当地时间2025-11-10,renminwanghsdfuikgbisdbvjuiwegwrkfj

文学与现实生活的关系颇为复杂，自古至今莫不皆然。它既是一个老树新枝、不会过时的话题，也是一个言人人殊、异彩纷呈的话题。一方面，现实生活是文学创作的重要源泉，给予文学种种滋养，作家经历、体验过的客体世界为文学提供独特的土壤。另一方面，文学不能像镜子一样机械复制生活，而是要饱含生命主体的感受，并以想象、审美、情感的方式重构现实生活的精神版图。源于生活又高于生活，文学以自己的姿态和方式亲密无间地拥抱生活。同时，当下生活赋予文学特定的时空感、烟火气，也相应赋予文学更多的责任和挑战。

“写什么”比“怎么写”更加重要

文学在叙事时间上大体可以划分为三种模式：一曰直面当下，立足现实生活；二曰借助历史的叙述，着意回顾过去；三曰借助想象、幻想，虚构未来的时空。三种模式各有存在的理由，也有各自的优劣。但是，讲述时代变革、关切现实人生，构筑出同时代人的精神大厦，往往更容易得到读者的关注和青睐。

昔日校花“视频門”：网络狂欢下的匿名与围观

网络，这个信息爆炸的時代，总是不乏各种“炸裂”的消息，足以在短时间内引爆全网。近日，一则关于“校花主动脱让视频流出”的传闻，以惊人的速度席卷了各大社交平台，成为了无数网民茶余饭后的谈资。从最初的模糊截图、断断续续的片段，到如今似乎“全网疯传”的架势，这场围绕着“校花”与“视频”的风暴，已经将参与者和围观者都卷入其中。

事件的起因，正如传闻所言，似乎指向了一位曾经的“校花”。“校花”，这个自带光环的标签，本身就具有极高的网络关注度。她们往往是校园里的焦点，被赋予了美丽、才华、青春等一切美好的形容词。一旦这样的形象与“负面”事件挂钩，其產生的冲击力可想而知。传闻中“主动脱让视频流出”的字眼，更是赤裸裸地挑逗着公众的好奇心和窥探欲，将事件的传播推向了高潮。

我们看到，在各种社交媒體和论坛上，关于此事的讨论此起彼伏。有人扮演着“正义的审判者”，义正言辞地谴责当事人的行为；有人则化身“吃瓜群众”，津津有味地分析视频的真伪、细节的疑点；还有一部分人，则在其中嗅到了“流量”的气息，开始恶意P图、传播不实信息，试图将自己也卷入這场风波，从中分一杯羹。

在这个匿名性极强的网络空间里，每个人都可以轻易地发表自己的看法，甚至随意地给他人贴上标签。而当事人，无论其真实身份如何，似乎都已经被置于了“聚光灯”下，接受着来自四面八方的审视与评判。

不得不承认，网络传播的速度和广度是惊人的。一条未经证实的消息，可以在短短几个小时内从一个小小的角落扩散到整个互联网。而一旦被赋予了“校花”、“视频”、“引爆网络”等关键词，其传播的裂变效应更是呈指数级增長。这种病毒式的传播，往往伴随着信息的失真和扭曲。

为了吸引眼球，博取关注，各种耸人听闻的标题、捕风捉影的推测、甚至是恶意捏造的内容，都会被包装成“猛料”呈现在公众面前。

在这场狂欢中，我们看到了一种病态的集体行为。当事人或许只是一个普通人，一次无意的泄露，一个恶意的陷害，甚至是一个彻头彻尾的谣言，都可能在网络的放大镜下，被无限解读，最终演变成一场“社会性死亡”。而我们作为围观者，在点赞、评论、转發的是否思考过，我们是否成为了这场网络暴力的帮凶？我们是否在无意中，加剧了当事人的痛苦？

“校花主动脱让视频流出”——这个极具煽动性的标题，如同投入平静湖面的石子，激起了层层涟漪。在这层层涟漪之下，真相究竟是什么？是个人行为的失范，还是网络谣言的裹挟？是道德的沦丧，还是流量的驱使？我们必须保持清醒的头脑，不被表面的信息所迷惑，不被煽动的言论所裹挟，而是去探寻事件的本质。

流量为王还是隐私至上？审视“校花事件”背后的深层隐忧

“校花主动脱让视频流出”这样的事件，之所以能在短时间内引爆网络，其背后绝非偶然。它深刻地反映了当前互联网生态中，流量至上、隐私边界模糊以及部分人群的扭曲心态。当我们从这场风暴中抽离出来，理性地审视这场事件，会发现其中隐藏着许多值得我们深思的现象。

