每经编辑｜钟杰    

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第一章：破茧而(er)出，身(shen)体的(de)首次(ci)“大胆”宣(xuan)言

在(zai)光(guang)影交错的舞台(tai)上，冉玥玥，一(yi)个(ge)名字(zi)，一个符号(hao)，承载(zai)着无数的(de)期(qi)待与审(shen)视(shi)。当(dang)我们(men)深入(ru)探究(jiu)她身(shen)上“大胆”的(de)标签(qian)，不难(nan)发现(xian)，这并非仅(jin)仅是(shi)哗众取(qu)宠的噱头(tou)，而是一场(chang)深(shen)思熟虑(lv)的自我(wo)探索(suo)与(yu)解(jie)放的(de)序曲(qu)。从二(er)三号的(de)简提(ti)到(dao)旁(pang)人(ren)的窃(qie)窃(qie)私语，冉玥玥的“大(da)胆(dan)”似(shi)乎总是伴(ban)随着(zhe)争(zheng)议，但正(zheng)是这(zhe)份争(zheng)议，反(fan)而成为她(ta)迈向(xiang)真正(zheng)释放的(de)催(cui)化剂(ji)。

“大胆(dan)”是什么？在(zai)传统(tong)的(de)语(yu)境下(xia)，它(ta)或(huo)许(xu)意味(wei)着(zhe)挑战规则，突破禁(jin)忌，甚至(zhi)带有(you)某种(zhong)叛逆(ni)的(de)色(se)彩。对(dui)于冉玥玥而言，她所(suo)实践(jian)的“大胆”，更(geng)多的(de)是一种(zhong)对自身身(shen)体的(de)重(zhong)新(xin)认(ren)识与接纳(na)，一种(zhong)对生命本(ben)源的(de)敬畏与礼赞。当(dang)她选(xuan)择以一种(zhong)更加开放(fang)、更加自信的姿(zi)态去呈(cheng)现自己的身(shen)体，去(qu)拥(yong)抱身(shen)体所带来的(de)感受(shou)与力(li)量(liang)时，这(zhe)本(ben)身(shen)就是一(yi)种颠(dian)覆性的(de)“大胆”。

我们常说，身体是(shi)承载(zai)灵魂的容(rong)器。在现代(dai)社(she)会(hui)，这个容器常(chang)常(chang)被各(ge)种观念、规(gui)训和(he)期(qi)待(dai)所束(shu)缚。从(cong)孩童时(shi)期(qi)对身体(ti)的好奇(qi)与(yu)探(tan)索(suo)，到(dao)青春(chun)期面(mian)对身体变(bian)化的(de)羞涩(se)与迷茫，再(zai)到成年后(hou)对身材(cai)、外貌的焦虑(lv)与(yu)攀比(bi)，身(shen)体(ti)似乎成了一个被(bei)不断评(ping)价(jia)、修饰(shi)和控制的对象。而(er)冉玥玥的“大胆”，正(zheng)是(shi)对这种“被动”身体(ti)状态(tai)的反抗。

她(ta)不再甘于被外(wai)界定义，而是选(xuan)择主(zhu)动去(qu)倾听(ting)身体(ti)的声音，去(qu)感(gan)受(shou)身体的律动，去释放身(shen)体(ti)的潜(qian)能(neng)。

这种“大(da)胆”的身体探索，并非一蹴而就(jiu)，而是(shi)一个循(xun)序渐进、充满觉察(cha)的(de)过(guo)程(cheng)。起初，或许只(zhi)是在艺术(shu)创作中(zhong)，她开始(shi)尝试(shi)突破(po)尺度(du)，用肢体(ti)语(yu)言表(biao)达更深层(ceng)的(de)情(qing)感；接(jie)着(zhe)，在日常(chang)生活(huo)中(zhong)，她(ta)开始(shi)更(geng)加(jia)关注身体(ti)的健康与(yu)舒适(shi)，学习瑜伽、冥想(xiang)，让身(shen)体(ti)与(yu)心灵(ling)达到一(yi)种(zhong)平衡的状(zhuang)态(tai)；最(zui)终，她(ta)能够坦然地面(mian)对自(zi)己的身体，无论(lun)它是何种(zhong)形态，都将(jiang)其视为(wei)生(sheng)命最(zui)宝(bao)贵(gui)的馈赠(zeng)。

“身(shen)体(ti)的(de)解放”，这是(shi)一(yi)个(ge)沉重而(er)又充满(man)力量的(de)词汇。它(ta)意味(wei)着(zhe)摆脱外(wai)界的评价(jia)体(ti)系(xi)，不再因(yin)为别人(ren)的眼(yan)光而怀疑(yi)自(zi)己；它意味着(zhe)拥抱(bao)身体的自(zi)然状态，不再因(yin)为所谓的(de)“不完美(mei)”而自(zi)卑；它(ta)意(yi)味着(zhe)将身体视(shi)为一(yi)个(ge)充(chong)满智(zhi)慧的能量场，去(qu)感受它带(dai)来的(de)喜悦(yue)、力(li)量(liang)与创造(zao)力(li)。冉玥玥的(de)“大(da)胆(dan)”之处，恰恰(qia)在于她敢于(yu)踏(ta)出这一步，敢于(yu)将身(shen)体的感受(shou)置于(yu)舆(yu)论之上(shang)，敢于在不被完(wan)全理解的情况下，坚持(chi)自我(wo)探(tan)索(suo)。

