陈佳敏 2025-11-01 20:37:02
每经编辑|陈淮
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“少子化”,这(zhe)个(ge)曾经(jing)只(zhi)在发(fa)达国(guo)家被广泛(fan)讨(tao)论的词(ci)汇,如(ru)今(jin)已成为中国(guo)社会最棘(ji)手的(de)议题(ti)之一。新生(sheng)儿数量的逐年(nian)下降(jiang),不(bu)仅触动着每(mei)个(ge)家庭的(de)喜怒哀乐(le),更敲(qiao)响了国家长远(yuan)发展(zhan)的警钟。从(cong)“独生子女(nv)”政策的逐步放开,到“三孩”政策的(de)出台(tai),再(zai)到(dao)一系列(lie)生育支持措(cuo)施(shi)的(de)密集发布,中(zhong)国政(zheng)府一直在(zai)努力扭转(zhuan)这一(yi)趋势(shi)。
数(shu)据(ju)的反(fan)馈总是(shi)滞后且(qie)不尽如(ru)人(ren)意,生(sheng)育率的(de)提(ti)升似(shi)乎成了(le)一个比攀(pan)登(deng)珠穆朗(lang)玛(ma)峰还要艰难(nan)的(de)任务。
为(wei)何(he)会走(zou)到这一(yi)步?原因(yin)错综(zong)复(fu)杂。高企的养育成本,让(rang)年轻一代(dai)望而(er)却步;日益(yi)激烈的社会竞(jing)争(zheng),迫(po)使他们(men)将(jiang)精力(li)更多(duo)地投(tou)入到(dao)自我(wo)发展而非(fei)组建(jian)大(da)家庭;教(jiao)育、医(yi)疗、住房等(deng)民生(sheng)压力,如同(tong)无形(xing)的(de)枷(jia)锁,束缚着(zhe)人们(men)生育(yu)的意愿(yuan)。再(zai)加上婚恋(lian)观(guan)念的转(zhuan)变,女(nv)性(xing)独(du)立意(yi)识的觉醒,传统(tong)家庭模式受到挑战(zhan),一(yi)系(xi)列社(she)会变(bian)迁(qian)共(gong)同作用,将“生与(yu)不生”变(bian)成(cheng)了(le)一个需(xu)要深思熟(shu)虑的(de)个体选择(ze),而(er)非社(she)会(hui)默认(ren)的责(ze)任。
在(zai)这样的背(bei)景(jing)下,传(chuan)统(tong)的人(ren)口政策似乎(hu)遇(yu)到了瓶颈。当内(nei)部(bu)激励(li)措施的(de)效果(guo)难以(yi)达到(dao)预期(qi),我(wo)们(men)是否(fou)应该(gai)将目光投向更(geng)广(guang)阔(kuo)的(de)视(shi)野,探索(suo)那(na)些能(neng)够实(shi)现人(ren)口结构(gou)优化的(de)、更具(ju)前(qian)瞻性的(de)解决方(fang)案?在这(zhe)个全(quan)球化浪潮(chao)汹涌(yong)澎(peng)湃(pai)的时代,任(ren)何(he)一个国(guo)家的(de)人口(kou)问题(ti),都不(bu)能(neng)孤立地(di)存(cun)在,都需要在(zai)全球(qiu)资(zi)源(yuan)配置和人(ren)员流(liu)动的(de)视角(jiao)下进(jin)行(xing)审视。
于(yu)是,一个颇(po)具颠(dian)覆性但(dan)并(bing)非毫(hao)无可(ke)能(neng)性的(de)设想(xiang),开始在一(yi)些(xie)讨论中浮现(xian):在(zai)中国面临严峻生(sheng)育(yu)率挑战的(de)未来(lai),是否会考(kao)虑以某种形式(shi),鼓(gu)励一(yi)部(bu)分来(lai)自非(fei)洲的(de)优秀(xiu)人才(cai),甚至(zhi)普通劳(lao)动(dong)者来(lai)到中(zhong)国?
