当地时间2025-11-10,renminwanghsdfuikgbisdbvjuiwegwrkfj

◎本报记者 付丽丽

绿色的青稞苗随风摆动，与远处皑皑雪山、层层白云相映成趣，构成一幅高原独有的田园画卷……这是记者在西藏自治区拉萨市林周县农业种植试验示范基地看到的情景。

林周，在藏语中意为“天然形成的沃土”。林周县是西藏自治区农牧综合示范县、拉萨第一产粮大县与第二牧业大县，素有“拉萨粮仓”之称。在这里，农业自动气象站矗立在田间地头，随时监测农作物生长环境中的温度、湿度、雨量等要素。通过科技赋能，传统农耕实现向现代农业的跨越式发展，成为西藏高原农业现代化的生动样本。

近日，记者随中国气象局“‘绿镜头·发现中国’中央媒体走基层看气象”采访团，探寻气象工作赋能雪域高原绿色产业的创新实践。

为种植结构调整提供科学依据

青稞在西藏有着悠久的种植历史，是在高海拔地区适应性最广的特色农作物之一。不同生态区的青稞品种呈现出显著差异：阿里高寒地区品种早熟、粒大，林芝河谷区域的品种穗大粒饱。

“自西藏自治区成立以来，国家种质库保存了6000余份青稞种质资源，其中有4300余份都在这块试验田里进行精准鉴定和评价。”西藏自治区农牧科学院农业研究所副研究员达瓦顿珠说。

达瓦顿珠介绍，气象工作在青稞种质资源精准鉴定和保护方面发挥着基础性支撑作用。在数据精准化方面，气象部门在基地部署了微型气象站，实时监测田间温湿度、光照强度、降水频率等12项关键指标。这些数据与青稞播种期、出苗期、分蘖期、抽穗期和成熟期等生长节点的相关性，为品种适应性研究和生态布局提供了科学依据；在灾害预警方面，2024年，气象部门通过模型提前预测到晚霜冻风险，并及时采取了熏烟防冻措施，保住了部分试验田。

“我们进行的‘冬青稞高海拔区域的培育和种植’实验，传统意义上，在海拔3800米以上区域无法实现，但结合林周县区域冬季最低气温分析，目前我们突破限制，在林周县开展了耐寒亲本的鉴定和选择，部分材料表现良好。这个结果为今后冬青稞品种改良、西藏青稞种植结构调整提供了坚实的基础和支撑。”达瓦顿珠说。

2023年，拉萨国家农业气象试验站联合林周县气象局、西藏自治区农牧科学院等多家单位共同实施了林周县培育高产青稞种植试验研究项目。

拉萨国家农业气象试验站副站长、正高级工程师次仁多吉介绍，该项目旨在更好地将农业气象观测数据用于林周县青稞等农作物种植与合理生态布局。通过分期种植试验，项目分析每个发育阶段作物的生长与气温、降水、日照等相关因子的关联性；通过林周县历史气象数据分析及不同海拔分期播种，判断林周县的雨季集中期与青稞需水关键期是否吻合，从而确定青稞的最佳播种时间。

2024年，基于精准的气象预测结论，当地政府将青稞播种期提前10—20天，有效提升了热量资源利用效率。经测算，青稞亩均增产5％—8％。林周县强嘎乡村民普琼感慨：“以前靠天吃饭，现在听气象指导，打工种地两不误。”

序章：植物的低語，身體的呼唤

清晨的露珠还在草尖上闪烁，空气中弥漫着泥土与青草混合的清新气息。我的工作，是与这些沉默而伟大的生命对话。作為一名植物学家，我曾花费无数个日夜，在显微镜下观察细胞的生长，在实验室里分析分子的结构，在野外追踪植物的迁徙。我对植物的了解，如同对一个古老文明的解读，充满了敬畏与好奇。