当(dang)我(wo)们(men)将(jiang)目光聚焦(jiao)于冉玥玥的“下部(bu)”，这似(shi)乎(hu)触(chu)及(ji)了一(yi)个(ge)更加私密、更加敏感(gan)的领(ling)域。她(ta)的“大(da)胆(dan)”并(bing)非狭(xia)隘(ai)地指向情欲(yu)的(de)宣(xuan)泄，而是将(jiang)身体(ti)的各个(ge)部(bu)分，都(dou)视(shi)为(wei)生命(ming)整体不可(ke)分割的(de)一(yi)部(bu)分，都(dou)值得被(bei)看(kan)见、被尊(zun)重(zhong)、被(bei)理(li)解(jie)。她对(dui)身体(ti)的“详(xiang)细解(jie)答、解释(shi)与落实(shi)”，是在(zai)打破(po)性别(bie)的(de)刻板印(yin)象，是(shi)在挑战(zhan)传统(tong)的(de)道(dao)德(de)禁忌，更是(shi)在倡(chang)导(dao)一种更(geng)加健(jian)康(kang)、更(geng)加平(ping)等的身(shen)体观。

很(hen)多时(shi)候，我们对于身体的某些(xie)部位，会(hui)不自觉(jue)地加(jia)上一层羞(xiu)耻的滤(lv)镜。尤其(qi)是在女性(xing)的(de)语(yu)境下(xia)，生殖器、乳(ru)房(fang)等部(bu)位(wei)，常(chang)常(chang)被认为是(shi)私(si)密、禁忌(ji)，甚至(zhi)污秽(hui)的存在。而(er)冉玥玥的“大胆”，正(zheng)是(shi)要撕掉(diao)这(zhe)层(ceng)滤镜(jing)，让(rang)人们看到(dao)身体最本(ben)真(zhen)的(de)样子，去(qu)理解它(ta)的功能，去(qu)感受(shou)它的魅力(li)。

她的(de)“详细解答、解释与落(luo)实”，意(yi)味着(zhe)她愿意(yi)分享自己的身(shen)体体验(yan)，去教(jiao)育(yu)、去启迪，去打破(po)沉默的(de)围(wei)墙(qiang)。

当(dang)然(ran)，这种“大胆(dan)”的表(biao)达(da)，必(bi)然会伴随着(zhe)来(lai)自保守观念(nian)的(de)质疑(yi)和攻击(ji)。一(yi)些人可能(neng)会认(ren)为这是“不检点(dian)”、“卖(mai)弄(nong)风(feng)情”，甚至(zhi)上(shang)升到(dao)道(dao)德(de)的(de)层面。正是(shi)这些(xie)挑战(zhan)，恰(qia)恰凸显(xian)了冉玥玥的(de)勇(yong)气与(yu)远见(jian)。她不畏流(liu)言(yan)蜚语，坚(jian)持用(yong)自己(ji)的方式去探索、去表(biao)达，去展现女性(xing)身体(ti)的多(duo)样性(xing)与生命力。

“下部(bu)”的“大胆”，更(geng)深层次的含义在于(yu)，它(ta)代表着(zhe)生命(ming)力的源(yuan)泉(quan)，代表(biao)着繁(fan)衍与延续的可(ke)能。冉玥玥对这部分(fen)的(de)“详(xiang)细(xi)解答、解释与(yu)落实(shi)”，是对生命最原始(shi)冲动(dong)的理解(jie)与尊重，是(shi)对女(nv)性生殖健(jian)康与主体意识(shi)的关(guan)注。她(ta)试图(tu)通过这(zhe)种方式(shi)，让人们重(zhong)新认识(shi)身(shen)体(ti)的价值(zhi)，理(li)解生命(ming)的神(shen)圣，打(da)破对(dui)女(nv)性(xing)身体的(de)物(wu)化与(yu)污名(ming)化。

在这(zhe)一(yi)章(zhang)节中，冉玥玥的“大胆(dan)”表现，首(shou)先(xian)体现在(zai)她对(dui)身体的全(quan)新认(ren)知(zhi)与(yu)接纳(na)。她不(bu)再将(jiang)身体(ti)视为(wei)他人(ren)的审(shen)视对(dui)象(xiang)，而(er)是将其视(shi)为自我(wo)表(biao)达的(de)画布(bu)，生(sheng)命力(li)量(liang)的载体(ti)。这种从(cong)“被动接受”到“主(zhu)动探索”的(de)转变，本身(shen)就是(shi)一种(zhong)极具(ju)价值(zhi)的“大胆”。她鼓励(li)我们(men)去倾(qing)听(ting)身体的(de)声音(yin)，去感(gan)受身(shen)体的律(lv)动(dong)，去释(shi)放(fang)身(shen)体的潜能(neng)，从而开启一段更(geng)加真(zhen)实、更加(jia)自信(xin)的人生旅(lv)程。