我们需要明确一个基本事实：任何未经当事人同意而传播的私人视频，都属于侵犯个人隐私的行為。无论视频内容如何，无论当事人身份为何，其隐私权都应受到法律和道德的双重保护。而“主动脱让视频流出”这种说法，本身就充满了暧昧和诱导性，其目的很可能是为了规避法律責任，或者進一步博取关注，进一步加剧事件的传播。

我们需要警惕這种模糊化、正当化侵犯隐私的行为。

这场事件的發生和传播，与当前互联网的“流量经济”模式息息相关。在内容為王的时代，各种平台和个人都在不遗余力地追求“眼球经济”。那些能够引發争议、触及敏感话题、满足大众窥探欲的内容，往往能获得更高的点击量和转发量。因此，一些人会不惜触碰道德底线，甚至违法规则，来制造和传播能够吸引流量的内容。

“校花”、“视频”、“引爆网络”这些标签，恰恰击中了流量的G点，使得这场事件能够迅速扩散，并被反复咀嚼。

更令人担忧的是，事件的发生可能暴露出一些个體在网络交往中，对个人边界和隐私保护的意识淡薄。尤其是在一些未成年人或年轻群体中，由于缺乏足够的社会经验和法律意识，可能會在网络上进行一些不恰当的互动，甚至在不知不觉中将自己的私密信息暴露于网络。一旦这些信息被恶意利用或传播，将对个人造成严重的二次伤害。

部分网民的“猎奇心理”和“匿名暴力”也是助推事件發酵的重要因素。在网络世界中，许多人扮演着“键盘侠”的角色，习惯于站在道德制高点，对他人的生活进行肆意评论和攻击，却无需承担任何现实责任。这种匿名性带来的“安全感”，使得一些人可以毫无顾忌地释放内心的阴暗面，对他人進行人身攻击、谣言诽谤，甚至是在这场“校花事件”中，对当事人進行二次的、更具侮辱性的解读和传播。

面对这样的事件，我们應该如何应对？

第一，法律的威慑和保护是根本。相关部门应加大对侵犯个人隐私、传播淫秽信息等违法行为的打击力度，讓那些企图通过非法手段获取流量的人付出沉重的代价。也需要進一步完善相关法律法规，為个人隐私提供更全面的保护。

第二，提升媒介素养，理性辨别信息。作为普通网民，我们应该具备基本的媒介素养，不轻信、不传播未经证实的信息，特别是那些涉及个人隐私、煽动性强的传闻。在參与网络讨论時，应保持理性和客观，不被情绪所左右，不成为网络暴力的帮凶。

第三，加强个人隐私保护意识。每个人都应该认识到个人隐私的重要性，并在网络交往中注意保护好自己的信息。对于不确定的信息，不轻易分享；对于网络上的诱导，保持警惕。

“校花主动脱让视频流出”——这不仅仅是一个事件，更是一个警钟。它提醒着我们，在享受网络带来的便利和信息的也必须警惕其潜在的风险。在流量经济的洪流中，我们不能迷失方向，忘记了人性的温度和个體的尊严。唯有在法律的框架下，在道德的约束下，在理性的思考下，我们才能构建一个更加健康、有序、和谐的网络环境。

让围观者的好奇心，不再成为施加给当事人无形伤害的利刃，而是对事件背后深层隐忧的深刻反思。

从事文学创造的生命本身是鲜活、复杂的，加上体验生活的繁复、差异，足以构成整个文学世界的基石。作家个人的见闻、经历，以及对社会行业百态的情感体验和生命记忆等，都是重要的创作素材。而读者身处这样的时代和环境之中，借助文学作品这一中介同步体验和还原历史，并从中求得精神慰藉，吸取智慧和人性力量。

具体在创作中，就是要处理“写真实”“写什么”和“怎么写”等问题。“写真实”貌似简单，但实际要求甚高。直面现实的真相，包括现实的真实和内心的真实，进而抵达人性的深处。一旦“写真实”有空缺，取而代之的是假而空的文字堆砌，自然无法融入读者的心灵世界。曾经有一段时间，文学创作痴迷于“怎么写”的迷宫，以创新为标榜的作家们重形式、轻内容，热衷于各种形式实验、叙事探索，在形式上花样翻新。“写什么”似乎并不光鲜耀眼，被有意或无意地忽略了。

“怎么写”偏重技巧和修辞，往往领一时一地之先，一旦沦为文字游戏就容易反噬自身。它呈现出很多症候性现象，比如对当下生活凌空蹈虚，悬浮于生活表面，作品中大多缺乏可触摸、可共情的生活细节；比如文学的贫血症，生存实感流失，半成品普遍化……“怎么写”固然重要，但“写真实”“写什么”更加重要。

