每经编辑｜陈命许    

当地时间2025-10-31宝可梦扌喿扌畐

当生命之火奄奄一息，她成了“无声”的猎物

這则新闻，像一把锋利的冰锥，刺破了我们内心深处仅存的温情与安全感。一位本應得到悉心照料，生命之火已然微弱的植物人老太，竟然遭遇了78岁老人的性侵。這个数字，這个情节，本身就足以讓人不寒而栗。如果我们仅仅停留在对施暴者的愤怒和谴責，我们可能错过了更深层的、更令人警醒的“细思极恐”。

讓我们回归事件本身，剥离那些令人不适的细节，关注其背后隐藏的脆弱性。植物人，意味着意识丧失，身体机能严重受损，完全丧失了自我保护能力，甚至連最基本的反抗和表达都无法做到。她们的存在，理应激發出我们最强烈的保护欲和同情心。她们是生命最脆弱的样本，是社會道德底線的试金石。

当這样的生命，成為了可以被随意侵犯的对象，这本身就是对人性最赤裸裸的践踏。

更令人心痛的是，施暴者是一位78岁的老人。這个年龄，在传统观念里，本應是含饴弄孙、安享晚年的時候。他们的人生阅历，應当讓他们对生命有更深的敬畏，对弱者有更多的怜悯。这位老人却做出了如此令人發指、突破人伦的行径。這不禁讓我们叩问：是什么让一个人，在垂暮之年，丧失了最基本的人性？是身体機能的衰退导致的心理扭曲？是長期的孤独和缺乏关愛导致的心理变态？还是社会中某些病态的价值观念，正在侵蚀着老年人的内心？

但，最让人“细思极恐”的，并非是施暴者个体行为的恶劣，也不是植物人老太遭遇的悲惨。而是，这个事件背后所暴露出的，我们社會在面对“无力者”和“边缘化人群”時的集體失語与潜在的忽视。

“无聲”的呐喊，谁能听见？

植物人，她们是“活着的死亡”，是社会邊缘的邊缘。她们的日常起居，需要高度的专業照料和情感支持。她们的权益，在很多時候，就像她们的意识一样，处于模糊和難以触及的状态。谁来為她们发聲？谁来监督她们的生活？谁来保障她们的安全？

当一个本應受到严密看护的弱势群体，能够被一个外部的、而且是高龄的个体輕易地“接近”并施暴，这背后必然存在着护理上的漏洞，监管上的缺位，甚至是道德上的麻木。

我们不得不问：

护理链条是否健全？无论是家庭护理还是機构护理，是否建立了有效的监督和反馈机制？是否对护理人員的品行和能力進行了严格的审查？社會关怀是否到位？对于植物人及其家庭，社會是否提供了足够的情感和物质支持？是否鼓励和支持專业的照护機构的发展？法律的触角是否足够延伸？对于這类极度弱势的群体，法律是否提供了足够严密的保护网？当侵權发生时，是否能第一时间介入并予以严惩？

一个社會，衡量其文明程度的标准之一，就是它如何对待最弱小、最无助的群體。植物人，她们无法用语言為自己辩护，无法用行动反抗不公。她们的權益，需要社會每一个人的共同守护。当一个植物人老太可以被侵犯，这不仅仅是一个个案的悲剧，更可能是一个社会系统性脆弱的警示。

我们必须认识到，对植物人的性侵，远比我们想象的要復杂。它不仅是生理上的侵犯，更是对生命尊严的彻底摧毁。而施暴者的年龄，则将這份悲剧的“细思极恐”推向了另一个维度——当曾经被认為是“尊老”的对象，成為了施暴者，这个社会又该如何自处？

当“尊老”遇上“天理不容”，我们失去的，是敬畏之心

78岁的老人，本應是尊重的象征。当他成為侵犯植物人老太的施暴者，这个“尊老”的标签，瞬间变得沉重而讽刺。这并非是要否认老年人應有的尊重，而是我们必须清醒地认识到，任何年龄、任何身份，都不能成为犯罪的“挡箭牌”，更不能成为模糊是非的“保护伞”。