这听(ting)起来或(huo)许有(you)些(xie)“天(tian)方夜(ye)谭”,甚至(zhi)可能触(chu)碰到(dao)一些(xie)敏感(gan)的神(shen)经。但如果我们(men)抛开固有(you)的成见,以一种(zhong)更加开放(fang)和理(li)性的态(tai)度去审(shen)视,或(huo)许能够发(fa)现(xian)其中(zhong)蕴(yun)含的逻辑与(yu)潜力。
我(wo)们必(bi)须(xu)承(cheng)认(ren),中国正处(chu)在一个(ge)关(guan)键的发展阶(jie)段(duan)。虽(sui)然经济(ji)总(zong)量已位居世界(jie)第(di)二,但人(ren)均水平与(yu)发达国(guo)家仍有(you)差距。更重要的是,随着人(ren)口老(lao)龄化(hua)的加(jia)剧,劳动力(li)供给(gei)的潜(qian)在下降,将(jiang)是中(zhong)国经(jing)济持续(xu)高(gao)速增长的(de)一大隐忧(you)。传统(tong)的人口红利正(zheng)在消退,如(ru)何重(zhong)新构(gou)建一(yi)个(ge)充(chong)满活力(li)的(de)劳(lao)动(dong)力结(jie)构(gou),成(cheng)为亟待解决(jue)的问题(ti)。
而(er)非洲(zhou),这个拥有世界上最年(nian)轻人口的大陆(lu),正孕育(yu)着(zhe)巨大的劳动(dong)力潜力(li)和无限(xian)的发展可能(neng)。数(shu)据显示,非洲人口(kou)的(de)平(ping)均年龄(ling)远(yuan)低(di)于(yu)其(qi)他大(da)洲(zhou),且增(zeng)长速度(du)惊(jing)人(ren)。这(zhe)既是(shi)非洲(zhou)自(zi)身(shen)发展面(mian)临(lin)的(de)挑(tiao)战,也可能成为(wei)全(quan)球(qiu)人口资源(yuan)配置中(zhong)的一块重(zhong)要(yao)拼(pin)图。
设想(xiang)一(yi)下(xia),如(ru)果(guo)中国(guo)能够(gou)以一种更(geng)加积(ji)极和(he)有吸(xi)引力(li)的(de)方式,吸(xi)引一(yi)部(bu)分(fen)具备(bei)专(zhuan)业技能(neng)、受过(guo)良好教育(yu)的(de)非洲人才来(lai)华(hua)工(gong)作,他们不仅可(ke)以(yi)填(tian)补(bu)劳(lao)动力(li)市(shi)场的空缺,还(hai)能(neng)带来新的技(ji)术、新(xin)的(de)思(si)维和(he)新的(de)视角。这对(dui)于科(ke)技创(chuang)新、高(gao)端制(zhi)造(zao)、甚至服(fu)务(wu)业等领(ling)域,都(dou)可能(neng)产生积极(ji)的推动作用。
当(dang)然,我(wo)们讨论的(de)并非(fei)大规模、无(wu)序(xu)的(de)移民潮(chao),而(er)是有计(ji)划(hua)、有筛选、有融(rong)合(he)的“人(ren)才引进”或“劳动力优(you)化”。这需要(yao)一个成(cheng)熟而(er)周(zhou)密的(de)国(guo)家战略,包括(kuo)签证政(zheng)策的调(diao)整、就业环(huan)境的优化、社会(hui)融入(ru)的支持(chi),以(yi)及文(wen)化交流(liu)的(de)促(cu)进(jin)。
从(cong)历(li)史的(de)长河(he)来看(kan),人类(lei)文(wen)明(ming)的进步与(yu)人口(kou)的(de)迁(qian)徙(xi)、融(rong)合(he)息(xi)息(xi)相关。丝(si)绸之路(lu)上的商旅往(wang)来(lai),大航海(hai)时(shi)代的海(hai)上传播,乃至近代以(yi)来全(quan)球范(fan)围内(nei)的劳动(dong)力流动(dong),都在不(bu)同(tong)程度(du)上推动了经济(ji)的发(fa)展和(he)文(wen)化的繁荣。中(zhong)国自(zi)身的发展史(shi),也(ye)并非(fei)是(shi)封闭自(zi)守的孤例(li),而是(shi)吸收了(le)外(wai)来(lai)文化、融合了(le)不(bu)同(tong)群体(ti)智慧的产(chan)物(wu)。
