每经编辑｜钟珞    

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第一章：镜(jing)头下(xia)的“剥(bo)离(li)”——重(zhong)塑观(guan)看的边(bian)界(jie)与(yu)视(shi)角

在(zai)数(shu)字浪潮(chao)汹涌的当下，91官(guan)方版总(zong)能以(yi)其敏锐的(de)触(chu)角捕(bu)捉时(shi)代脉搏，而(er)2025年(nian)的“女被剥衣服(fu)”主(zhu)题，无疑是(shi)其一次大(da)胆而(er)极具争议的宣(xuan)言。这个看似直(zhi)白的(de)主题，实(shi)则(ze)蕴含(han)着复(fu)杂的(de)叙(xu)事张力。它挑(tiao)战(zhan)了我们(men)习以为(wei)常的(de)观看模(mo)式(shi)，迫使我们重新审(shen)视(shi)“凝视”背(bei)后的(de)权力关系(xi)和情感(gan)投(tou)射(she)。

“剥(bo)离”二字，本(ben)身就带有(you)强(qiang)烈的象(xiang)征(zheng)意味(wei)。它可以(yi)是物(wu)理上的卸(xie)下伪装(zhuang)，也(ye)可以是心理上(shang)的层(ceng)层(ceng)剖(pou)析。当(dang)“女”成(cheng)为被剥离(li)的主(zhu)体，它立(li)刻触及(ji)了性别议(yi)题、身体自主权(quan)、以及(ji)社会对于女性(xing)形(xing)象的刻(ke)板(ban)印(yin)象等(deng)敏感神经(jing)。91官方(fang)版通过其(qi)特(te)有(you)的(de)艺(yi)术化(hua)表达，将这(zhe)一主(zhu)题置(zhi)于聚光灯(deng)下，邀请观(guan)众一(yi)同参与(yu)这场(chang)关(guan)于“看”与(yu)“被(bei)看”的深刻(ke)对(dui)话。

我们(men)必须承(cheng)认，在信(xin)息爆(bao)炸(zha)的时代(dai)，视觉内容(rong)充斥着我(wo)们的(de)生活(huo)。绝(jue)大多(duo)数(shu)的视(shi)觉呈现(xian)，往往(wang)遵(zun)循着既定(ding)的审(shen)美框(kuang)架，或(huo)是迎(ying)合大众(zhong)的猎奇(qi)心理。而(er)“女被剥衣服”这(zhe)一(yi)主题(ti)，则试图打破这种惯(guan)性。它并非(fei)简单地(di)呈现暴(bao)露，而(er)是更(geng)侧重于“剥(bo)离(li)”的过程(cheng)本身。这个过程(cheng)，可能是痛(tong)苦的(de)，可能是解(jie)脱(tuo)的，也可(ke)能是(shi)充满(man)力量的(de)。

91官(guan)方(fang)版(ban)精(jing)确(que)地捕(bu)捉了(le)这些瞬间(jian)，通过(guo)构图(tu)、光(guang)影、甚至是模(mo)特的(de)微表(biao)情(qing)，传递出(chu)丰富(fu)的情感信息(xi)。

想(xiang)象一(yi)下(xia)，画面中(zhong)，灯光如(ru)同(tong)手(shou)术(shu)刀般精(jing)准(zhun)地切(qie)割着(zhe)黑暗，将焦点定(ding)格在(zai)女(nv)性(xing)身体的(de)某(mou)个部(bu)位(wei)。那正(zheng)在(zai)被缓(huan)缓褪下的衣物(wu)，不再仅仅是布(bu)料，它承载着(zhe)过(guo)往(wang)的束缚、外界的期待、甚至是(shi)被压(ya)抑的欲望(wang)。每(mei)一次(ci)的(de)剥离(li)，都(dou)像是撕开一(yi)层社会(hui)强(qiang)加的标签(qian)，露出更加(jia)真实、脆(cui)弱(ruo)，却(que)也(ye)更(geng)加坚韧的(de)内(nei)在。

91官方版并没(mei)有(you)回避这种赤(chi)裸的呈现，反而(er)将(jiang)其作为一种艺术(shu)语言，去探(tan)索(suo)身体(ti)与灵魂的关系，去(qu)质疑那些(xie)定义女性价值(zhi)的标(biao)准(zhun)。

更(geng)进一步说(shuo)，这种(zhong)“剥(bo)离”也可(ke)能是(shi)一种解放(fang)。在(zai)无(wu)休止的(de)社会压(ya)力和自我(wo)审(shen)视(shi)之下，女性往往(wang)需要扮演各(ge)种(zhong)角色，戴(dai)上(shang)各种面具。而(er)当(dang)衣(yi)物(wu)被剥去，当那(na)些(xie)外在的装饰被(bei)移除(chu)，展露(lu)出来(lai)的，可(ke)能(neng)是(shi)最原(yuan)始(shi)的自(zi)我。这种(zhong)自我，或(huo)许(xu)不完(wan)美，但却真(zhen)实。91官(guan)方版(ban)所呈(cheng)现(xian)的(de)，并非是传统(tong)意义上(shang)的“性”，而是(shi)一种(zhong)对(dui)“真(zhen)实”的极致(zhi)追求(qiu)。