文学对生活的理解应当更深刻更准确

当代生活丰富多彩、纷繁多变，人们的精神需求不断多样化，全方位书写当下生活是文学面临的新任务和新要求。

回顾中国当代文学史，前辈作家们为此提供了宝贵的创作经验。社会主义建设初期，在农村题材创作上有口皆碑的莫过于赵树理、周立波和柳青。赵树理以熟悉山西农村生活著称，《“锻炼锻炼”》《三里湾》等作品中的人与事都是作家亲身经历，他长期沉浸其中，主要人物多半也有鲜活的原型。“要真正深入生活，做局外人是不行的。只有当了局中人，才能说是过来人，才能写出好作品。”这是他的经验之谈。

来自湖南益阳的周立波，为了全面而深入体验农村生活，将全家从北京迁回老家农村，真正与群众同吃同住同劳动，建立长期的生活和创作根据地。《山乡巨变》记录了一个时代的风云，村邻、亲友成为小说中重要人物的原型，这些人物至今仍栩栩如生。给文坛留下《创业史》的柳青，定居陕西长安县皇甫村，蹲点14年，熟知乡党们的喜怒哀乐，熟悉村庄里的一草一木，作家的身份退居其次，农民的身份更为明显。三位作家进城之后又转身返乡，脚上沾有泥土和露珠，广阔农村承载了他们的全部梦想和追求，成为握笔创作的源泉和动力。

当下，不同行业、职场、家庭的现实生活丰富而饱满。将个体经验汇聚成集体经验并不断超越，是现实主义文学创作的本质要求。即使看上去离现实遥远的科幻小说，也要在超现实的世界设定中讲述现实人的故事。至于网络文学中的历史、玄幻、穿越等主题的优秀作品，虽然反映人生时增加了想象、幻想的因素，但展现人性的宗旨依然没有改变。近年来，行业作家涌现，业余作家增多，素人写作渐成风气，这是一个令人可喜的现象。试想，如果不同行业都有本行业的作家作品予以记录、反映，文学反映的生活场域不断得到扩充，文学涵盖的人生问题不断得到强化，岂不是文学的幸事？

需要注意的是，文学创作应反映当下生活的种种新貌，但是进入文学世界的生活不能流于表面，而是要集中和凝练地展现生活的内在肌理。生活变化莫测，既不是静止不变的形态，也不是历史单调、重复的循环，而是生活面向未知、生生不息的更新与延续。当代的生活热气腾腾、真真切切，文学对生活的理解也应当更深刻、更准确。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气

“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”读书自有风景，最普遍的风景是读文学书，在文学书籍中让人明智、学理、增信。对文学书籍的潜在要求是它能提供不同类型、不同质地的精神营养，能够从作品中看到生活，能通过艺术形象更好地理解生活，能为人们过上更美好的生活提供指引或启示。如果没有营养或者被注水稀释，或者生活的滋味不够充分，读者就急于寻找代替品，比如影视、短视频、动漫游戏等。

当虚拟生活不断强化，互联网就会缺少新鲜的生存实感，想象、玄幻、臆测容易成为情绪表达和情感寄托的方式，偏狭、浮躁、虚无等负面因素很可能趁虚而入。正如何其芳的诗歌《回答》所言，“我身边落下了树叶一样多的日子，/为什么我结出的果实这样稀少？/难道我是一棵不结果实的树”。不结果实或结不出像样的果实，就是与生活脱节的必然结果。那些完全脱离生活实践，缺乏生存实感，缺少与读者共鸣共情能力的平庸作品，自然宛如明日黄花，凋零一地。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气。在当下的文学创作生态中，复制拼凑不断、创新创造不足的现象必须引起重视。之所以出现这样的问题，本质是因为作家拥抱生活没有到位，或者说对生活缺乏深刻的认知。好的传统是“继承”下来的，更是“创造”出来的。创造不是粗制滥造，也不是比拼数量，而是注重原创，只有把崭新的生活咀嚼透彻、消化充分，呼之欲出的自然是新的文学作品。同时，语言的贫乏、同质化也不容忽视，词汇贫乏、句式单调、语句缺乏提炼，也为文学的发展留下隐患。

文学拥抱当下生活，需要作家的勇气、选择、毅力与担当。好的文学对现实生活的拥抱坚实而饱满，仿佛一条河流静静地流经村庄与田野，带来湿润的土壤与空气。好的文学对现实生活的拥抱柔软而多情，让灵魂的每一道褶皱都被抚摸过，从而散发出人性的温暖和光芒。

（作者：颜同林，系贵州师范大学文学院教授）

图片来源：人民网记者 方可成 摄

实时科普!自由管剪辑中国的凸轮.详细解答、解释与落实让你重温

分享让更多人看到