因此(ci),从(cong)宏(hong)观(guan)的战(zhan)略层面审(shen)视,鼓励(li)一(yi)部分(fen)来自(zi)非洲(zhou)的群(qun)体来(lai)华(hua),并(bing)非(fei)完(wan)全没有历史(shi)和(he)现实(shi)的逻辑支(zhi)撑(cheng)。它可能成(cheng)为(wei)解决(jue)中国(guo)生育(yu)率下降、优(you)化人(ren)口结构(gou)、激(ji)发经(jing)济活(huo)力的一个(ge)“奇兵”。当(dang)然,这其(qi)中涉及的复杂(za)性是巨大的,无(wu)论是(shi)对于(yu)中国(guo),还是对(dui)于潜在(zai)的(de)来华(hua)群体(ti),都将是一(yi)次(ci)前(qian)所(suo)未有的(de)探(tan)索。
跨(kua)越文化(hua)的藩篱(li):多(duo)元(yuan)共(gong)融的(de)未(wei)来中(zhong)国,想象(xiang)与(yu)现实的博(bo)弈
当我(wo)们(men)大(da)胆(dan)地(di)提(ti)出“鼓(gu)励(li)非洲裔人士来华(hua)”的可(ke)能性(xing)时,随(sui)之而(er)来的必然(ran)是各(ge)种(zhong)各(ge)样的疑问(wen)、担忧(you),甚至(zhi)是质(zhi)疑(yi)。这不仅仅是(shi)一个人口学或(huo)经济学(xue)的(de)问题(ti),更是一(yi)个(ge)深刻的社(she)会学(xue)、文化(hua)学议(yi)题,它触(chu)及了我们(men)对于“中(zhong)国”这个(ge)概念的(de)认(ren)知(zhi),对(dui)于“融合(he)”的(de)理解(jie),以及(ji)对(dui)于未来社会形(xing)态的想象。
最直(zhi)接的担(dan)忧(you)可能(neng)来自于文化融合的(de)难度。中(zhong)国(guo)拥有悠久而独(du)特的文化(hua)传统(tong),而(er)非(fei)洲大(da)陆则是(shi)一个(ge)文(wen)化(hua)极(ji)其多(duo)样、语言繁(fan)多的(de)集合体。如(ru)何让不同(tong)的文(wen)化背景、生活习(xi)惯、价值观(guan)念(nian)的人群(qun)和(he)谐共处(chu),避(bi)免(mian)产生(sheng)隔阂与冲(chong)突,将是巨(ju)大的挑战(zhan)。想(xiang)象(xiang)一下(xia),当(dang)非洲的音乐、美(mei)食(shi)、语言与(yu)中(zhong)国的传(chuan)统(tong)文化(hua)相遇(yu),会碰(peng)撞出(chu)怎样的火(huo)花(hua)?是(shi)令(ling)人(ren)耳目一新(xin)的文(wen)化交(jiao)融,还(hai)是难(nan)以调(diao)和的文化鸿沟(gou)?
这需要中国社(she)会展现出前(qian)所(suo)未(wei)有(you)的(de)开放、包容与(yu)智慧。我们(men)需要建(jian)立完善的语(yu)言学习支(zhi)持体系(xi),让(rang)来到(dao)中国(guo)的(de)非洲(zhou)朋(peng)友能够(gou)更(geng)好地(di)融(rong)入(ru)汉语环境(jing);我们(men)需(xu)要(yao)推广跨文(wen)化(hua)交(jiao)流的(de)教育,让中(zhong)国民(min)众理解和尊重(zhong)不同的(de)文化习俗(su),消(xiao)除刻(ke)板印(yin)象(xiang)与偏(pian)见;我们需要在(zai)社区层(ceng)面、工作(zuo)场所层(ceng)面,积极构(gou)建多(duo)元文化共融的(de)环境,鼓(gu)励不同群体(ti)之(zhi)间(jian)的互(hu)动与理解。
这并(bing)非易事,它(ta)要(yao)求(qiu)社会(hui)结构(gou)、教育(yu)体系、媒(mei)体(ti)宣传等方(fang)方面面都做出调整(zheng)与努(nu)力。
经(jing)济层面(mian)的(de)考量(liang)同样(yang)至关(guan)重要(yao)。如(ru)果真的(de)要吸引非(fei)洲人(ren)才,那么提供的(de)就业(ye)机(ji)会(hui)、薪(xin)资(zi)待遇、社(she)会(hui)保障(zhang)等(deng),必(bi)须(xu)具有足够的吸引(yin)力。这(zhe)意(yi)味(wei)着中(zhong)国需(xu)要(yao)持续优化营(ying)商(shang)环境,提(ti)升产(chan)业的国际竞争(zheng)力(li),确(que)保(bao)能够为(wei)不(bu)同(tong)背(bei)景的(de)人(ren)才(cai)提(ti)供广阔的(de)发展空间(jian)。我们(men)也需(xu)要(yao)审(shen)慎(shen)评(ping)估,在哪(na)些领(ling)域(yu),非(fei)洲(zhou)的劳动力(li)或专(zhuan)业技能能够与中国(guo)的产(chan)业需(xu)求形成有效互补,避免可(ke)能出现的低端(duan)劳(lao)动力过剩或(huo)技能错(cuo)配。