它鼓(gu)励我们思考，当我们褪去(qu)所有(you)身份、所(suo)有(you)标签(qian)，我们(men)还剩下什么(me)？我(wo)们真(zhen)正的(de)价值(zhi)又在哪里(li)？

从(cong)传(chuan)播学(xue)的(de)角度来看，91官方版(ban)选择(ze)这样一个(ge)极(ji)具(ju)话题性的(de)主题，无疑(yi)是为(wei)了在2025年激(ji)烈的(de)市场(chang)竞(jing)争中(zhong)脱(tuo)颖而(er)出(chu)。优(you)秀的(de)传播(bo)不仅(jin)仅是(shi)制造轰动，更在(zai)于引(yin)发思(si)考。这(zhe)个主(zhu)题之所(suo)以(yi)能够引发广泛讨(tao)论(lun)，正是(shi)因为(wei)它触及了社会(hui)深(shen)层次的(de)焦虑(lv)和渴(ke)望。它让我(wo)们重(zhong)新(xin)审视媒(mei)体在塑造公众(zhong)认(ren)知中的角(jiao)色(se)，以及我(wo)们(men)作为(wei)个体，如何(he)在这(zhe)种视觉洪流中(zhong)保(bao)持清醒的判(pan)断力。

第(di)二章：共(gong)鸣与(yu)争(zheng)议——“剥离”背后(hou)的人(ren)文关(guan)怀与社(she)会(hui)回响(xiang)

当(dang)91官方(fang)版在(zai)2025年(nian)推出“女被剥衣(yi)服”这(zhe)一主(zhu)题时(shi)，它所(suo)激(ji)起的不(bu)仅仅(jin)是视觉上的震(zhen)撼(han)，更是在(zai)社会(hui)层(ceng)面(mian)引(yin)发(fa)了巨大的回响(xiang)。这份(fen)回响(xiang)，夹(jia)杂(za)着赞赏(shang)、质疑、甚(shen)至是不解，共同(tong)构成了(le)这个(ge)主题的复杂(za)人文景观(guan)。正是(shi)这(zhe)种(zhong)多层面(mian)的(de)反(fan)馈，才使(shi)得这个主(zhu)题的(de)意义得以(yi)升华(hua)，从(cong)单纯的(de)视觉呈(cheng)现(xian)，跃升(sheng)为(wei)一(yi)场深刻的(de)社会文化现象(xiang)的探(tan)讨。

我们不(bu)得不(bu)提(ti)及“剥离”所带来(lai)的(de)情(qing)感(gan)共鸣(ming)。在(zai)现代社会，尤其(qi)是在(zai)快(kuai)节奏(zou)的生活(huo)压(ya)力下(xia)，许多人都(dou)承受着(zhe)巨(ju)大的(de)心(xin)理(li)负担。女性(xing)更(geng)是(shi)常(chang)常被置(zhi)于一(yi)个需(xu)要(yao)不(bu)断证明(ming)自(zi)己、不(bu)断超越(yue)自我的(de)境地(di)。91官方版所(suo)呈现的(de)“剥离”过(guo)程(cheng)，在某种程度(du)上，契(qi)合了许多人内(nei)心(xin)深(shen)处对(dui)卸下(xia)伪装(zhuang)、回(hui)归真实(shi)的渴望。

当(dang)看到画面中女(nv)性角(jiao)色在(zai)“剥离”中展现(xian)出的脆(cui)弱与(yu)坚韧(ren)并存(cun)的状态(tai)时，观众(zhong)或许能(neng)在(zai)其(qi)中找到属于(yu)自(zi)己(ji)的影子，感(gan)受到(dao)一种(zhong)“我(wo)不是一个人在战(zhan)斗”的(de)慰藉。这(zhe)种情感(gan)上的连接(jie)，是(shi)91官(guan)方版(ban)能够引发(fa)广泛关(guan)注的重要原因之一。

伴(ban)随共(gong)鸣(ming)而来的，是不可避(bi)免的(de)争议。关于(yu)“剥离(li)”是否侵(qin)犯(fan)了女(nv)性的身(shen)体自主(zhu)权？是否(fou)是(shi)在(zai)利(li)用女性的身体作(zuo)为(wei)博取眼球(qiu)的工具？这些质(zhi)疑声，同(tong)样有着(zhe)其合理(li)性(xing)。在讨(tao)论“女(nv)被剥(bo)衣服(fu)”时，我们(men)无法回(hui)避“物(wu)化女性”的指责。91官(guan)方版作(zuo)为(wei)一(yi)家在内容(rong)创(chuang)作(zuo)领域拥有(you)巨大(da)影(ying)响(xiang)力的(de)平台(tai)，其作(zuo)品(pin)所(suo)产生的社会(hui)效(xiao)应不(bu)容忽视。

