当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

网络文学能否被经典化？如果不能，道理何在？假如可以，它又是如何被经典化的？

在我的观察中，“网络文学经典化”这一问题最早是由北京大学邵燕君教授及其网络文学研究团队提出的。早在十年前，邵燕君就发表了《网络文学的“网络性”与“经典性”》，此文后来又成了《网络文学经典解读》一书的导言。在她的表述里，网络文学的经典性显然是不容置疑的。具体而言，其经典性特征不仅体现在传统纸质文学典范性、超越性、传承性和独创性等共性上，而且还有其专属的网络性和类型性等个性作支撑。例如，“核心快感机制（爽点）”一般不会成为传统文学的经典性要素，但若是打量网络文学，这种要素必须考虑进来。正是在这一语境中，“后西游故事”“奇幻”“修仙”等12种网文类型以及由此选出的12部网文，便成了网络文学经典的代表性作品。

然而，几年之后，黎杨全教授在《网络文学经典化是个伪命题》一文中指出，网络文学是一种虚拟的社区性文学，却很难称其为封闭的文本，因为除了那个主文本之外，还包括在社区中的互动、讨论等。他拿来“网络文学就是唱卡拉OK”这一比喻，并引批评家吴过的说法道：“一大帮热爱文学的网虫聚集到因特网这块崭新的天地里，自娱自乐地唱卡拉OK，在BBS上发帖子，是再正常不过的事，唱得好，有人吆喝几嗓子，拍几下巴掌；唱得不好，有人拍砖。”如此一来，“网络文学经典化”在他那里就成了印刷文化思维之下的产物，“网络文学的经典化实际上是试图在传统的印刷文学序列中获得一个名分”。

对于黎杨全的观点，青年学者王玉玊撰文商榷：“从古至今，任何文学作品都具有双重属性，既是即时的、流动的文学事件，也是持存的、固态的文学文本，网络文学亦然。网络文学的经典化并不因其流动性而成为一个伪命题。”不久前，黎杨全又在光明日报发表的文章《社区性而非经典性——再论网络文学能否经典化》中进一步强调：“从社区性而不是经典性出发理解网络文学，意味着文学观念的转变。经典强调的是意义，是符号的阐释，而社区性、交互性突出的是文学的游戏性。”

这样的争鸣和讨论自然是富有意义的，也能给人带来许多启发。但恕我直言，当黎杨全强调文学经典化更多与印刷文化、纸质文本关系密切时，他或许已剑走偏锋，让讨论跑偏了。因为网络文学固然与其媒介属性有关，但它首先依然是文学。既然是文学，如果我们不在“文学性”上做文章，却只在“媒介性”上找答案，那就远离了谈论文学经典化的根本。童庆炳先生在《文学经典建构诸因素及其关系》一文中曾谈及文学经典建构的六要素，其中前两种要素——文学作品的艺术价值，文学作品的可阐释空间——被看作文学经典建构的内部要素。而实际上，只要我们涉及文学经典化问题，无论是传统的印刷文学还是网络文学，这样的内部要素都是必须予以考虑的。黎文的观点是，由于网络文学与印刷文学不同，所以考虑其社区性而不考虑其经典性，就成了题中应有之义。但实际情况很可能是，当我们谈论某部网文时，我们只会在意《悟空传》或《盗墓笔记》这一主文本，那些次生文本（互动、讨论）尽管也参与了网文的生产，但随着网文的竣工，它们也就完成了使命，并淡出人们视野。最终，我们在意的依然是主文本的文学性或艺术价值。既然我们面对的是这些东西，同时，某网文以后要想流传下去，也依然只能靠这些东西行走江湖，那么，谈论网络文学的经典性就应该是顺理成章之举。

至于如何鉴定网络文学的文学性（艺术价值），却是可以见仁见智的。也就是说，在此层面上，我们必须承认网络文学与传统的印刷文学存在差别。既然有差别，其评判尺度也就有所不同。比如，在面对传统文学时，语言的好坏肯定是我们谈论文学性多少有无的重要维度（汪曾祺说过“写小说就是写语言”，道理或许就在这里）。但是谈及网络文学，语言很可能已退居文学性的次要位置，取而代之的则是爽点或其他东西。

