式(shi)，而不是(shi)被(bei)固化的(de)地(di)域或(huo)文化(hua)规则(ze)所束(shu)缚。对(dui)于称谓(wei)而(er)言，最(zui)重(zhong)要的(de)并非是(shi)“正确(que)”与否，而(er)是(shi)它是(shi)否(fou)能(neng)够准(zhun)确(que)地(di)传(chuan)达出孙(sun)辈对(dui)长辈的爱、尊(zun)敬(jing)和(he)依恋。

五(wu)、语言(yan)学视角：称谓的社会功能(neng)与情(qing)感(gan)传递

从(cong)语言学的角度(du)来看，称谓系统(tong)是社(she)会语(yu)言学(xue)研究(jiu)的重要内容。称谓(wei)不仅是识别(bie)亲属关系(xi)的(de)基(ji)本工具，更(geng)是承(cheng)载社会(hui)文(wen)化(hua)信息、反(fan)映人(ren)际关系(xi)的重要媒介。

“祖母(mu)”与“奶(nai)奶”的(de)差异(yi)，正是(shi)这种社会(hui)功能(neng)在不同地域和(he)历史语境(jing)下的(de)体(ti)现(xian)。在一(yi)些更(geng)强调(diao)家族制度(du)、等级(ji)秩序(xu)的社(she)会环境中(zhong)，“祖(zu)母(mu)”这(zhe)样的称(cheng)谓，更能凸(tu)显(xian)长辈的(de)地(di)位(wei)和(he)家(jia)族的(de)传承性(xing)，它起到了(le)维(wei)护社(she)会秩(zhi)序和家族凝(ning)聚(ju)力的(de)作用。而在一些更注(zhu)重个(ge)体情感、家庭互(hu)动更(geng)为频繁的(de)社会环(huan)境(jing)中，“奶(nai)奶”这(zhe)样(yang)的称谓(wei)，则更能拉近人(ren)与人(ren)之(zhi)间的(de)距离，强化情(qing)感的(de)联(lian)结，它在(zai)日(ri)常(chang)交流(liu)中扮(ban)演着传(chuan)递温暖和关(guan)爱的角色(se)。

语言(yan)学家(jia)们也(ye)注意(yi)到，在许多语(yu)言(yan)中(zhong)，祖父(fu)母(mu)的称(cheng)谓都分为(wei)父(fu)系(xi)和母(mu)系。中文的(de)“祖母”和(he)“奶奶”都(dou)指父亲的母亲(qin)。而“外祖(zu)母(mu)”和“外婆(po)”则(ze)指(zhi)母亲的(de)母亲。这种(zhong)区分(fen)，本身(shen)就体现了(le)中国(guo)传统(tong)文(wen)化中对父系血脉(mai)的(de)重(zhong)视。而(er)“祖母(mu)”和“奶奶”在(zai)使用上的差异(yi)，则是(shi)在这(zhe)个基(ji)础之上，进(jin)一(yi)步细化(hua)和发展出的地(di)域和(he)文化(hua)差(cha)异(yi)。

值(zhi)得玩味的是(shi)，在汉(han)语中，我们通常会将“爷爷(ye)”与“祖(zu)父”对(dui)应，将(jiang)“奶奶”与(yu)“祖(zu)母”对(dui)应(ying)。但(dan)“奶奶(nai)”和“外婆”在很(hen)多方言(yan)中，甚至(zhi)都(dou)可以指代祖母(mu)或外(wai)祖母(mu)，这反(fan)映了(le)汉语(yu)称谓系统(tong)在某(mou)些(xie)层(ceng)面的(de)模糊(hu)性和(he)灵活(huo)性。这(zhe)种模糊性(xing)，也为(wei)情感(gan)的(de)传(chuan)递(di)留(liu)下了(le)更多的空间(jian)。

六、跨(kua)越(yue)代(dai)沟(gou)的称(cheng)呼(hu)：创(chuang)新与(yu)传承的平(ping)衡

当(dang)今，我们(men)面临的(de)一个(ge)重要(yao)课题是(shi)，如(ru)何在(zai)传承(cheng)传统文化的允许和鼓励(li)新(xin)的(de)表(biao)达方式(shi)的出(chu)现，以(yi)更好(hao)地适(shi)应(ying)代(dai)际之(zhi)间的情感(gan)需求。

一些(xie)年(nian)轻的父(fu)母，在为孩(hai)子选(xuan)择称(cheng)呼(hu)时(shi)，可能(neng)会主(zhu)动考虑(lv)“奶(nai)奶”和(he)“祖母(mu)”的含义，并(bing)结合(he)自(zi)己(ji)与长(zhang)辈的关系，做出选(xuan)择(ze)。例如(ru)，如果(guo)父(fu)母认为(wei)“奶奶(nai)”更能(neng)体(ti)现长(zhang)辈(bei)的慈祥和(he)日常(chang)的陪(pei)伴，他(ta)们可能会(hui)倾向于引导孩子使(shi)用“奶奶(nai)”。反之，如(ru)果他们认(ren)为“祖(zu)母”更能体现(xian)长(zhang)辈的智(zhi)慧(hui)和家(jia)族的传承，他们(men)也可(ke)能做(zuo)出相应(ying)的引导(dao)。

