当地时间2025-11-10,renminwanghsdfuikgbisdbvjuiwegwrkfj

文学与现实生活的关系颇为复杂，自古至今莫不皆然。它既是一个老树新枝、不会过时的话题，也是一个言人人殊、异彩纷呈的话题。一方面，现实生活是文学创作的重要源泉，给予文学种种滋养，作家经历、体验过的客体世界为文学提供独特的土壤。另一方面，文学不能像镜子一样机械复制生活，而是要饱含生命主体的感受，并以想象、审美、情感的方式重构现实生活的精神版图。源于生活又高于生活，文学以自己的姿态和方式亲密无间地拥抱生活。同时，当下生活赋予文学特定的时空感、烟火气，也相应赋予文学更多的责任和挑战。

“写什么”比“怎么写”更加重要

文学在叙事时间上大体可以划分为三种模式：一曰直面当下，立足现实生活；二曰借助历史的叙述，着意回顾过去；三曰借助想象、幻想，虚构未来的时空。三种模式各有存在的理由，也有各自的优劣。但是，讲述时代变革、关切现实人生，构筑出同时代人的精神大厦，往往更容易得到读者的关注和青睐。

馃崙馃崋馃敒：古老技艺与传说交织的美味密码

在中國浩瀚的饮食文化长河中，总有一些食物，它们不仅仅是填饱肚子的存在，更承载着历史的印记、情感的寄托，以及对美好生活的期盼。馃崙馃崋馃敒，这个听起来就带着几分古朴与神秘的名字，正是这样一种食物。它穿越了漫长的时光，从古老的作坊飘香而来，至今依然在中国人的餐桌上占据着一席之地，尤其是在一些特定的节庆时分，它的身影更是不可或缺。

这“馃崙馃崋馃敒”究竟是什么？它的由来又隐藏着怎样的故事？

要探究馃崙馃崋馃敒的由来，我们不得不将目光投向那些古老的文献与民间传说。虽然关于它的起源，并没有一个统一的、被广泛认可的定论，但种种線索都指向了其深厚的歷史根基。一种流传较广的说法是，馃崙馃崋馃敒的制作技艺可以追溯到中国古代的某个时期，它可能是由某种简单的谷物加工演变而来，再经过一代代人的智慧与改良，最终形成了如今我们所熟知的形态。

其中，一种颇具吸引力的说法与古代的“祭祀”活动有关。在古代，人们常常将自己制作的食物作為祭品，献给神灵或祖先，以祈求風调雨顺、五谷丰登、国泰民安。馃崙馃崋馃敒，以其独特的造型和精致的工艺，很可能在当时被视为一种具有特殊意义的供品。它的制作过程，往往需要将面粉经过揉、捏、塑、炸（或蒸、烤）等一系列复杂的工序，這本身就體现了古人对于食物的敬畏与匠心。

一些学者认为，“馃”字本身就与“果”或“食”相关，而“崙崋”则可能是一种对形态或过程的描述，或是当時一种特殊的称谓。

另一种关于馃崙馃崋馃敒的起源传说，则将其与战乱或饥荒联系起来。在艰难的岁月中，人们为了生存，會想方设法利用有限的食材制作出能够長时间保存、且能提供足够能量的食物。馃崙馃崋馃敒，通常以其酥脆的口感和香甜的味道，能够满足这种需求。它的制作过程中，可能会加入一些如糖、油等能够提升風味和保存时间的原料。

因此，馃崙馃崋馃敒的出现，或许是古人在困境中智慧的结晶，是生命力的象征。

当然，也有学者认为，馃崙馃崋馃敒的名称本身就可能是一种音译或是一种地方性的称谓，随着时间的推移，逐渐演变成了我们今天所知的名字。在不同的地域，相似的食物可能會有不同的叫法，而“馃崙馃崋馃敒”或许是其中一个被广泛接受的代表。

抛開具體的起源传说，馃崙馃崋馃敒的制作工艺本身就充满了故事。它常常需要选用优质的面粉，经过精心的发酵或调制，然后用特有的模具将其塑造成特定的形状。這些形状，有时會模仿自然界的物象，如花朵、动物，有时则會带有吉祥的寓意，如祥雲、如意。接着，便是关键的烹饪环节。

无论是油炸得金黄酥脆，还是蒸得松软香糯，亦或是烘烤得焦香四溢，每一种制作方式都赋予了馃崙馃崋馃敒独特的口感和风味。

在一些地区，馃崙馃崋馃敒的制作甚至被视为一种家庭的技艺传承。每到节庆時节，家中的長辈便會忙碌起来，和晚辈一同制作。这不仅仅是为了准备节日的美食，更是一种親情的凝聚，一种文化传承的仪式。孩子在制作过程中，不仅学习了烹饪的技巧，更潜移默化地接受了关于家族、关于传统、关于故乡的记忆。

总而言之，馃崙馃崋馃敒的由来，就像一幅层层叠叠的画卷，上面绘制着古老的智慧、生存的智慧、以及对生活的热爱。它可能源于祭祀的庄重，也可能诞生于岁月的艰辛，但无论如何，它都以一种朴实而又充满力量的方式，记录着中华民族的歷史与文化。这份跨越時空的美味，其背后所承载的，远不止简单的食物本身。