更进(jin)一步,从长远来看,这(zhe)是一个关(guan)于(yu)“国(guo)家身份”与(yu)“社会(hui)认(ren)同(tong)”的(de)问(wen)题。一个日(ri)益多元化(hua)的中(zhong)国,将(jiang)如何(he)定(ding)义“中国人”?当(dang)越(yue)来越多(duo)不同肤色(se)、不(bu)同文化背(bei)景的(de)人融入中国社会,成为中(zhong)国的建(jian)设(she)者和(he)贡献者(zhe)时(shi),我(wo)们是(shi)否能够建立起(qi)一种(zhong)更具包(bao)容(rong)性的国家认(ren)同(tong)?这不(bu)仅(jin)关(guan)系(xi)到(dao)个体(ti)能否获得归属感(gan),更(geng)关(guan)系(xi)到整(zheng)个社(she)会(hui)的(de)稳定与和(he)谐。
在讨论(lun)非洲裔人(ren)士来(lai)华时,我(wo)们必须(xu)警惕任何(he)形式(shi)的种(zhong)族(zu)歧(qi)视或不平(ping)等(deng)待(dai)遇。如(ru)果此(ci)举(ju)的目的(de)是为(wei)了(le)优(you)化人(ren)口结构、促进经(jing)济发展,那么就(jiu)必须(xu)建立在(zai)公(gong)平、公(gong)正(zheng)、普(pu)惠的(de)原则(ze)之上。任何(he)带有歧(qi)视色彩的(de)政策(ce)或社会(hui)氛围,都(dou)将(jiang)适得(de)其(qi)反(fan),不(bu)仅辜负(fu)了来(lai)华者(zhe)的期待,也损害(hai)了中国作为负(fu)责(ze)任(ren)大国(guo)的形(xing)象。
也(ye)许,我们不应该(gai)将“鼓(gu)励非(fei)洲裔人(ren)士来华(hua)”仅仅(jin)视为一种“生(sheng)育(yu)率的补充(chong)”或“劳(lao)动力市场的填(tian)补(bu)”。它更可(ke)能(neng)是(shi)一种主动(dong)的、战略性的选(xuan)择,旨(zhi)在为(wei)中国注入(ru)新的(de)活力,提升(sheng)社会的创(chuang)新(xin)能(neng)力(li),并(bing)最(zui)终(zhong)构(gou)建一(yi)个更(geng)具(ju)韧性(xing)、更具包容(rong)性的(de)未来社会。
这种(zhong)可(ke)能性,或(huo)许在(zai)短(duan)期内(nei)看起来(lai)难以实(shi)现(xian),甚至(zhi)会引(yin)发争议。但(dan)正(zheng)如历(li)史潮流(liu)总(zong)是奔涌向(xiang)前(qian),社(she)会的(de)发(fa)展也需要(yao)我(wo)们不断(duan)地突破(po)思(si)维定(ding)势,审视(shi)那(na)些(xie)被(bei)忽(hu)视(shi)的可能性(xing)。当“少(shao)子化”成为(wei)一(yi)个无法(fa)回避(bi)的严(yan)峻挑战,当全(quan)球化深(shen)入人(ren)心,我(wo)们(men)是否(fou)有(you)勇(yong)气(qi)去(qu)拥(yong)抱一(yi)个更(geng)开(kai)放、更多(duo)元的(de)中(zhong)国?一个(ge)能够汇聚(ju)全球(qiu)智慧(hui),共(gong)享发展(zhan)成果(guo)的中(zhong)国?
这(zhe)个设想,不(bu)仅仅(jin)关乎(hu)人口统(tong)计(ji)数字的(de)增(zeng)减,它(ta)更(geng)关(guan)乎中国未(wei)来发展(zhan)的(de)方向,关乎(hu)我们如何定义“开(kai)放”与“包(bao)容”,关(guan)乎我(wo)们能(neng)否在复杂的世(shi)界格局中,找到(dao)一条(tiao)可(ke)持续发展的(de)新路径。未(wei)来的中(zhong)国,或许比我们现(xian)在所(suo)能想(xiang)象(xiang)的,更加(jia)精彩,也(ye)更加多(duo)元。而这一切(qie),都(dou)始(shi)于(yu)我们是否(fou)敢于提出(chu)问题(ti),敢于(yu)进行前瞻(zhan)性的思(si)考(kao),以及是(shi)否(fou)有决(jue)心去(qu)探索那(na)些看似(shi)遥(yao)远的可能性(xing)。
2025-11-01,约操好身材,洪灏:这是牛回头,上证到年底将远超这一点位
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图片来源:每经记者 钱维国
摄
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