如果“网络文学经典化”不是伪问题，而是真问题，那么，接下来便需要回答网络文学是如何经典化的。

在我看来，无论是以印刷文本出现的纯文学、通俗文学，还是以互联网为存在空间的网络文学，它们在诞生之初便开始走向经典化之途。当然，它们最终能否修成正果，主要还取决于它们是否具有成为经典的潜质。二十多年前，赵毅衡先生曾有《两种经典更新与符号双轴位移》一文面世。此文区分了“专选经典”和“群选经典”，认为它们是两条道上跑的车，走的不是一条路。因为前者面对纯文学或精英文学，此类经典的遴选与更新往往是专家学者的内部之事。这就是说，“批评性经典重估，实是比较、比较、再比较，是在符号纵聚合轴上的批评性操作”。而后者遴选经典，则是通过投票、点击、购买、阅读观看、媒体介绍、聚积人气等进行的，“因此，群选的经典更新，实是连接、连接、再连接。主要是在横组合轴上的粘连操作”。我曾撰文把他的“群选经典”改造成“民选经典”后指出，《平凡的世界》便是“民选经典”的产物。它虽然也有茅盾文学奖加持，却因不受当时专家学者重视而被排斥在“学院经典化”之外。而它能流布至今，则是“民间经典化”的功劳。这就是说，它能被无数读者追捧，只能意味着是另辟蹊径，走出一条坚实的“民选经典”之路。

像《平凡的世界》一样，网络文学无疑首先也是“民间经典化”的产物。在这一问题上，邵燕君的判断尤其到位：“任何时代的大众经典都是时代共推的结果，网络经典更是广大粉丝真金白银地追捧出来的，日夜相随地陪伴出来的，群策群力地‘集体创作’出来的。”这也就是说，网络文学因其与生俱来的民间性，原本是不登大雅之堂的，也并不以专家学者的喜好为写作动力。唯其如此，读者也就成了他们的衣食父母，同时还成了判定其作品优劣好坏的“基层法官”。也许只有在网文界，我们才能想起“群众的眼睛是雪亮的”这句谚语是多么一针见血，体会“群众是真正的英雄”是多么要言不烦。

现在的问题是，当网络文学在“民间经典化”的道路上高歌猛进时，学院派人士，亦即那些网络文学研究者又在其中扮演着怎样的角色呢？关于这一问题，我觉得王玉玊已谈得比较清楚。在她看来，尽管“在文学研究者入场之前，网络文学已经建立起自身的评论话语、评价标准与‘地方性’经典化流程”，但研究者的介入依然是必要的，因为“相比于粉丝，专业的文学研究者有着更宏观的文学史视野，对于媒介变革与社群文化特性也有着更充分的自觉，应成为将社群文化与整体文学史相勾连、将网络文学经典纳入整体文学经典谱系过程中的积极力量”。不过，或许是囿于她本人的网文研究者身份，说得过于明确反而会有自吹自擂之嫌，所以她的表述留下了一些空白。这样，我也就有了“填空”的可能。

在我的思考中，“民间经典化”虽然生机勃勃，但它常常也是既自发又无序的。文学研究者的任务便是如何把这自发变为自觉，把这无序变为有序。在传统文学的经典建构中，经典“发现人”往往由学院派人士充当，但网络文学其实已无须“发现”，因为在学院派人士入场之前，它们已被无数网友点击阅读，投票推选，从而走完了“发现”的程序。而这时候，研究者所需要的便是利用自己的专业知识与技能，对已经“发现”的作品进一步“确认”，并把它们纳入“学院经典化”的轨道之中。从这一意义上说，无论是搞网络文学年度排行榜，编选《中国年度网络文学》，还是出版《网络文学经典解读》之类的著作，其实都是“确认”之策，是“扶上马，送一程”之举。也就是说，虽然网络文学已被“民间经典化”过手，但它依然有可能不大牢靠，而需要专家学者为其加固。这样“学院经典化”仿佛就成了钢筋水泥。而“民间经典化”有“学院经典化”站台，也就不必心虚气短，而是可以“浑身是胆雄赳赳”了。

或曰：在传统文学中，经典的建构与确认往往需要很长时间。整体而言，网络文学诞生还不到三十年，如果我们现在急于宣布某些网文已是经典，会不会显得有些迫不及待？这一问题也很有意思，值得继续深入探讨。

在数字化转型日益成为全球发展趋势的今天，如何为企業和个人提供便捷、高效、安全的数字化解决方案，成为了许多行业关注的焦点。8x8x平台，作为一个创新的数字化工具，凭借其先进的技术和极具前瞻性的解决方案，正迅速吸引着各行各业的目光。通过综合運用云计算、大数据分析、人工智能等核心技术，8x8x平台不仅改变了传统的工作模式，还为未来的数字化转型提供了无尽的可能性。

