每经编辑｜陈婉婉    

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当“冰系美(mei)人”遇(yu)上(shang)“萌系小(xiao)兵”：一场意想不(bu)到(dao)的(de)“缘(yuan)分(fen)”

在《原(yuan)神(shen)》那(na)片(pian)广袤而(er)充满奇幻(huan)色(se)彩的提(ti)瓦(wa)特(te)大(da)陆上，每(mei)一个(ge)角(jiao)色(se)都承(cheng)载着独特的背(bei)景(jing)故(gu)事(shi)和(he)鲜明(ming)的(de)个性。其(qi)中，作(zuo)为西(xi)风骑(qi)士团的やしき（Qixi），同(tong)时(shi)又(you)拥有(you)着古(gu)老璃月仙(xian)兽血脉(mai)的(de)甘(gan)雨(yu)，以其清冷出尘(chen)的气(qi)质(zhi)、温(wen)婉动(dong)人的外(wai)表以(yi)及(ji)悲天(tian)悯(min)人(ren)（同时(shi)又有(you)些社恐(kong)）的(de)性格，俘(fu)获了(le)无(wu)数玩家(jia)的心。

她(ta)那“一人(ren)之下，万(wan)人之(zhi)上(shang)”的地位(wei)，与(yu)她(ta)背(bei)后鲜为(wei)人知的(de)辛(xin)劳，构(gou)成了角(jiao)色(se)丰富(fu)而立体的形象(xiang)。正是(shi)这样(yang)一位(wei)端(duan)庄(zhuang)、优(you)雅(ya)、甚至(zhi)有些不食(shi)人间烟火的神射手，却(que)在玩家(jia)社(she)区的(de)脑(nao)洞(dong)大(da)开下(xia)，与(yu)看似(shi)八(ba)竿子(zi)打(da)不(bu)着的“丘(qiu)丘(qiu)人”发(fa)生了一系列令(ling)人啼笑皆(jie)非的“故事(shi)”。

这一切的(de)源头，或许(xu)要从那些充满(man)生命(ming)力(li)的(de)游戏(xi)画面和(he)玩家(jia)们(men)日(ri)益(yi)增长的“创(chuang)作欲”说起(qi)。当我(wo)们在雪山之(zhi)巅、璃(li)月港(gang)口，亦(yi)或是蒙德的森林(lin)中，与(yu)形(xing)形(xing)色色(se)的丘(qiu)丘人(ren)作战(zhan)时，我们是否(fou)曾注意(yi)到，这(zhe)些看(kan)似粗鲁(lu)、只(zhi)会发(fa)出(chu)“咿呀”声(sheng)的生(sheng)物，其实也(ye)拥有(you)着各(ge)自(zi)的“文(wen)明(ming)”和“社(she)会结构(gou)”？它(ta)们会聚集在一(yi)起，会建(jian)造简陋(lou)的(de)营地，甚(shen)至还(hai)会协同作(zuo)战。

而(er)在《原(yuan)神》那(na)充(chong)满(man)东方(fang)奇幻(huan)色彩(cai)的世界观中，甘雨这位(wei)身负(fu)仙家血(xue)脉的(de)角色(se)，其“半神”的(de)设定(ding)，本身就为玩家(jia)们提(ti)供(gong)了(le)无限(xian)的想象空(kong)间。

甘(gan)雨(yu)与丘(qiu)丘人(ren)之间，究(jiu)竟是(shi)如(ru)何(he)被玩家(jia)们(men)“撮合(he)”到一起(qi)，并引发(fa)“繁殖(zhi)”这一(yi)极具(ju)争(zheng)议性却又异(yi)常(chang)火爆的主题呢？这背(bei)后，是玩(wan)家们对(dui)游戏(xi)角色情感(gan)连接的(de)渴望，是对既定(ding)设定的趣(qu)味性(xing)解读，更是对二(er)次元文化(hua)中“跨(kua)物种CP”现(xian)象的经(jing)典演(yan)绎(yi)。