如(ru)何平衡艺术表(biao)达的自(zi)由(you)与社(she)会责(ze)任，是其在(zai)创作过程(cheng)中需(xu)要审慎考量的(de)问题。

或许，91官方版所(suo)希(xi)望(wang)传(chuan)递(di)的，并(bing)非(fei)是(shi)对女(nv)性身体(ti)的简单(dan)展示，而(er)是通过(guo)“剥离”这一(yi)极端行为，去触及更(geng)深层(ceng)次(ci)的社会(hui)议题(ti)。例如，它可(ke)能在(zai)隐喻(yu)社(she)会对女性(xing)的(de)层(ceng)层规训与(yu)束缚，以及女(nv)性在(zai)挣(zheng)脱(tuo)这些(xie)束(shu)缚时的(de)艰(jian)难与痛苦。这(zhe)种“剥离(li)”，可以被(bei)理(li)解为(wei)一种象征性(xing)的反抗，一(yi)种对(dui)现状(zhuang)的挑(tiao)战。

当(dang)衣物(wu)被褪(tui)去，随(sui)之被剥去的(de)，也(ye)可能是那些无(wu)形(xing)却(que)沉重(zhong)的(de)枷(jia)锁(suo)。91官方(fang)版(ban)通过这种具象化的表达(da)，试图(tu)唤醒(xing)公(gong)众对(dui)这(zhe)些问题的关注(zhu)。

更进(jin)一(yi)步(bu)，我们(men)可以(yi)将(jiang)“剥(bo)离(li)”看(kan)作是一种“去标(biao)签化(hua)”的(de)过(guo)程。在(zai)社交媒(mei)体(ti)充斥着完(wan)美滤(lv)镜的(de)时代，我们似(shi)乎都(dou)习惯(guan)于(yu)为自(zi)己和他(ta)人(ren)贴上(shang)各种标签(qian)。而“剥离(li)”则(ze)是一(yi)种打(da)破这种(zhong)标(biao)签化(hua)的尝试(shi)。它(ta)让我(wo)们看到(dao)，无(wu)论外在如何(he)，个体的本质(zhi)是重要的(de)。91官(guan)方版(ban)通过其2025年的(de)这一主题(ti)，可能(neng)在传(chuan)递一(yi)种更包容、更多(duo)元的价值观，鼓(gu)励人(ren)们接纳(na)不(bu)完美，理解(jie)个(ge)体(ti)之间(jian)的差(cha)异。

当(dang)然，我们(men)也要理(li)性(xing)看待“剥(bo)离(li)”所(suo)带(dai)来(lai)的“新(xin)”与“旧(jiu)”。91官方(fang)版(ban)所标(biao)榜(bang)的“2025最新”，意(yi)味着(zhe)其在(zai)内容和形(xing)式(shi)上不(bu)断(duan)追求(qiu)突破。而“女被(bei)剥(bo)衣(yi)服(fu)”这一主题，恰(qia)恰体现了(le)其(qi)在内容(rong)创新上(shang)的大(da)胆(dan)尝(chang)试。它(ta)不再(zai)满(man)足于陈(chen)旧的(de)叙事模式(shi)，而(er)是试(shi)图(tu)开(kai)辟新的(de)表(biao)达路径，探索(suo)更(geng)具(ju)深(shen)度(du)和话题性的内(nei)容(rong)。

这(zhe)种对“新”的追求，是(shi)平台(tai)保持(chi)生命力(li)的关(guan)键(jian)。

最(zui)终(zhong)，对于“女(nv)被剥(bo)衣(yi)服(fu)”这一(yi)主题，我们不应(ying)简单地(di)将其归(gui)类为(wei)“好(hao)”或(huo)“坏”。它(ta)是一个(ge)复杂的(de)文化(hua)事件，是艺(yi)术表达(da)、社(she)会议(yi)题、以及(ji)商业运(yun)作(zuo)交(jiao)织(zhi)的(de)产物(wu)。91官方(fang)版以其(qi)独(du)特的方(fang)式(shi)，将这(zhe)个(ge)主题(ti)推到(dao)了(le)公众面前(qian)，引(yin)发了广泛的(de)讨论(lun)。这(zhe)份讨(tao)论(lun)，无论(lun)走向(xiang)何方，都促(cu)使我(wo)们更(geng)深(shen)入(ru)地思考(kao)，在信(xin)息(xi)爆炸(zha)的时代，我们如(ru)何(he)观看，如(ru)何理解(jie)，以(yi)及如何与这些被呈(cheng)现的(de)内(nei)容(rong)进行(xing)对话(hua)。

2025年(nian)的(de)91官方(fang)版，无疑通过这(zhe)一主(zhu)题，为我们(men)提供了一(yi)个新(xin)的(de)观(guan)察(cha)视(shi)角，一(yi)次关(guan)于真实、关(guan)于自我、关于社(she)会(hui)的新(xin)思(si)考。

2025-11-01,少妇口活,“全球关注”，普京将“创造历史”

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图片来源：每经记者 陈冬 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