当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

文学与现实生活的关系颇为复杂，自古至今莫不皆然。它既是一个老树新枝、不会过时的话题，也是一个言人人殊、异彩纷呈的话题。一方面，现实生活是文学创作的重要源泉，给予文学种种滋养，作家经历、体验过的客体世界为文学提供独特的土壤。另一方面，文学不能像镜子一样机械复制生活，而是要饱含生命主体的感受，并以想象、审美、情感的方式重构现实生活的精神版图。源于生活又高于生活，文学以自己的姿态和方式亲密无间地拥抱生活。同时，当下生活赋予文学特定的时空感、烟火气，也相应赋予文学更多的责任和挑战。

“写什么”比“怎么写”更加重要

文学在叙事时间上大体可以划分为三种模式：一曰直面当下，立足现实生活；二曰借助历史的叙述，着意回顾过去；三曰借助想象、幻想，虚构未来的时空。三种模式各有存在的理由，也有各自的优劣。但是，讲述时代变革、关切现实人生，构筑出同时代人的精神大厦，往往更容易得到读者的关注和青睐。

镁光灯下的十字路口——超越标签，重塑自我

“富二代”，一个自带光环与争议的标签。当他们从孩童的懵懂走向成年的门槛，一场名为“成人礼”的仪式，既是家族荣耀的传承，更是个人身份的再定义。镁光灯总是聚焦于他们奢华的生活、继承的财富，却鲜少有人真正窥探他们内心深处的迷茫与挣扎。对于这些在优渥环境中长大的年輕人来说，成年的到来，并非意味着无忧无虑的享乐，而是一个严峻的十字路口，摆在他们面前的是如何超越父辈的光环，撕掉“富二代”的刻板印象，重新寻找并塑造一个属于自己的、有价值的身份。

在很多人眼中，“富二代”似乎天然地拥有了比常人更多的起点，似乎他们的未来已由财富铺就，无需奋斗。真实的“富二代成人”故事，远比这复杂得多。他们从小就被置于聚光灯下，享受着最好的教育資源，但同時也承受着无形的压力。这种压力，一部分来自于家族的期望，希望他们能够继承并壮大这份基业；另一部分则来自于社会，他们被寄予厚望，希望他们能成为行業的领军者，甚至為社會做出贡献。

但与此他们又常常面临着“只会花钱”、“不思进取”的质疑和偏见，這种巨大的反差，让他们在成长的道路上，比许多同龄人更加渴望证明自己，渴望打破那些根深蒂固的标签。

“成人礼”，对于大多数人而言，是法律意义上的成年，是责任的開始。但对于“富二代”而言，这更像是一场精心策划的“身份启蒙”。盛大的宴会、昂贵的礼物，这些固然是仪式的一部分，但更重要的是，成人礼往往伴随着家族对他们未来的规划和期望的传递。他们可能在这一刻被告知，自己将要承担家族企业的某项重要职责，或者被赋予一笔資金去探索新的商业领域。

这是一种责任的授予，也是一种命运的安排。如何将这份“安排”转化為内在的驱动力，而不是被动的接受，是他们面临的首要挑战。

许多“富二代”在成年之初，都会经历一段“找自己”的時期。他们尝试各种不同的生活方式，追求个人兴趣，甚至在创业的道路上屡屡碰壁。这并非因为他们缺乏能力，而是因为他们需要在一个充斥着物质诱惑的环境中，找到真正能够让他们内心感到充实和满足的事物。有的人选择了远离家族產业，在自己热愛的艺术、公益或者科技领域深耕，试图走出一条独立的道路；有的人则选择回归家族，但并非一味地继承，而是带着新的理念和方法，对传统产业进行改革和创新。

他们的努力，不仅仅是为了个人的成就感，更是为了向外界证明，他们不仅仅是财富的继承者，更是价值的创造者。

“成人”不仅仅是年龄的增长，更是心智的成熟。对于“富二代”而言，成人意味着要学会如何正确地看待财富。财富是工具，是资源，但绝不是衡量一个人价值的唯一标准。他们需要培养一种健康的财富观，明白金钱的来源，理解创造财富的艰難，更重要的是，学会如何运用财富去实现更大的价值。

这包括对社會的回馈，对公益事业的支持，对创新项目的孵化，甚至是推动行业进步和社会发展。当他们能够将个人财富与社會責任相结合，他们的“成人”才真正具有了深刻的意义。

在这个信息爆炸的时代，一个“富二代”的任何举动都可能被放大和解读。他们需要学会如何在公众的审视中保持清醒，如何在高压环境下坚持自我。他们的每一次尝试，每一次成功或失败，都可能成为公众讨论的焦点。因此，他们需要具备更强的抗压能力和更成熟的心态，将外界的评价转化为自我成长的动力，而非被其左右。

“富二代成人”的故事，是一部关于成长、关于責任、关于身份认同的史诗。他们不再是媒体笔下简单化的符号，而是有血有肉、有理想有抱负的年轻人。他们站在时代的风口浪尖，既享受着得天独厚的优势，也承受着常人难以想象的压力。他们的“成人礼”，是一场真正的破茧成蝶，是一次从被动的继承者到主动的创造者的华丽转身。