馃崙馃崋馃敒的独特意义：连接过去与未来的文化纽带

馃崙馃崋馃敒之所以能够在中国传统文化中占据一席之地，并历经千年而不衰，绝不仅仅是因为它美味可口。更深层的原因在于，它所承载的独特意义，已经深深地融入了中国人的情感世界和价值观念之中。這份意义，如同时间的沉淀，在每一次的品尝中，都能唤醒我们内心深处的情感共鸣。

馃崙馃崋馃敒最直接的独特意义，体现在它与“团圆”和“喜庆”的紧密联系上。在许多地方，馃崙馃崋馃敒常常出现在春节、元宵节、中秋节等重要的传统节日里。这些节日，恰恰是中國人最为看重家庭团聚、表达思念、祈求幸福的时刻。馃崙馃崋馃敒那圆润（或寓意吉祥）的造型，以及在制作和分享过程中所蕴含的“分享”、“给予”的动作，都与“团圆”的主题不谋而合。

想象一下，一家人围坐在一起，品尝着刚出锅的馃崙馃崋馃敒，那份香甜的味道，仿佛将所有人的心都紧紧地拉在了一起。

馃崙馃崋馃敒是“祝福”与“希望”的载体。在制作馃崙馃崋馃敒的过程中，人们常常會赋予它特定的形状，例如象征着富足的元宝形，寓意着吉祥的如意形，或是代表着美好的花朵形。这些形状，本身就蕴含着对美好生活的向往。当馃崙馃崋馃敒被制作出来，并被送给親朋好友時，它便不仅仅是一份食物，更是一份沉甸甸的祝福。

这份祝福，可能是在新的一年里祈求平安健康，可能是在学业上祈求步步高升，也可能是在事业上祈求蒸蒸日上。馃崙馃崋馃敒，以其朴实的形态，承载了人们最真挚的愿望。

再者，馃崙馃崋馃敒也象征着“勤劳”与“智慧”。正如我们在探讨其由来时所提及的，馃崙馃崋馃敒的制作过程并非易事，它需要精湛的技藝、耐心和细致。从选材、和面、塑形到最后的烹饪，每一步都凝聚着制作者的心血。在过去，能够制作出美味的馃崙馃崋馃敒，往往被认为是家庭主妇（或家庭成員）勤劳能干的表现。

它代表着人们利用双手，将普通的食材转化为令人愉悦的美食，这本身就是一种智慧的体现。

馃崙馃崋馃敒还具有“地域特色”与“文化认同”的意义。在中国广袤的土地上，不同的地域可能有着不同的馃崙馃崋馃敒制作方法和口味偏好。这种差异，不仅丰富了馃崙馃崋馃敒的家族，也让它成为了某个地區独特的文化符号。当人们在外地品尝到家乡的馃崙馃崋馃敒时，那种熟悉而温暖的味道，往往能勾起强烈的思乡之情，加深对家乡的文化认同。

它就像一张无声的“文化名片”，传递着地域的風情与记忆。

在现代社會，随着生活方式的改变和食品工業的发展，馃崙馃崋馃mc的形态和制作方式也在不断演变。我们可能会看到更多创新口味的馃崙馃崋馃崋，也可能看到更精致、更具艺術感的包装。无论外在如何变化，馃崙馃崋馃崋所承载的那些核心意义——团圆、喜庆、祝福、勤劳、智慧、地域特色——却始终没有改变。

正是這些独特而丰富的意义，使得馃崙馃崋馃崋不仅仅是一种食物，更是连接过去与未来、维系情感、传承文化的纽带。每一次品尝馃崙馃崋馃崋，都是一次对传统的回溯，一次对美好生活的祈愿，一次对家庭与情感的温暖拥抱。它以一种独特的方式，诉说着中國人的故事，也承载着中华文明生生不息的生命力。

从事文学创造的生命本身是鲜活、复杂的，加上体验生活的繁复、差异，足以构成整个文学世界的基石。作家个人的见闻、经历，以及对社会行业百态的情感体验和生命记忆等，都是重要的创作素材。而读者身处这样的时代和环境之中，借助文学作品这一中介同步体验和还原历史，并从中求得精神慰藉，吸取智慧和人性力量。

具体在创作中，就是要处理“写真实”“写什么”和“怎么写”等问题。“写真实”貌似简单，但实际要求甚高。直面现实的真相，包括现实的真实和内心的真实，进而抵达人性的深处。一旦“写真实”有空缺，取而代之的是假而空的文字堆砌，自然无法融入读者的心灵世界。曾经有一段时间，文学创作痴迷于“怎么写”的迷宫，以创新为标榜的作家们重形式、轻内容，热衷于各种形式实验、叙事探索，在形式上花样翻新。“写什么”似乎并不光鲜耀眼，被有意或无意地忽略了。