初(chu)期的(de)“萌芽”可(ke)能仅仅(jin)是(shi)某些玩(wan)家(jia)在(zai)游戏过程(cheng)中，偶(ou)然(ran)看到甘雨施(shi)放元素(su)爆发时(shi)，大片(pian)冰(bing)锥落下(xia)，将一(yi)群(qun)丘丘人(ren)瞬间(jian)冻结、击杀的(de)场景。这种“养(yang)殖”与“被(bei)养殖(zhi)”的(de)微妙(miao)关(guan)系(xi)，在某(mou)些玩家眼中，似乎(hu)带上(shang)了一丝(si)“不(bu)寻(xun)常”的(de)意味(wei)。尤(you)其是一些(xie)玩(wan)梗能力极强(qiang)的(de)玩(wan)家(jia)，会故(gu)意放(fang)大这(zhe)种反差(cha)感(gan)，将甘雨的(de)“强大(da)”与丘(qiu)丘(qiu)人的“弱小”以(yi)及(ji)“数量众多”联系起(qi)来(lai)，并辅以(yi)各种网络(luo)流行(xing)语和表情(qing)包，开始在各大(da)社交平(ping)台进行“二次(ci)传(chuan)播(bo)”。

随(sui)后(hou)，这种“梗(geng)”开始(shi)在(zai)玩家(jia)群体(ti)中发(fa)酵(jiao)。有人开(kai)始创作相关的段子(zi)，将甘(gan)雨(yu)描绘成(cheng)一位(wei)“被迫(po)营业(ye)”的“牧(mu)场(chang)主”，而丘(qiu)丘(qiu)人则是(shi)她“饲(si)养”的“特(te)殊牲畜(chu)”。更(geng)进(jin)一(yi)步(bu)的，一些玩家(jia)的(de)脑洞开始超(chao)越“饲养(yang)”的范(fan)畴，开始(shi)思(si)考“繁(fan)殖”的(de)可能(neng)性。这种(zhong)“繁殖(zhi)”并(bing)非真(zhen)正意(yi)义上(shang)的(de)生物(wu)学概(gai)念(nian)，更多(duo)的是(shi)一种拟人(ren)化的(de)、充满(man)娱乐精神(shen)的解(jie)读。

玩家们开(kai)始(shi)想象(xiang)，如果甘(gan)雨(yu)与丘(qiu)丘(qiu)人之间(jian)真的存在(zai)某种(zhong)“联(lian)系(xi)”，那(na)会是怎(zen)样的场景(jing)？甘雨是否(fou)会被“抓去(qu)做繁殖(zhi)”？而(er)丘丘(qiu)人，又(you)是(shi)否会因(yin)此而(er)“进(jin)化”或者(zhe)“强大”起来？

正(zheng)是(shi)这种“不合逻辑(ji)”的联(lian)想，反而(er)激(ji)发(fa)了玩(wan)家(jia)们强(qiang)烈的(de)创作欲望(wang)。在二(er)次元文化(hua)中(zhong)，CP（Couple）的组(zu)合往往(wang)不拘泥(ni)于性别(bie)、物种(zhong)，甚(shen)至(zhi)包括(kuo)一些看(kan)似(shi)毫无(wu)关联的角色(se)。玩(wan)家们乐于(yu)将自(zi)己喜欢(huan)的角色放入各种(zhong)不(bu)同(tong)的情(qing)境(jing)中，并赋(fu)予他们新的故事和情感。甘雨(yu)与丘(qiu)丘人(ren)的组(zu)合(he)，恰恰满足了(le)这(zhe)种“反差萌”和“禁忌(ji)感(gan)”的双重吸引力。

一边是(shi)高贵、美丽的(de)半(ban)神，一边是看似(shi)低贱、愚笨的怪(guai)物，将(jiang)两者(zhe)联系在(zai)一(yi)起，本身就(jiu)充满(man)了(le)戏剧性(xing)和话题性(xing)。

