陈松鹤 2025-11-01 19:03:01
每经编辑|陈晓琨
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“人(ren)间四月天”,一(yi)个充满诗意与(yu)生机的词(ci)语,它(ta)不(bu)仅(jin)仅是(shi)指(zhi)一年中美好的春(chun)季,更(geng)蕴含(han)着一(yi)种蓬(peng)勃(bo)向(xiang)上、万(wan)物复苏(su)的(de)生命力,以(yi)及一(yi)种对美好事物(wu)精(jing)致描摹的艺(yi)术情(qing)怀。而当我(wo)们将(jiang)目光(guang)投向(xiang)伊犁,这个被誉(yu)为“塞(sai)外(wai)江(jiang)南”的(de)边陲之(zhi)地,它的(de)四月(yue),便(bian)成了这首(shou)关(guan)于“人(ren)间四(si)月天”的诗篇中(zhong)最动人(ren)心魄的(de)注解。
“转入伊犁(li)园”,这(zhe)句充(chong)满画面感的描述,本(ben)身(shen)就(jiu)传(chuan)递着一(yi)种转换与(yu)新生(sheng)。它并非简单(dan)的(de)地理(li)位(wei)置的变(bian)更,而(er)更像是(shi)一(yi)种心灵的抵达(da),一种对(dui)生命状(zhuang)态的全(quan)新(xin)期许(xu)。想象一下,告别(bie)了都市(shi)的(de)喧嚣(xiao)与(yu)沉(chen)闷(men),踏(ta)上伊(yi)犁(li)这(zhe)片(pian)被(bei)自然(ran)宠溺(ni)的(de)土地,仿(fang)佛进行了(le)一场盛大的“转身(shen)”。这(zhe)转身(shen),带着对(dui)过(guo)往的(de)释(shi)然,对未(wei)来的憧憬,以及(ji)对(dui)当(dang)下此刻的(de)全然拥(yong)抱(bao)。
伊犁(li)的四(si)月,是(shi)色彩(cai)的(de)盛宴。雪(xue)山(shan)依然巍(wei)峨,山顶的(de)积(ji)雪在湛蓝的(de)天空下闪(shan)耀着(zhe)圣洁的光(guang)芒。而山脚下(xia),大地渐(jian)渐(jian)苏(su)醒,绿草如茵,嫩芽(ya)悄然探头,为这片土地披(pi)上(shang)了(le)一层(ceng)淡(dan)雅的绿衣。桃花(hua)、杏花、梨花(hua)竞相(xiang)绽放(fang),粉(fen)的(de)、白(bai)的(de)、玫(mei)红的,如同打(da)翻了(le)的调(diao)色盘,将整(zheng)个伊(yi)犁河(he)谷染得(de)如梦似(shi)幻(huan)。
那漫山遍野(ye)的(de)野(ye)果(guo)花(hua),尤其(qi)是那如(ru)云似(shi)霞(xia)的野杏花(hua),更是伊犁四(si)月最令(ling)人(ren)心动的景(jing)致(zhi)。风吹过,花瓣(ban)纷(fen)纷扬(yang)扬(yang),如(ru)同仙女散下的(de)丝(si)带(dai),又(you)如一(yi)场纯洁的初(chu)雪,将这片(pian)土地(di)装点(dian)得诗意盎然。
这(zhe)种(zhong)视(shi)觉的冲击(ji),足(zu)以(yi)洗涤(di)心灵(ling)的尘(chen)埃。当(dang)你(ni)的目光(guang)被这片(pian)烂(lan)漫的(de)花海(hai)所(suo)吸引(yin),当(dang)你的(de)鼻尖萦绕(rao)着淡淡(dan)的(de)花(hua)香,当你的耳畔传(chuan)来和(he)煦的春风(feng)低语(yu),你(ni)会(hui)不自(zi)觉地放(fang)慢脚步,深(shen)呼(hu)吸(xi),感受生(sheng)命在(zai)这(zhe)一(yi)刻的(de)宁静与美好。这(zhe)不就(jiu)是“人(ren)间(jian)四(si)月天(tian)”所(suo)追(zhui)求的那种精(jing)致、淡雅、充(chong)满(man)生命力的美吗?它不是张(zhang)扬的盛放,而是(shi)含蓄(xu)的绽(zhan)放;它(ta)不是(shi)热烈(lie)的奔(ben)放(fang),而是(shi)温婉的(de)流露。