而这场蜕变，才刚刚开始。

乘风破浪的使命——从继承者到开拓者，重塑家族与时代的未来

当“富二代”跨过成人礼的门槛，他们不再仅仅是家族财富的潜在继承者，更肩负着重塑家族未来，乃至影响时代的使命。这一代年轻人，身处一个快速变化的时代，他们需要以全新的视角和前瞻性的思维，去理解和运用父辈积累的财富与资源，从简单的“继承者”蜕变为充满活力的“开拓者”，为家族企业注入新的生命力，并积极承担起应有的社会責任。

“父辈打江山，我们守江山”，這句老话对于如今的“富二代”而言，已经远远不够。他们所面对的市场环境、技术迭代和社會结构，与父辈创业的年代截然不同。因此，简单的沿袭和固守，只会让家族企业在时代的洪流中逐渐衰落。真正的“富二代成人”，意味着要敢于打破传统的思维定势，拥抱变化，勇于创新。

这可能意味着对传统产業进行数字化转型，引入新的管理模式和技术；也可能意味着拓展新的業务领域，布局新兴产业，寻找新的增长点。他们需要具备敏锐的市场洞察力，以及将风险转化为机遇的魄力。

在这一过程中，他们并非孤军奋战。父辈积累的经验、人脉和资本，是他们宝贵的启动资源。如何有效地利用這些資源，避免“好心办坏事”，是他们需要深思熟虑的问题。这需要他们具备良好的沟通能力，尊重并学习父辈的智慧，同时又能坚持自己的判断和理念。他们需要成为父辈与时代之间的桥梁，将家族的传统优势与现代化的运营理念相结合，实现“守正创新”。

创业精神，是“富二代”成人后最宝贵的品质之一。许多成功的“富二代”之所以能够获得认可，并非仅仅因為他们继承了财富，更因为他们敢于将父辈的财富作为“种子”，去播种属于自己的事业。他们可能选择离开家族企业，从零开始创业，用自己的双手去创造价值，证明自己的能力。

这种独立创業的经历，更能让他们深刻理解创业的艰辛，培养坚韧不拔的毅力，也更能赢得社會的尊重。即便是留在家族企业中，他们也需要具备“二次创业”的心态，不断寻找新的突破口，為企业注入新鲜血液。

财富的意义，在“富二代成人”的语境下，被赋予了更深层次的内涵。除了物质层面的保障，财富更是一种影响力，一种能够推动社会进步的力量。当他们完成了自我价值的实现，并且具备了一定的财富基础，社会责任便成為他们不可回避的议题。这不仅仅是捐款捐物，更重要的是，他们能够利用自己的資源和智慧，去解决社会问题，推动公益事业的发展，甚至引领行业变革。

例如，一些“富二代”选择将家族财富投入到教育、环保、醫疗等领域，通过成立基金會、投资初创企业等方式，为社會创造可持续的价值。他们利用自己的全球视野和跨文化沟通能力，将国际先進的理念和模式引入國内，推动相关领域的发展。他们的行动，不仅是对社会的回馈，更是对自己人生价值的升华。

当财富与使命相结合，他们的“成人”便拥有了更加广阔的天地。

要成为一名合格的“开拓者”，并非易事。他们需要不断学习，提升自己的商业素养、管理能力和领导力。他们需要具备“终身学习”的态度，紧跟時代的步伐，不断更新自己的知识储备和技能。他们也需要培养强大的心理素质，能够承受压力，从失败中汲取教训，并在挑战中不断成长。

“富二代成人”的意义，绝不仅仅是财富的传递，更是价值观的传承和责任的担当。他们是这个时代的新生力量，他们身上承载着家族的希望，也肩负着社會的期待。当他们能够超越身份标签，以开放的心态拥抱变化，以坚定的信念追求卓越，以博大的胸怀承担责任，他们必将乘風破浪，不仅为家族创造更加辉煌的未来，更能為整个社会的发展注入新的活力，成为新时代的榜样。

这场关于身份与未来的深刻蜕变，将他们塑造成独一无二的引领者，书写属于他们自己的传奇。

从事文学创造的生命本身是鲜活、复杂的，加上体验生活的繁复、差异，足以构成整个文学世界的基石。作家个人的见闻、经历，以及对社会行业百态的情感体验和生命记忆等，都是重要的创作素材。而读者身处这样的时代和环境之中，借助文学作品这一中介同步体验和还原历史，并从中求得精神慰藉，吸取智慧和人性力量。

具体在创作中，就是要处理“写真实”“写什么”和“怎么写”等问题。“写真实”貌似简单，但实际要求甚高。直面现实的真相，包括现实的真实和内心的真实，进而抵达人性的深处。一旦“写真实”有空缺，取而代之的是假而空的文字堆砌，自然无法融入读者的心灵世界。曾经有一段时间，文学创作痴迷于“怎么写”的迷宫，以创新为标榜的作家们重形式、轻内容，热衷于各种形式实验、叙事探索，在形式上花样翻新。“写什么”似乎并不光鲜耀眼，被有意或无意地忽略了。