于是(shi)，在各种(zhong)同人创(chuang)作平(ping)台(tai)，例(li)如P站(zhan)（Pixiv）、微(wei)博、B站(zhan)等，与“甘(gan)雨丘丘人繁殖(zhi)”相关的绘画、漫(man)画(hua)、短视(shi)频、同人文层(ceng)出不(bu)穷。这些作品，有的将(jiang)甘(gan)雨描(miao)绘成一(yi)位被迫无奈的“孕妇”，周(zhou)围(wei)环(huan)绕着一(yi)群“蠢(chun)萌(meng)”的(de)丘丘人；有的(de)则(ze)将丘(qiu)丘人描(miao)绘(hui)成一群“渴望(wang)”与(yu)甘雨结(jie)合(he)的“忠(zhong)实粉丝(si)”；甚(shen)至还(hai)有(you)一(yi)些(xie)作(zuo)品，将(jiang)“繁殖(zhi)”这(zhe)一行为抽象化，解(jie)读(du)为丘丘人(ren)对(dui)甘雨(yu)力量(liang)的“崇(chong)拜(bai)”和(he)“模仿”，或者甘雨(yu)通过某种方(fang)式(shi)，将自(zi)己(ji)的(de)力量(liang)“注入”到丘(qiu)丘人(ren)身上，使其(qi)发生(sheng)“变异(yi)”或(huo)“升级”。

这(zhe)种“创作(zuo)”的本(ben)质(zhi)，是对游戏世界(jie)观的一种“解构”和“重塑”。玩家们(men)在(zai)不破坏游戏主(zhu)线(xian)剧(ju)情(qing)的前提下，通(tong)过(guo)自己(ji)的想(xiang)象(xiang)力，为(wei)游(you)戏中的角色赋予(yu)了(le)新(xin)的(de)生命(ming)和可(ke)能(neng)性。甘(gan)雨(yu)的(de)“冰系”特(te)性，在(zai)很多同人(ren)作品(pin)中被赋予了“繁(fan)衍”的特(te)殊(shu)能力(li)，这是一种典型(xing)的“玩梗”和(he)“二次(ci)创作(zuo)”的(de)体现。

玩(wan)家们(men)并(bing)非(fei)真的(de)认为(wei)游戏(xi)中有(you)这样的剧(ju)情，而(er)是将其视(shi)为(wei)一(yi)种趣味(wei)性(xing)的二(er)次解(jie)读，一种独(du)特的(de)社交(jiao)互动(dong)方式(shi)。

当然，也并非(fei)所有玩(wan)家(jia)都(dou)对此(ci)感到“有趣(qu)”。对于(yu)一些(xie)更注重游戏剧(ju)情(qing)和(he)角(jiao)色设定的(de)玩(wan)家来说，这种(zhong)“繁(fan)殖”的讨论(lun)，尤其(qi)是与(yu)“被(bei)抓去”这样(yang)的字眼(yan)结合(he)，可能会(hui)触及到他们(men)对角(jiao)色设定的(de)底(di)线(xian)，甚至(zhi)会感到(dao)不(bu)适。这(zhe)恰恰(qia)也反映了(le)《原神(shen)》玩家(jia)群体内部的多(duo)样性，以(yi)及(ji)对于(yu)游戏内容(rong)理(li)解(jie)和接(jie)受度的差(cha)异。