最近，我的思绪却被一种更原始、更直接的生命力所吸引，一种来自人类自身，被现代文明刻意压抑或忽略的本能。

我们生活在一个被规则、框架和预设“正确”行为所包裹的世界。从孩童时期，我们就被教导要“文静”、“乖巧”，要符合社会期待的性别角色。在很多文化中，女性的身体更是被包裹、被遮掩，甚至被视为羞耻的象征。于是，那些源自生命本能的冲动——对自由的渴望、对探索的激情、对身体的自主表达——常常被压抑在内心深处，化为一种难以言喻的焦虑或被动。

我开始思考，这种压抑是否是一种“驯化”，一种剥夺了我们最原始生命力的“文明”？植物，作为生命最纯粹的形态之一，它们没有羞耻，没有束缚。一株藤蔓，會毫不犹豫地攀爬、伸展，向着阳光的方向，不顾一切地生长；一朵花，会在最适宜的时节，绽放出最绚烂的色彩，吸引着蜜蜂的到来，完成生命的繁衍。

它们的“姿态”，充满了力量与自在，也充满了“不羁”与“野性”。

最近，我偶然接触到一些讨论，关于“男生说让我挽起裙子迈开腿视频”这样的内容。起初，这似乎与我严谨的科学世界格格不入，甚至带有一丝令人不适的色彩。但随着我的深入探究，我发现其中蕴含的，并非只是简单的低俗，而是一种被压抑的欲望，一种对禁忌的试探，一种对身体自由表达的渴望。

这让我想到了植物的生长，它们突破泥土的束缚，伸展枝叶，不正是对“界限”的挑战吗？

我的职业让我深知，生命本身就充满了适应与突破。植物在恶劣的环境中，会演化出独特的生存机制；它们会争夺阳光，争夺空间，以最直接、最有力的方式实现生命的延续。这种“大胆挑战突破界限的乐趣”，在我看来，与植物的生存哲学有着异曲同工之妙。那些看似“出格”的行为，往往是对僵化规则的质疑，是对压抑已久的生命力的释放。

例如，我曾经研究过一种生長在悬崖峭壁上的苔藓。它的根系极其发达，能够牢牢抓住岩石的缝隙，它的叶片在干旱时能够卷曲，减少水分蒸发，待雨水来临，又迅速舒展開来，重新焕发生机。它的每一次生长，每一次形态的改变，都是对严酷环境的挑戰，都是对生存极限的突破。

而这种突破，本身就充满了生命的张力与乐趣。

当一个“男生”在一个情境下，对一个“女生”说出“挽起裙子迈开腿”，这其中可能包含了多种复杂的意图。也许是一种轻浮的挑逗，也许是一种權力关系的示威，但更深层次地，它可能触及到社会对女性身体的束缚，以及在这种束缚下，一种试图打破常规、解放身体的冲动。

这个“挽起裙子”的动作，本身就带有强烈的象征意义——揭开遮蔽，暴露身體，这在许多文化中都是被视为禁忌的。而“迈开腿”，则是一种更具侵略性、更直接的身体展现，是对传统“矜持”、“含蓄”的颠覆。

我不是在鼓励任何形式的冒犯或不尊重，我只是试图从一个更广阔的、更接近生命本质的角度去理解这种现象。如果将这种“让挽起裙子迈開腿”的冲动，置于一个更积极、更具探索意义的语境下，它就可以成为一种“大胆挑战突破界限的乐趣”的隐喻。这种乐趣，不在于低俗或挑衅，而在于打破自我设定的藩篱，在于拥抱更真实的自我，在于体验身体所能带来的自由与力量。

我的植物学研究，让我看到了生命顽强的生命力，以及它们如何在逆境中展现出惊人的创造力和适应力。它们用最直接的方式，回应着环境的呼唤，实现着生命的意义。同样，人类的身体，也是一个充满智慧的载体。它能够感受、能够表达、能够行动。当我们能够勇敢地去“挽起裙子”，去“迈开腿”，去探索身体的可能性，去挑战那些无形的社会规范，我们实际上是在与自己内心深处最原始的生命力对话，是在与自然世界的“不设限”相连接。