“转(zhuan)入伊犁(li)园”的“转”,更寓(yu)含(han)着一(yi)种心(xin)态的(de)转变。在这里,时(shi)间(jian)似(shi)乎(hu)被拉长(zhang)了,节奏被放慢(man)了。你(ni)可以卸下(xia)平(ping)日里(li)的(de)重担,不必(bi)追逐世俗的脚步,只(zhi)是静(jing)静(jing)地行走(zou)在花(hua)海之中(zhong),或(huo)是在伊犁河(he)畔(pan),任(ren)凭思绪随(sui)风飘散。你会发现,那些(xie)曾(ceng)经困扰你(ni)的(de)烦恼(nao),那(na)些(xie)让你(ni)焦虑的得(de)失,都(dou)在这(zhe)片壮丽而(er)宁静的景色中(zhong),变(bian)得(de)微(wei)不(bu)足道(dao)。
这是一种(zhong)精(jing)神上(shang)的(de)“解脱”,一种(zhong)对(dui)“放下(xia)”的(de)深(shen)刻(ke)体验。
更(geng)深层次地(di)说,“转(zhuan)入伊犁(li)园”也可(ke)能代表(biao)着一种(zhong)人(ren)生(sheng)选(xuan)择的(de)“转身(shen)”。或许是为了(le)寻求(qiu)一(yi)份内(nei)心(xin)的(de)平(ping)静(jing),或(huo)许是为(wei)了追(zhui)逐一(yi)个被(bei)遗忘(wang)的梦(meng)想(xiang),或(huo)许只是单纯(chun)地(di)想要(yao)逃(tao)离某种桎梏,来到(dao)伊(yi)犁(li),就如(ru)同进行了(le)一次(ci)重大的“重塑”。在(zai)这里,你可(ke)以重(zhong)新(xin)审(shen)视自己,倾(qing)听内心的(de)声音(yin),找到那个(ge)更真实的(de)自己。
这里(li)的空气仿佛都带(dai)着一种(zhong)纯净(jing)的(de)力(li)量(liang),能够(gou)帮(bang)助你拂去(qu)杂念,找回初心。
伊(yi)犁(li)的四(si)月,不仅(jin)仅是(shi)自然(ran)风光的(de)馈赠,更是心灵(ling)的慰(wei)藉。它用最(zui)温(wen)柔的方式(shi),拥抱着每(mei)一(yi)个(ge)来(lai)到(dao)这里的(de)灵魂,让人们在欣(xin)赏(shang)自然之美的也(ye)完成了(le)一(yi)次对(dui)自我(wo)的“发(fa)现”与(yu)“升(sheng)华(hua)”。这种“发现(xian)”与“升(sheng)华”,便是“人(ren)间四(si)月(yue)天(tian)”诗(shi)意(yi)的最佳体现(xian)——它(ta)是一种对生命(ming)本真状(zhuang)态的回(hui)归,一种(zhong)对美好(hao)事(shi)物极致的感(gan)受,以及一种在(zai)经历沉(chen)淀(dian)后(hou),所绽放出(chu)的最(zui)动(dong)人的光(guang)彩(cai)。
因此(ci),“转(zhuan)入(ru)伊犁园从(cong)此转(zhuan)亭亭玉立(li)人间(jian)四(si)月(yue)天(tian)”这(zhe)句(ju)话(hua),其(qi)诗(shi)意便体现(xian)在(zai)了(le)这(zhe)幅由自(zi)然(ran)美景(jing)与(yu)心灵(ling)体(ti)验交织(zhi)而(er)成(cheng)的画卷中(zhong)。它(ta)描绘(hui)的是一(yi)种美(mei)好的(de)境遇(yu),一种(zhong)心境(jing)的(de)转(zhuan)变,一种在(zai)伊犁(li)这片(pian)神(shen)奇土(tu)地(di)上,所能(neng)拥有的最诗意、最动(dong)人的“转身(shen)”。那份“亭(ting)亭(ting)玉(yu)立”的美(mei),不(bu)仅仅是外(wai)在的姿(zi)态(tai),更(geng)是(shi)内在(zai)的从(cong)容与优雅,是在(zai)伊犁的(de)四(si)月天里,对(dui)生命最美好(hao)的诠释(shi)。
如(ru)果说,part1描(miao)绘(hui)了(le)“转入伊犁园(yuan)”带来的视觉(jue)与(yu)心灵的初步震(zhen)撼(han),当这份“转身(shen)”持续发(fa)酵,当我们真(zhen)正融入伊(yi)犁(li)的四(si)月天,我(wo)们所(suo)能体悟(wu)到的,便是生(sheng)命更(geng)为深(shen)邃的(de)厚度(du)与更为辽阔的(de)广度(du)。这(zhe)不(bu)再是(shi)短(duan)暂的驻足,而(er)是(shi)将(jiang)伊犁(li)的四(si)月天,化(hua)为一种(zhong)生活方(fang)式(shi),一种(zhong)生命(ming)态(tai)度(du),进而(er)挖掘出(chu)其背(bei)后蕴含(han)的丰(feng)富哲学意(yi)涵(han)。