不(bu)可否认(ren)的(de)是，正(zheng)是这样(yang)一个看似荒诞不经(jing)的(de)“梗”，却(que)在(zai)《原(yuan)神》庞(pang)大(da)的玩家社区(qu)中，掀起了一(yi)场(chang)持续的讨论和(he)创作狂潮。它(ta)不仅仅(jin)是(shi)关(guan)于甘(gan)雨和(he)丘丘(qiu)人，更(geng)是关于(yu)玩(wan)家的(de)想象力、创(chuang)造力(li)，以及他(ta)们(men)在虚(xu)拟世(shi)界中(zhong)寻求(qiu)情(qing)感(gan)共鸣(ming)和社(she)交连接的(de)一种(zhong)生动写(xie)照。这(zhe)场(chang)由“甘雨(yu)被(bei)丘丘(qiu)人抓去繁殖”引(yin)发的(de)讨(tao)论，如同(tong)一(yi)个奇特的(de)文(wen)化符号，在(zai)《原神》的玩家(jia)社区中(zhong)留下了(le)深刻的(de)印(yin)记，并引(yin)发(fa)了(le)更多关于游(you)戏(xi)IP如何被玩家二次(ci)创作(zuo)、以(yi)及(ji)玩家社区(qu)文(wen)化生(sheng)态的深(shen)入思(si)考(kao)。

从“梗”到“文(wen)化”：玩(wan)家二创的(de)边界(jie)与《原(yuan)神》IP的生命(ming)力

甘(gan)雨与丘丘人“繁殖”这一话(hua)题(ti)，从最初的(de)玩(wan)家社区“梗”的(de)诞(dan)生(sheng)，到如(ru)今(jin)引(yin)发的(de)持(chi)续讨论和(he)大(da)量(liang)的同人创(chuang)作，已经远远(yuan)超(chao)出了最(zui)初的简(jian)单(dan)调侃。它(ta)触及到(dao)了游戏IP的二(er)次创作边界、玩(wan)家社区文(wen)化生(sheng)态的演(yan)变(bian)，以及(ji)游戏(xi)厂商如(ru)何(he)与玩家共(gong)同构(gou)建(jian)一个(ge)鲜(xian)活的(de)虚(xu)拟(ni)世(shi)界等多个层(ceng)面。

这(zhe)场由“非官(guan)方(fang)”剧(ju)情引(yin)发的(de)“狂欢”，深刻地揭示了(le)《原神(shen)》作为(wei)一(yi)款(kuan)成功的游戏IP，是如何(he)通过玩家的创(chuang)造力，不断(duan)延(yan)展(zhan)和(he)丰富其(qi)自身(shen)的内(nei)涵。

让我们(men)深入分析(xi)这场(chang)讨论(lun)的(de)核(he)心——“繁(fan)殖”这(zhe)一敏(min)感词(ci)汇(hui)。在(zai)传统的语(yu)境下，它(ta)可能(neng)带有一(yi)定的性暗(an)示或负面联(lian)想(xiang)。在《原(yuan)神》的(de)玩家社(she)区(qu)中，这(zhe)个词(ci)汇被(bei)赋(fu)予了(le)全新的(de)、更具趣味(wei)性和游(you)戏(xi)性的(de)解读(du)。它不再是(shi)纯粹的生(sheng)物学(xue)行为(wei)，而是(shi)被(bei)抽(chou)象化(hua)、游戏化，变(bian)成了(le)一(yi)种(zhong)关(guan)于(yu)“融(rong)合(he)”、“转化”、“新(xin)生(sheng)”的象(xiang)征。

玩家们(men)通过(guo)各种脑(nao)洞(dong)，将甘雨(yu)的“冰系”能力与(yu)丘丘人(ren)的“原(yuan)始”生(sheng)命力(li)相结合(he)，创(chuang)造出(chu)各种(zhong)“奇(qi)幻(huan)”的繁殖故事(shi)。

例如，有(you)的(de)漫(man)画(hua)中，甘(gan)雨(yu)的(de)冰元素攻击并(bing)非简单的击(ji)杀，而是将丘(qiu)丘(qiu)人“冰(bing)封”后(hou)，通过(guo)某种(zhong)奇(qi)特的(de)“仪(yi)式”，使(shi)其吸收了(le)甘雨的冰元素(su)，从(cong)而诞生(sheng)出拥有(you)特殊能力的(de)新型丘(qiu)丘人(ren)。这(zhe)种解读，将原本(ben)的“暴(bao)力(li)”场(chang)景，转(zhuan)化为(wei)一种“创(chuang)造(zao)”的过程(cheng)。它(ta)回(hui)避(bi)了直(zhi)接的性含(han)义，而(er)是更(geng)加侧(ce)重(zhong)于游戏(xi)元素(su)的结合和角色(se)能力的延(yan)伸，使(shi)得“繁(fan)殖”成(cheng)为一(yi)种带(dai)有奇(qi)幻色(se)彩的“元素融(rong)合(he)”或者“基因突(tu)变(bian)”。