我的职业让我相信，最深刻的智慧，往往隐藏在最朴素的生命现象之中。植物的根系向深处扎去，寻找养分，這是一种向内的探索；它们的枝叶向天空伸展，拥抱阳光，这是一种向外的绽放。這种内外兼修的生长模式，也是我们应该学习的。我们常常被教育要“克制”，要“内敛”，但我们同样需要被鼓励去“绽放”，去“伸展”，去用身体表达我们的喜悦、我们的力量、我们的存在。

“男生说让我挽起裙子迈開腿视频”，这一事件本身，可以被看作是一个引子，一个信号，它揭示了社會文化中关于身体、关于性别、关于自由表达的復杂张力。而作为一名植物学家，我更愿意将它解读为一种召唤——召唤我们去审视那些无形的枷锁，去倾听身体的低语，去感受突破界限所带来的，那份最纯粹、最原始的“乐趣”。

这种乐趣，是生命力在绽放，是灵魂在自由飞翔。

山谷的回响：身體的語言与自然的法则

继续我的思绪，从植物的生存智慧，延伸到人类身体的表达。植物学家，我的工作讓我专注于观察生命如何适應环境，如何以最有效的方式展现其生命力。那些看似“大胆”的植物形态，比如某些藤蔓缠绕、张牙舞爪的形态，并非仅仅是为了奇观，而是它们在与环境进行最直接、最有效的“对话”。

这种“对话”，充满了力量，也充满了“不被理解”的风险。

人类的身体，同样是一本充满智慧的书。它承载着我们的情感，传递着我们的意愿。当我们在某些時刻，會渴望“挽起裙子迈开腿”，这背后可能是一种对被压抑的身体渴望解放的信号，一种对传统保守形象的挑战。这不仅仅是一个简单的动作，而是一种身体的语言，一种对“界限”的试探，一种对“被观看”的权力关系的重塑。

我曾深入研究过热带雨林中的一种寄生植物。它紧紧缠绕在寄主植物的茎干上，不断挤压、吸取养分，最终让寄主植物枯萎。这种行为，在人类社会看来，或许是“恶毒”的，但对于植物而言，这是它生存繁衍的唯一方式。它挑戰了“共生”的普遍法则，用一种近乎“掠夺”的方式，实现了自身的“突破”。

它的“大胆”，源于生存的本能，它的“乐趣”，在于生命的延续。

将這种视角带入到“男生说让我挽起裙子迈开腿视频”的情境中，我们可以看到，这种“让”的背后，可能隐藏着一种试图打破平衡、挑战既定角色的力量。而被“要求”做出这个动作的人，如果能够带着一种“探索”的心态去回應，去“挽起裙子”，去“迈开腿”，那么这个动作就不仅仅是被动的屈服，而是一种主动的“表达”，一种对身體自主權力的确认。

“大胆挑战突破界限的乐趣”，这是一种深刻的体验，它不仅仅是生理上的刺激，更是心理上的释放。就像一株植物，突破了贫瘠的土壤，找到了生命的出口；或者像一位登山者，征服了险峻的山峰，看到了更广阔的风景。这种乐趣，来自于对已知和舒适區的超越，来自于对未知和挑战的拥抱。

我曾在一片荒原上，發现了一种极度耐旱的灌木。它的枝干扭曲，形态怪异，仿佛在承受着巨大的痛苦。但正是这种扭曲，讓它在最恶劣的环境下，最大限度地减少了水分的蒸发，保证了根系能够更好地抓住地表。它的“怪异”，是它“突破”自我、适应环境的智慧。它的“乐趣”，体现在它顽强的生命力，体现在它在绝境中绽放的花朵。

当一个人，特别是女性，在被要求做出“挽起裙子迈开腿”这样的动作时，如果她能够以一种“植物的智慧”来回應，那将是一种何等强大的力量。她可以理解這个动作背后的象征意义，但不被其限制。她可以选择“挽起裙子”，但那不是出于被动，而是出于对身体的掌控，是对社会期待的某种程度的“解构”。