8x8x平台的最大亮点在于其全面的数字化服务。无论是企业用户还是个人用户，都可以根据自己的需求，灵活地选择不同的服务模块。企业可以通过8x8x平台实现数字化协作、智能化办公、数据分析、客户关系管理等一系列功能的优化，极大地提升运营效率与决策能力。与此8x8x平台还通过先進的安全技術，保障了用户的数据隐私与信息安全，使得数字化转型的每一步都能够在安全和合规的前提下进行。

随着企业规模的不断扩大，信息的流通和管理变得愈加复杂，传统的管理模式逐渐暴露出诸多弊端。而8x8x平台的优势在于它能够通过一站式的解决方案，帮助企业用户解决這些问题。企业可以通过平台搭建自定义的工作流程和数据管理架构，精简操作环节，降低运营成本，从而实现高效管理。而且，8x8x平台所提供的多维度数据分析功能，能够帮助企业实时监控和评估运营状态，从而為决策者提供及时准确的决策支持。

8x8x平台还注重提供个性化的服务，帮助每个用户根据自身需求定制不同的应用场景。這种灵活性使得8x8x不仅适合大型企业，也适用于中小型企業和创业者。在全球化背景下，企业对于跨区域、跨文化的沟通与协作需求也日益增加。8x8x平台凭借其强大的云服务与全球部署能力，能够为用户提供全球化的服务支持，让企业无论身处何地，都能够顺畅地进行业务開展。

对于个人用户而言，8x8x平台则提供了丰富的工具和应用，帮助用户提升工作与生活的效率。例如，通过8x8x平台的协作功能，个人用户可以与同事、合作伙伴进行实时的沟通与协作，提高工作效率，缩短决策时间。平台还提供了数据存储和备份功能，使得用户的工作数据得以安全存储，避免了数据丢失的风险。

8x8x平台的潜力远不止这些。随着技术的不断进步和创新，未来8x8x平台将会实现更多的突破。结合人工智能与机器学习的技术，平台将能进一步提升智能化程度，实现更精准的用户画像与数据预测，帮助企业在瞬息万变的市场中抢占先机。而平台开放的API接口，也将为開发者提供更广阔的创新空间，推动更多创新应用的落地。

除了技术创新，8x8x平台还特别重视用户体验。在用户界面的设计上，平臺简洁、直观，操作流程一目了然，用户无需进行繁琐的学习，就能够快速上手并有效使用各项功能。平台还提供了丰富的定制化选项，用户可以根据个人或企业的具體需求，自由选择界面布局和功能模块，讓每个用户都能够获得最适合自己的数字化服务。

更为重要的是，8x8x平台的强大支持体系，确保了每个用户在使用过程中遇到的问题都能够得到及時有效的解决。平臺提供7x24小時的客户支持服务，无论用户遇到任何技术难题，都能够第一时间获得帮助。8x8x平臺还定期推出培训和在线学习資源，帮助用户更好地掌握平台的各项功能，提高数字化应用的使用效率。

在社会大环境日益注重环保与可持续发展的今天，8x8x平台也积极响应这一趋势，努力推动绿色科技的發展。平台通过云计算技术的运用，减少了大量实体设备的需求，从而减少了能源消耗和碳排放。这不仅符合全球绿色發展的需求，还帮助企業实现了低碳辦公，进一步提升了企业的社會責任感与品牌形象。

展望未来，8x8x平台将继续致力于技术创新与服务优化，推动数字化转型在各行各业的深度应用。无论是大型企业还是小微企业，亦或是个人用户，8x8x平台都将为他们提供更优质的服务，帮助他们在数字化时代抓住更多机遇，实现跨越式发展。无论您的需求是什么，8x8x平台都能为您提供一整套定制化的数字化解决方案，助您在未来的竞争中脱颖而出，创造更辉煌的成就。

在数字化浪潮的推动下，8x8x平臺正朝着更加智能化、多元化的方向发展。无论是在企业数字化管理、数据分析，还是在跨地域协作、全球服务等方面，8x8x都能为用户提供强有力的技术支持和服务保障，帮助用户实现效率最大化和价值最大化。未来，8x8x平台无疑将成为推动数字化转型和产业升級的关键引擎，助力更多企业和个人在数字时代取得成功。

（作者：赵勇，系北京师范大学文学院教授）

图片来源：人民网记者 吴小莉 摄

7.2推油少年小哥最新消息-7.2推油少年小哥最新消息2025最新N

分享让更多人看到