再者，这种创作的(de)“火(huo)爆(bao)”，也体现(xian)了玩家(jia)们对于“非(fei)主(zhu)流(liu)CP”的接(jie)受(shou)度和喜(xi)爱。在(zai)二(er)次元文化(hua)中，CP的组合(he)从来不(bu)拘泥于官方(fang)设定(ding)，反而那些(xie)打破(po)常规、充满反(fan)差的(de)组合，往往更(geng)能激(ji)发玩家的创作(zuo)热情(qing)。甘雨(yu)的“冰(bing)雪美人”形(xing)象，与丘丘(qiu)人的“粗犷”、“原始”形象(xiang)形成(cheng)巨(ju)大的反(fan)差，这种“反差(cha)萌(meng)”本身(shen)就(jiu)具有很强的吸引(yin)力。

而(er)“繁(fan)殖”这一(yi)主题(ti)，则将(jiang)这种反差(cha)推向了极致，使得原(yuan)本(ben)毫无关(guan)联的两者(zhe)，被赋予了一种(zhong)“宿(su)命(ming)般的联系”。

这种(zhong)创(chuang)作(zuo)的背(bei)后，也(ye)反映(ying)了(le)玩家们(men)对(dui)于游戏角色(se)“情感(gan)需求(qiu)”的(de)补偿。即(ji)使官(guan)方并(bing)未为甘雨(yu)和丘(qiu)丘人设(she)定(ding)任(ren)何(he)情感联系(xi)，但玩家(jia)们(men)依然能够(gou)从游戏(xi)中(zhong)角色的互动、场景(jing)的(de)设(she)定中(zhong)，捕(bu)捉到(dao)某些“潜(qian)在的可能性(xing)”，并(bing)以(yi)此(ci)为(wei)基础，进行(xing)二次创作。这种(zhong)创作(zuo)，并非(fei)是(shi)对(dui)官方(fang)设定的(de)“破坏”，而(er)是在其(qi)框架内的“补充(chong)”和“延伸”，它让(rang)玩家(jia)们在(zai)游(you)戏(xi)中找到了(le)更多与角色互(hu)动、表达(da)情(qing)感的(de)途径。

更重(zhong)要的(de)是，这场(chang)讨(tao)论(lun)也(ye)引发(fa)了关于“二(er)创边(bian)界”的(de)思考(kao)。在《原神》这(zhe)样一(yi)款拥有庞(pang)大玩(wan)家群(qun)体(ti)和丰富(fu)游(you)戏内(nei)容的IP面(mian)前，玩(wan)家(jia)的二次创作，已(yi)经成为IP生(sheng)命(ming)力(li)的(de)重要(yao)组成(cheng)部分。从(cong)同(tong)人绘画(hua)、音乐、手(shou)书(shu)，到(dao)如今的“梗(geng)”的产(chan)生和传播，玩家们(men)以各种(zhong)形式(shi)，不(bu)断(duan)地为(wei)《原神》注入新的(de)活力。

而“甘雨与(yu)丘(qiu)丘人(ren)繁(fan)殖”这(zhe)一话题(ti)，正(zheng)是这种玩家二创力量的集中(zhong)体(ti)现(xian)。它虽然具(ju)有一(yi)定的争议(yi)性，但(dan)其背后(hou)所(suo)蕴含(han)的创(chuang)造力和(he)话(hua)题性，却是(shi)毋庸(yong)置疑的。