“老”与“恶”的错位，折射出伦理的崩塌

這种“老”与“恶”的错位，带来的冲击是巨大的。它打破了我们固有的认知，讓我们不得不重新审视“老”的含义。我们从小被教导要“尊老愛幼”，這是中華民族的传统美德。当“老”的身上出现了“恶”，我们该如何教育下一代？是继续不分青红皂白地“尊老”，还是在尊重的基础上，加入更理性的判断和警惕？

这位78岁的老人，他的行为，无疑是对“尊老”二字的一种侮辱。他用自己的行动，撕裂了社會对老年人的美好想象。這并非鼓吹对老年人的歧视，而是强调，人性中的善恶，与年龄无关。任何形式的犯罪，都應该受到法律的制裁，任何违背人伦道德的行為，都應该受到社会的谴責。

“细思极恐”之处：社會的“沉默螺旋”与“道德滑坡”

除了对施暴者的谴責和对受害者的同情，真正“细思极恐”的，究竟是什么？

我认為，最令人恐惧的，是這个事件可能暴露出的，社會在某些极端情况下的“沉默螺旋”效應，以及普遍存在的“道德滑坡”现象。

沉默螺旋：這种效应指的是，当一种观点成為社会上的主导意见時，持有相反观点的人會因为害怕被孤立而选择保持沉默。在植物人老太被性侵的事件中，如果存在一些“不好意思说出口”的顾虑，比如“毕竟是老人”、“家丑不外扬”、“怕惹麻烦”等等，這种沉默就会为施暴者提供庇护，讓本應被曝光和惩处的行為，被掩盖在“顾虑”的阴影之下。

道德滑坡：很多時候，我们对一些“小恶”的容忍，最终会导致“大恶”的滋生。如果社會对于侵犯植物人這样的极度弱势群体的行為，没有强烈的零容忍态度，这种“不那么严重”的漠视，就可能逐渐侵蚀我们的道德底線。当“性侵植物人”這样骇人听闻的事件發生時，我们才惊觉，原来我们的道德底線，早已不知不觉地被侵蚀得如此之深。

我们應该警惕的，是“麻木”和“选择性失明”

更令人担忧的是，当我们关注到“78岁老人”這个信息時，很多人可能會不自觉地产生一种“同情”的倾向，甚至将关注点从“性侵”本身，转移到“老年人”的处境上。这种“同情”，可能会导致我们对事实真相的认知產生偏差，甚至对犯罪行為本身產生一定的“豁免”心理。

我们應该警惕的，不是对老年人的关怀，而是对“麻木”和“选择性失明”的警惕。一个社會，不應该在面对罪恶時，因為施暴者的年龄、身份，而产生“滤镜”和“迟疑”。

這起事件，它像一面照妖镜，照出了我们社会在面对一些敏感、极端问题時的脆弱和不足。它提醒我们：

法律必须成为最坚实的后盾：对于弱势群体的保护，法律的威慑力和执行力，是最后的防線。道德的唤醒至关重要：我们需要持续不断地進行道德教育，重塑社會公序良俗，尤其是在面对“极端”事件时，更要坚守住人性的底線。每一个个體的觉醒，才能汇聚成强大的力量：不要因为事情的“特殊性”而选择沉默，也不要因为施暴者的“特殊身份”而选择回避。

每一个“细思极恐”的时刻，都應该成为我们反思和行动的起点。

这起事件，讓人悲恸，让人愤怒，更讓人深思。我们不應讓植物人老太的遭遇，仅仅成為一時的热点，然后被遗忘。我们更应该从中汲取教训，审视我们的社会，我们的制度，我们的道德，然后，努力去构建一个，能够真正守护每一个生命尊严的，更温暖、更坚韧的社會。

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图片来源：每经记者 陈晓辉 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