“转亭亭(ting)玉(yu)立(li)”,这(zhe)句话并(bing)非(fei)仅(jin)仅停(ting)留在(zai)外(wai)在的优(you)美形容,它(ta)更是(shi)对一(yi)种内在精神状(zhuang)态的(de)描绘。当一(yi)个人(ren)“转入(ru)伊犁园”,他所追求的(de),可能不仅仅是(shi)美(mei)景,更是“亭亭(ting)玉立”的气(qi)质。这(zhe)种(zhong)气(qi)质,源于内(nei)心的强大与(yu)安(an)宁,源(yuan)于(yu)对(dui)生活(huo)的热爱与(yu)尊重,更源(yuan)于对生命本身价值(zhi)的深(shen)刻认知。
在这里,你(ni)可(ke)以(yi)从容(rong)地去(qu)体验(yan)那些(xie)“慢”的艺术。比如(ru),在特(te)克(ke)斯(si)八(ba)卦(gua)城,感受那(na)份“无(wu)处不公平(ping)”的古(gu)老智(zhi)慧(hui);在巩乃(nai)斯草(cao)原,看牛羊(yang)悠闲(xian)地(di)踱步(bu),听牧民弹唱悠扬的牧歌(ge);或(huo)是去(qu)察(cha)布(bu)查尔(er)锡伯(bo)族自(zi)治县,体验(yan)他们(men)独(du)特的民族风情(qing)和(he)热情(qing)好(hao)客。这(zhe)些(xie)体验,都无(wu)关乎速(su)度与效率,而是关(guan)乎感(gan)悟(wu)与沉淀(dian)。
在这样(yang)的(de)过(guo)程中(zhong),你(ni)会发现,生(sheng)命并非一味(wei)地(di)向前(qian)冲刺,而是(shi)可(ke)以在适(shi)当的(de)时候,静静地“亭亭(ting)玉立”,去(qu)欣赏(shang)路边的(de)风景(jing),去(qu)倾听(ting)内(nei)心(xin)的声(sheng)音。
“人间(jian)四月(yue)天”的深(shen)层含(han)义,也(ye)体(ti)现(xian)在(zai)了(le)伊(yi)犁(li)的文(wen)化多(duo)样性(xing)之中(zhong)。伊犁不仅(jin)仅有(you)壮丽(li)的(de)自然风(feng)光,更有丰(feng)富多元的(de)民族文化。维吾尔族(zu)、哈萨(sa)克族、锡伯(bo)族、回(hui)族(zu)……各民族(zu)在这(zhe)片土地(di)上(shang)和谐共(gong)生,带来(lai)了各具(ju)特(te)色的(de)语言(yan)、音乐(le)、舞蹈(dao)、服饰(shi)和习俗。在四月(yue)的阳光下(xia),漫步在(zai)伊(yi)犁的(de)街头(tou)巷尾(wei),你会(hui)听(ting)到不同语(yu)言(yan)的交(jiao)织(zhi),看到色(se)彩(cai)斑斓的服饰,品尝到(dao)地道的(de)民族美(mei)食(shi)。
这(zhe)种(zhong)文(wen)化(hua)的碰(peng)撞与融合,本(ben)身就是(shi)一种(zhong)生(sheng)命力的(de)展现,也是“人间四月天”所能(neng)孕育(yu)出的,更为丰富多彩的生命画卷(juan)。
“转(zhuan)入(ru)伊犁园(yuan)”的(de)“转”,还(hai)可以(yi)理解为一种对生命“责(ze)任”的重(zhong)新(xin)定义(yi)。当(dang)一个(ge)人在伊犁找到了内心的(de)宁静(jing)与力(li)量(liang),他(ta)会(hui)以(yi)一种更为成熟(shu)、更为(wei)负(fu)责(ze)的(de)态(tai)度(du)去(qu)面(mian)对(dui)生活(huo)。这种(zhong)责任(ren),可能(neng)包括了(le)对家(jia)人、对朋(peng)友,也(ye)包括(kuo)了(le)对(dui)自然(ran)、对(dui)社会。伊(yi)犁的纯净(jing)与美好(hao),会激发(fa)人们(men)内心(xin)深(shen)处(chu)的善(shan)意与(yu)感恩(en),让人(ren)更(geng)愿意(yi)去(qu)守护(hu)这份来之(zhi)不易(yi)的宁(ning)静与(yu)和谐(xie)。