“怎么写”偏重技巧和修辞，往往领一时一地之先，一旦沦为文字游戏就容易反噬自身。它呈现出很多症候性现象，比如对当下生活凌空蹈虚，悬浮于生活表面，作品中大多缺乏可触摸、可共情的生活细节；比如文学的贫血症，生存实感流失，半成品普遍化……“怎么写”固然重要，但“写真实”“写什么”更加重要。

文学对生活的理解应当更深刻更准确

当代生活丰富多彩、纷繁多变，人们的精神需求不断多样化，全方位书写当下生活是文学面临的新任务和新要求。

回顾中国当代文学史，前辈作家们为此提供了宝贵的创作经验。社会主义建设初期，在农村题材创作上有口皆碑的莫过于赵树理、周立波和柳青。赵树理以熟悉山西农村生活著称，《“锻炼锻炼”》《三里湾》等作品中的人与事都是作家亲身经历，他长期沉浸其中，主要人物多半也有鲜活的原型。“要真正深入生活，做局外人是不行的。只有当了局中人，才能说是过来人，才能写出好作品。”这是他的经验之谈。

来自湖南益阳的周立波，为了全面而深入体验农村生活，将全家从北京迁回老家农村，真正与群众同吃同住同劳动，建立长期的生活和创作根据地。《山乡巨变》记录了一个时代的风云，村邻、亲友成为小说中重要人物的原型，这些人物至今仍栩栩如生。给文坛留下《创业史》的柳青，定居陕西长安县皇甫村，蹲点14年，熟知乡党们的喜怒哀乐，熟悉村庄里的一草一木，作家的身份退居其次，农民的身份更为明显。三位作家进城之后又转身返乡，脚上沾有泥土和露珠，广阔农村承载了他们的全部梦想和追求，成为握笔创作的源泉和动力。

当下，不同行业、职场、家庭的现实生活丰富而饱满。将个体经验汇聚成集体经验并不断超越，是现实主义文学创作的本质要求。即使看上去离现实遥远的科幻小说，也要在超现实的世界设定中讲述现实人的故事。至于网络文学中的历史、玄幻、穿越等主题的优秀作品，虽然反映人生时增加了想象、幻想的因素，但展现人性的宗旨依然没有改变。近年来，行业作家涌现，业余作家增多，素人写作渐成风气，这是一个令人可喜的现象。试想，如果不同行业都有本行业的作家作品予以记录、反映，文学反映的生活场域不断得到扩充，文学涵盖的人生问题不断得到强化，岂不是文学的幸事？

需要注意的是，文学创作应反映当下生活的种种新貌，但是进入文学世界的生活不能流于表面，而是要集中和凝练地展现生活的内在肌理。生活变化莫测，既不是静止不变的形态，也不是历史单调、重复的循环，而是生活面向未知、生生不息的更新与延续。当代的生活热气腾腾、真真切切，文学对生活的理解也应当更深刻、更准确。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气

“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”读书自有风景，最普遍的风景是读文学书，在文学书籍中让人明智、学理、增信。对文学书籍的潜在要求是它能提供不同类型、不同质地的精神营养，能够从作品中看到生活，能通过艺术形象更好地理解生活，能为人们过上更美好的生活提供指引或启示。如果没有营养或者被注水稀释，或者生活的滋味不够充分，读者就急于寻找代替品，比如影视、短视频、动漫游戏等。

当虚拟生活不断强化，互联网就会缺少新鲜的生存实感，想象、玄幻、臆测容易成为情绪表达和情感寄托的方式，偏狭、浮躁、虚无等负面因素很可能趁虚而入。正如何其芳的诗歌《回答》所言，“我身边落下了树叶一样多的日子，/为什么我结出的果实这样稀少？/难道我是一棵不结果实的树”。不结果实或结不出像样的果实，就是与生活脱节的必然结果。那些完全脱离生活实践，缺乏生存实感，缺少与读者共鸣共情能力的平庸作品，自然宛如明日黄花，凋零一地。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气。在当下的文学创作生态中，复制拼凑不断、创新创造不足的现象必须引起重视。之所以出现这样的问题，本质是因为作家拥抱生活没有到位，或者说对生活缺乏深刻的认知。好的传统是“继承”下来的，更是“创造”出来的。创造不是粗制滥造，也不是比拼数量，而是注重原创，只有把崭新的生活咀嚼透彻、消化充分，呼之欲出的自然是新的文学作品。同时，语言的贫乏、同质化也不容忽视，词汇贫乏、句式单调、语句缺乏提炼，也为文学的发展留下隐患。

文学拥抱当下生活，需要作家的勇气、选择、毅力与担当。好的文学对现实生活的拥抱坚实而饱满，仿佛一条河流静静地流经村庄与田野，带来湿润的土壤与空气。好的文学对现实生活的拥抱柔软而多情，让灵魂的每一道褶皱都被抚摸过，从而散发出人性的温暖和光芒。

（作者：颜同林，系贵州师范大学文学院教授）

图片来源：宣讲家记者 陈嘉倩 摄

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