游戏厂商在(zai)面对(dui)这类(lei)玩家的“创意”时(shi)，也面(mian)临(lin)着(zhe)两难(nan)的境(jing)地。一(yi)方面(mian)，过度干(gan)预可能(neng)会扼(e)杀玩家的(de)创作热(re)情，损害(hai)社(she)区(qu)的活(huo)跃度(du)；另一(yi)方面，若放(fang)任不(bu)管，又可(ke)能(neng)触及(ji)到(dao)某(mou)些玩(wan)家的(de)底(di)线(xian)，引发负面舆论。因此，如何(he)在鼓(gu)励玩(wan)家创作与(yu)维护(hu)游戏(xi)IP形(xing)象(xiang)之间(jian)找到平衡点，是(shi)所有(you)游(you)戏(xi)厂商(shang)都需要面对的课题。

《原神》在这(zhe)一(yi)点(dian)上(shang)，似(shi)乎采(cai)取了一(yi)种相对开放和(he)包容的(de)态(tai)度(du)。它(ta)并没(mei)有(you)对“甘(gan)雨丘丘人(ren)繁殖”这一话题(ti)进行过多的干(gan)涉，反(fan)而让玩家(jia)社区(qu)自(zi)行消化(hua)和发(fa)展。这种态度，在(zai)一(yi)定程度(du)上(shang)，反(fan)而(er)促(cu)进了玩家(jia)社区的活力和(he)多(duo)样性(xing)。玩(wan)家们(men)在(zai)遵守游(you)戏基(ji)本规(gui)则的(de)前提(ti)下(xia)，尽(jin)情释放自己的想象(xiang)力，这反(fan)而让《原(yuan)神》的(de)IP更(geng)加多元(yuan)化(hua)和立体(ti)化。

从(cong)这场讨论中，我(wo)们也(ye)能看(kan)到(dao)“梗(geng)”的(de)传(chuan)播逻辑(ji)。一(yi)个成(cheng)功(gong)的“梗(geng)”，往(wang)往具(ju)备以(yi)下(xia)几(ji)个(ge)要素(su)：一(yi)是“反(fan)差感(gan)”，即(ji)出乎(hu)意(yi)料、颠覆认知(zhi)；二(er)是“趣味性”，能够(gou)引发笑点(dian)或思考；三(san)是“可传播(bo)性”，易于被模仿和二(er)次创作。甘(gan)雨与丘丘人的(de)“繁殖”梗，恰(qia)恰具(ju)备了这(zhe)些(xie)要素(su)，因此能(neng)够在玩(wan)家社区中迅速(su)传播开(kai)来。

最(zui)终(zhong)，这场由“甘(gan)雨被丘丘(qiu)人抓(zhua)去(qu)繁(fan)殖”引(yin)发(fa)的讨(tao)论，与(yu)其(qi)说是(shi)一场(chang)单纯的“不雅(ya)”话题，不如说(shuo)是一(yi)场关(guan)于《原(yuan)神》玩(wan)家社(she)区文化、二(er)创力量(liang)以及IP生命(ming)力(li)的深度(du)展现。它(ta)展(zhan)示了玩(wan)家们(men)在(zai)虚(xu)拟世(shi)界中(zhong)的(de)无穷想(xiang)象(xiang)力(li)，也(ye)折射出(chu)当代游(you)戏文(wen)化(hua)生态(tai)的复(fu)杂(za)性(xing)。这(zhe)场(chang)“狂(kuang)欢(huan)”过(guo)后(hou)，留下(xia)的不(bu)仅是(shi)海量的同(tong)人作(zuo)品，更是玩家们(men)对于游(you)戏(xi)世界、角色情(qing)感以及(ji)创作(zuo)边界(jie)的深(shen)刻思(si)考。

而《原神(shen)》作(zuo)为IP，也(ye)正是(shi)在(zai)玩家(jia)的这(zhe)些“二次创作”中(zhong)，不断焕发(fa)新(xin)的生机(ji)，构(gou)建(jian)起一个更(geng)加(jia)丰富和动人(ren)的虚拟(ni)世(shi)界。

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图片来源：每经记者 陈建宇 摄

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