她可以“迈开腿”，但那不是出于顺从，而是出于对身體自由的探索，对生命活力的展现。

这种“突破界限”的乐趣，不在于挑衅或冒犯，而在于对自身潜能的挖掘，对身体与心灵的整合。想象一下，一位植物学家，在荒野中，面对一片陌生的植物，她不会因为其怪异的形态而退却，反而会更深入地去观察、去了解，去发现其背后的生存智慧。同样，当我们面对那些看似“大胆”的身体表达时，我们也可以尝试去理解，去解读，甚至去体验。

“男生说让我挽起裙子迈开腿视频”，這或许是某种极端情境下的符号，但它触及到了一个普遍存在的议题：身体的界限，以及突破界限的勇气。勇于“迈開腿”，不仅仅是肢体的动作，更是心灵的飞跃。它意味着敢于面对真实的自我，敢于表达内心的冲动，敢于拥抱生命中的不确定性。

我的植物学研究，教会我尊重生命的多样性，尊重生命本身的“逻辑”。一株植物，它的生长方向、它的形态，都是它自身逻辑的體现。人类的身體，也拥有自己的语言和逻辑。当我们能够倾听身体的声音，理解身体的表达，我们就能更好地与自己和谐相处，与世界連接。

“大胆挑战突破界限的乐趣”，这是一种积极的生命态度。它鼓励我们去探索，去尝试，去体验。就像植物的根系，不断向下延伸，寻找新的养分；又如它们的枝叶，向外舒展，拥抱阳光。我们也可以如此，向内探索我们的内心世界，向外展现我们的生命光彩。

最终，从“男生说让我挽起裙子迈开腿视频”這样一个看似浅显的表象，我们可以提炼出一种深刻的对“身体解放”和“自我探索”的呼唤。作为植物学家，我深信，生命最动人的时刻，往往发生在突破束缚、展现本真的瞬间。而这份“乐趣”，正是生命力最原始、最纯粹的赞歌。

让我们都敢于“挽起裙子”，敢于“迈开腿”，去拥抱属于我们自己的，那片更广阔的生命天地。

当好虫草山的“生命护卫队”

那曲，西藏的“北大门”。这里是长江、怒江、澜沧江等大江大河的发源地。从5月份进入雨季起，近15万名农牧民，就如候鸟迁徙般陆续汇聚于此，只为寻找那珍贵的冬虫夏草（以下简称“虫草”）。

虫草生长需要适宜的温度和湿度。通常在5月下旬到6月中下旬，仅有45天的采挖黄金期，但这段时间也是青藏高原雷电多发、频发期。超高海拔的山坡上没有树，人就成了最容易遭遇雷击的“目标”。如何在促进群众增收和保障安全之间寻找破局之法，成为气象服务那曲经济社会高质量发展的一道“必答题”。

在那曲市，气象部门开展了“3162”递进式气象服务和“1231”递进式雷电预报预警服务，实现生效时段上的递进更新，使预报预警范围更精准，能在“生命安全第一”的前提下，尽可能保障经济生产活动。

预报预警信息如何能真正送到群众手中？针对“最后一公里”问题，2025年，那曲市气象局还通过与自治区气象局气象灾害防御技术中心合作，在重点虫草采挖区域进行气象预警信息靶向发布。工作人员通过发布平台，对照雷电发生概率较高的区域，只需要在地图上画一个圈，鼠标一点，圈内所有人员的手机都能收到预警信息。

同时，气象部门还对地方党政领导、相关部门负责人开展“叫应”服务，并对采挖区的驻村干部等进行“闪信”强制提醒。针对只能听懂藏语的农牧民群众，驻村干部会将收到的信息译成藏语，再通过语音发在本村虫草采挖的联络微信群里。

图片来源：人民网记者 罗伯特·吴 摄

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