“亭亭(ting)玉(yu)立”不仅仅是外在的姿态(tai),更是内(nei)心(xin)的(de)一种独(du)立(li)与自信(xin)。在(zai)伊(yi)犁(li),你可以(yi)找到(dao)属(shu)于自(zi)己的(de)空间,去思考,去创作,去实(shi)现自己的(de)价(jia)值(zhi)。这里的广(guang)阔天地,为(wei)每个(ge)人提(ti)供(gong)了无限(xian)可能。你(ni)不(bu)再(zai)需(xu)要依(yi)附(fu)于(yu)他人(ren)的目光(guang),而是可(ke)以更加(jia)坚(jian)定地(di)走自(zi)己的(de)路。这种独立与自信(xin),是“人间(jian)四月天(tian)”最令(ling)人(ren)向(xiang)往的(de)特质之一(yi),它代(dai)表着(zhe)一(yi)种成熟(shu)的(de)生(sheng)命状态,一(yi)种对(dui)自我价值(zhi)的(de)肯(ken)定。
从更广(guang)阔的视(shi)角来(lai)看(kan),“转(zhuan)入(ru)伊(yi)犁园(yuan)从(cong)此转亭(ting)亭玉立(li)人间四(si)月(yue)天”这(zhe)句话(hua),还传递着(zhe)一种(zhong)对“回归(gui)”的(de)渴望。在这(zhe)个快速变化的(de)时代(dai),人(ren)们常(chang)常(chang)感到(dao)迷失与焦(jiao)虑(lv)。伊(yi)犁,以(yi)其淳朴(pu)的(de)民风、原始(shi)的自(zi)然和宁(ning)静的生(sheng)活节(jie)奏,成(cheng)为(wei)了(le)许多人(ren)心目中(zhong)的“桃花源(yuan)”。“转入伊犁(li)园”,便是踏(ta)上(shang)了一(yi)条回归(gui)自然、回归本真(zhen)的道路。
在(zai)这里,人们(men)可以找回(hui)被遗忘(wang)的(de)纯真(zhen),重拾对(dui)生(sheng)活的(de)热爱(ai),让(rang)生命焕发(fa)出新的光彩(cai)。
“人间(jian)四月天”,它(ta)所(suo)代(dai)表(biao)的(de)美,不只(zhi)是(shi)表面的绚烂,更(geng)是(shi)深层的宁静与力量。伊(yi)犁的(de)四月(yue),用最纯粹的自(zi)然(ran)之美,最(zui)淳(chun)朴的人(ren)文情怀,为每一个(ge)“转(zhuan)入”的心灵(ling),提供(gong)了一(yi)个(ge)绝(jue)佳的(de)“修炼(lian)场(chang)”。在(zai)这里,你(ni)可以学(xue)会欣(xin)赏生命中(zhong)的(de)每一个瞬间,感恩所拥(yong)有的(de)一切(qie),并以(yi)一种(zhong)更(geng)为(wei)从(cong)容(rong)、更为(wei)优雅(ya)的姿态(tai),去(qu)迎(ying)接(jie)未(wei)来(lai)的(de)每(mei)一个挑战。
所(suo)以,“转入伊犁园(yuan)从此转亭(ting)亭玉立(li)人间(jian)四月(yue)天(tian)”的(de)深层含义,便在(zai)于它(ta)揭示了(le)一(yi)种(zhong)生命(ming)的(de)“转(zhuan)型”与“升(sheng)华”。这(zhe)份(fen)转(zhuan)型,是从浮躁到(dao)宁静,从迷茫到(dao)坚定;这份升(sheng)华(hua),是从肤浅(qian)到深(shen)刻,从(cong)短暂到永(yong)恒。伊犁的四月(yue)天(tian),不仅仅是(shi)一(yi)个美丽的季节,它更像(xiang)是(shi)一面(mian)镜子(zi),映照(zhao)出我(wo)们内(nei)心深处对美(mei)好(hao)生活的向(xiang)往,以(yi)及我们为(wei)了实(shi)现(xian)这种(zhong)美(mei)好,所能(neng)付出的努力(li)与(yu)坚持。
当(dang)你在(zai)伊犁(li)的四(si)月天里,真(zhen)正体(ti)会(hui)到那份(fen)“亭亭(ting)玉立”的从容与(yu)优雅,你便(bian)真正(zheng)领悟了这诗句(ju)背后,所蕴(yun)含的生命(ming)的厚度与(yu)广度。它(ta)是一种(zhong)对生活的(de)热爱,一种对自我的(de)超越(yue),一种(zhong)在宁(ning)静中绽放的,最(zui)动(dong)人的生(sheng)命之(zhi)花。
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图片来源:每经记者 陆志霖
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