“怎么写”偏重技巧和修辞，往往领一时一地之先，一旦沦为文字游戏就容易反噬自身。它呈现出很多症候性现象，比如对当下生活凌空蹈虚，悬浮于生活表面，作品中大多缺乏可触摸、可共情的生活细节；比如文学的贫血症，生存实感流失，半成品普遍化……“怎么写”固然重要，但“写真实”“写什么”更加重要。

文学对生活的理解应当更深刻更准确

当代生活丰富多彩、纷繁多变，人们的精神需求不断多样化，全方位书写当下生活是文学面临的新任务和新要求。

回顾中国当代文学史，前辈作家们为此提供了宝贵的创作经验。社会主义建设初期，在农村题材创作上有口皆碑的莫过于赵树理、周立波和柳青。赵树理以熟悉山西农村生活著称，《“锻炼锻炼”》《三里湾》等作品中的人与事都是作家亲身经历，他长期沉浸其中，主要人物多半也有鲜活的原型。“要真正深入生活，做局外人是不行的。只有当了局中人，才能说是过来人，才能写出好作品。”这是他的经验之谈。

来自湖南益阳的周立波，为了全面而深入体验农村生活，将全家从北京迁回老家农村，真正与群众同吃同住同劳动，建立长期的生活和创作根据地。《山乡巨变》记录了一个时代的风云，村邻、亲友成为小说中重要人物的原型，这些人物至今仍栩栩如生。给文坛留下《创业史》的柳青，定居陕西长安县皇甫村，蹲点14年，熟知乡党们的喜怒哀乐，熟悉村庄里的一草一木，作家的身份退居其次，农民的身份更为明显。三位作家进城之后又转身返乡，脚上沾有泥土和露珠，广阔农村承载了他们的全部梦想和追求，成为握笔创作的源泉和动力。

当下，不同行业、职场、家庭的现实生活丰富而饱满。将个体经验汇聚成集体经验并不断超越，是现实主义文学创作的本质要求。即使看上去离现实遥远的科幻小说，也要在超现实的世界设定中讲述现实人的故事。至于网络文学中的历史、玄幻、穿越等主题的优秀作品，虽然反映人生时增加了想象、幻想的因素，但展现人性的宗旨依然没有改变。近年来，行业作家涌现，业余作家增多，素人写作渐成风气，这是一个令人可喜的现象。试想，如果不同行业都有本行业的作家作品予以记录、反映，文学反映的生活场域不断得到扩充，文学涵盖的人生问题不断得到强化，岂不是文学的幸事？

需要注意的是，文学创作应反映当下生活的种种新貌，但是进入文学世界的生活不能流于表面，而是要集中和凝练地展现生活的内在肌理。生活变化莫测，既不是静止不变的形态，也不是历史单调、重复的循环，而是生活面向未知、生生不息的更新与延续。当代的生活热气腾腾、真真切切，文学对生活的理解也应当更深刻、更准确。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气

“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”读书自有风景，最普遍的风景是读文学书，在文学书籍中让人明智、学理、增信。对文学书籍的潜在要求是它能提供不同类型、不同质地的精神营养，能够从作品中看到生活，能通过艺术形象更好地理解生活，能为人们过上更美好的生活提供指引或启示。如果没有营养或者被注水稀释，或者生活的滋味不够充分，读者就急于寻找代替品，比如影视、短视频、动漫游戏等。

当虚拟生活不断强化，互联网就会缺少新鲜的生存实感，想象、玄幻、臆测容易成为情绪表达和情感寄托的方式，偏狭、浮躁、虚无等负面因素很可能趁虚而入。正如何其芳的诗歌《回答》所言，“我身边落下了树叶一样多的日子，/为什么我结出的果实这样稀少？/难道我是一棵不结果实的树”。不结果实或结不出像样的果实，就是与生活脱节的必然结果。那些完全脱离生活实践，缺乏生存实感，缺少与读者共鸣共情能力的平庸作品，自然宛如明日黄花，凋零一地。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气。在当下的文学创作生态中，复制拼凑不断、创新创造不足的现象必须引起重视。之所以出现这样的问题，本质是因为作家拥抱生活没有到位，或者说对生活缺乏深刻的认知。好的传统是“继承”下来的，更是“创造”出来的。创造不是粗制滥造，也不是比拼数量，而是注重原创，只有把崭新的生活咀嚼透彻、消化充分，呼之欲出的自然是新的文学作品。同时，语言的贫乏、同质化也不容忽视，词汇贫乏、句式单调、语句缺乏提炼，也为文学的发展留下隐患。

文学拥抱当下生活，需要作家的勇气、选择、毅力与担当。好的文学对现实生活的拥抱坚实而饱满，仿佛一条河流静静地流经村庄与田野，带来湿润的土壤与空气。好的文学对现实生活的拥抱柔软而多情，让灵魂的每一道褶皱都被抚摸过，从而散发出人性的温暖和光芒。

（作者：颜同林，系贵州师范大学文学院教授）

图片来源：人民网记者 方保僑 摄

白桃少女与芋圆洛丽塔的成就-白桃少女与芋圆洛丽塔的成就2025最新

分享让更多人看到