更(geng)有(you)趣(qu)的是，一(yi)些(xie)家庭为(wei)了避免混(hun)淆，或者出(chu)于对(dui)长辈(bei)的(de)特别喜爱(ai)，会创造出一些独一无二的(de)称呼(hu)。比如(ru)，有人(ren)会亲切地(di)称呼(hu)自(zi)己(ji)的祖(zu)母为(wei)“奶奶A”，而(er)称(cheng)呼自(zi)己的(de)外(wai)婆为“奶(nai)奶B”，这(zhe)种带(dai)有数(shu)字或(huo)字(zi)母(mu)的称谓，虽(sui)然不符合(he)传统的(de)规(gui)范，却(que)充满(man)了家庭的(de)幽(you)默(mo)感和(he)专属(shu)的亲密感(gan)。

这(zhe)种(zhong)创新(xin)，并非(fei)是(shi)对(dui)传统(tong)文(wen)化(hua)的颠(dian)覆，而是一(yi)种在(zai)传承(cheng)中的(de)演进(jin)。它(ta)们没有否定(ding)“祖母(mu)”和(he)“奶(nai)奶”这(zhe)两个称谓(wei)的(de)价值，而(er)是在此基(ji)础上，为(wei)亲情表达开(kai)辟(pi)了新的(de)可能性(xing)。这些新(xin)的(de)称(cheng)呼，同(tong)样能(neng)够有(you)效地(di)传递(di)爱与尊重(zhong)，甚至因为其(qi)独(du)特性(xing)，而(er)显(xian)得更加珍(zhen)贵。

七(qi)、称(cheng)呼背后(hou)的(de)故(gu)事：情感(gan)的(de)沉淀与历(li)史的印记(ji)

最终，让(rang)我(wo)们回到称呼背(bei)后的故(gu)事。无论(lun)是“祖(zu)母(mu)”还(hai)是(shi)“奶(nai)奶”，它们都(dou)不(bu)仅仅是一(yi)个(ge)简单的(de)符(fu)号(hao)，更是无(wu)数个故事的载(zai)体(ti)。

“奶奶”的(de)故事(shi)，可(ke)能是关(guan)于冬(dong)日里暖暖(nuan)的(de)毛(mao)衣，是关于午后(hou)偷吃(chi)的糖(tang)果，是(shi)关于(yu)跌倒(dao)后轻柔(rou)的(de)抚慰(wei)，是(shi)关(guan)于那句(ju)“乖孙，快(kuai)过来”的呼(hu)唤。这(zhe)些故事，充满了(le)日常(chang)的(de)温情，是(shi)童年最(zui)柔软的回忆(yi)。

“祖母”的故(gu)事，可(ke)能是关于(yu)家(jia)族(zu)的(de)迁(qian)徙(xi)史(shi)，是关(guan)于(yu)艰(jian)难的年(nian)代(dai)，是关(guan)于对(dui)儿孙的殷切期(qi)望，是(shi)关于那些看似严厉却蕴(yun)含深(shen)意的(de)教诲(hui)。这些故事，承载(zai)着(zhe)历史的厚重，是家(jia)族(zu)精(jing)神的(de)传承(cheng)。

当一个(ge)孩(hai)子第一(yi)次(ci)奶声(sheng)奶气地喊出“奶(nai)奶(nai)”或“祖(zu)母(mu)”时，这(zhe)声呼(hu)唤，便(bian)开启(qi)了一(yi)段新(xin)的故(gu)事。它(ta)连接着过(guo)去与(yu)现在，连接着长(zhang)辈(bei)与晚辈(bei)，连接着家族的(de)血(xue)脉与(yu)情感(gan)。

在(zai)现代社会(hui)，我(wo)们(men)不再(zai)需要过(guo)分(fen)纠结于“祖母(mu)”与“奶奶”的绝对对(dui)错(cuo)。重要的是，我(wo)们(men)能(neng)够(gou)理解这些称(cheng)谓所(suo)承载(zai)的文(wen)化(hua)内(nei)涵(han)，理解它们背后所蕴含(han)的(de)情(qing)感温(wen)度(du)。更(geng)重要(yao)的是(shi)，我们(men)能(neng)够(gou)用最(zui)真诚、最贴切的(de)方(fang)式(shi)，去表达我(wo)们(men)对长辈的爱(ai)与尊敬。

或(huo)许(xu)，每(mei)一个(ge)“祖母”和“奶(nai)奶”，都是独(du)一(yi)无(wu)二的。而我们选(xuan)择的称谓，也正(zheng)是我们(men)与这位(wei)独一(yi)无(wu)二(er)的长(zhang)辈之(zhi)间(jian)，最恰(qia)当(dang)的(de)情感(gan)注脚。在(zai)称谓的(de)演(yan)进中(zhong)，我们看到了(le)文(wen)化的融合(he)，看到了(le)情(qing)感(gan)的升华(hua)，看到(dao)了一(yi)个(ge)关(guan)于亲情、关(guan)于传(chuan)承(cheng)、关于爱的，永(yong)不止(zhi)息的(de)故(gu)事(shi)。

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图片来源：每经记者 陈豪 摄

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