第二章：超越(yue)尺度(du)，从(cong)身体的(de)“大胆”到精(jing)神的(de)“解放”

当冉玥玥的(de)“大胆(dan)”不(bu)仅仅(jin)停(ting)留(liu)在(zai)身(shen)体(ti)的(de)表层(ceng)，而是渗透(tou)到(dao)精神的(de)内核(he)，我们便(bian)能看(kan)到(dao)一场更为(wei)深刻(ke)的(de)蜕变正在发(fa)生。她(ta)所倡导的(de)“详细解答、解释(shi)与落实许(xu)多”，绝(jue)非(fei)仅仅是对身体某(mou)个(ge)部(bu)位的(de)字面(mian)描(miao)述，而是(shi)一种(zhong)关于(yu)生(sheng)命(ming)、关于(yu)自由、关于自我实现(xian)的全(quan)面解(jie)读。这(zhe)不仅(jin)仅是“二三号简(jian)说”，更是一场对(dui)我们固有认知(zhi)体系的(de)温(wen)柔而有力(li)的冲击(ji)。

“下(xia)部(bu)”的(de)“大胆”表达(da)，仅(jin)仅(jin)是冉玥玥通往更深层(ceng)精(jing)神(shen)解放的跳板(ban)。当她(ta)敢(gan)于公开(kai)谈(tan)论(lun)、展(zhan)示(shi)身体(ti)最(zui)私(si)密、最(zui)私(si)人(ren)的部分时，她所(suo)打(da)破的(de)，是社会强加给女(nv)性的羞耻(chi)感(gan)和禁忌(ji)感(gan)。这种禁忌，往往是(shi)一种无形(xing)的枷(jia)锁(suo)，限制了(le)女性对(dui)自身身(shen)体的全面(mian)认识，也阻(zu)碍了她(ta)们(men)获得真正(zheng)的(de)身体(ti)自(zi)主权。

冉玥玥的“大胆”，是(shi)在(zai)为所(suo)有被压抑(yi)的女性(xing)发声，是在鼓励(li)她们(men)去(qu)拥抱(bao)自(zi)己的身体，去(qu)理(li)解身体(ti)的语言，去享受(shou)身(shen)体带来的(de)愉(yu)悦。

“详细解答、解释与落实”，意味(wei)着她不回避、不(bu)遮掩，而是(shi)用一(yi)种(zhong)坦诚、科学、充(chong)满爱意(yi)的方式(shi)，去阐述身(shen)体的(de)奥(ao)秘(mi)，去(qu)分享自(zi)己的(de)经验。这种“落实(shi)”，是(shi)行(xing)动上(shang)的承诺，是思想(xiang)上(shang)的实践。她不(bu)仅仅是“说(shuo)”，更是(shi)“做(zuo)”，身(shen)体(ti)力行地(di)去打破(po)那(na)些陈旧(jiu)的观(guan)念，去(qu)引(yin)领(ling)一种(zhong)新的风潮。

例如(ru)，当她探(tan)讨“下部(bu)”的生理构造、生理(li)功能(neng)时，她(ta)所传(chuan)递的(de)不仅(jin)仅是科普(pu)知识(shi)，更是(shi)对生命起(qi)源的敬畏(wei)，对女性生育(yu)能(neng)力的(de)赞(zan)美，对性(xing)愉悦的肯定。她(ta)所做(zuo)的(de)，是将那(na)些被(bei)遮蔽(bi)的(de)、被(bei)污(wu)名(ming)化的事(shi)物(wu)，重新带回阳光(guang)下，让(rang)它(ta)们(men)闪耀(yao)出生(sheng)命本(ben)该(gai)有的光(guang)辉。这种“大胆”，是对生(sheng)命最(zui)深层(ceng)连接的肯(ken)定，是对女(nv)性(xing)主体意识(shi)的觉醒。

精神的解放，绝(jue)不仅仅(jin)停(ting)留(liu)在(zai)身体的层(ceng)面。冉玥玥的“大胆”进(jin)阶，在于(yu)她(ta)将身(shen)体的探(tan)索，升华(hua)为了对生命意义的(de)追(zhui)寻，对(dui)自(zi)我价值的(de)肯定(ding)。当一(yi)个人(ren)能够(gou)坦然(ran)地接纳并(bing)展(zhan)现自己的身(shen)体时，她(ta)内心深(shen)处一(yi)定经(jing)历(li)了(le)一(yi)个强(qiang)大(da)的(de)转变过(guo)程。这(zhe)个(ge)过(guo)程(cheng)，充(chong)满了(le)自(zi)我(wo)对话、自(zi)我和解，以及(ji)最终的自(zi)我认同。

“落(luo)实许(xu)多”，也意味(wei)着她对生活(huo)方方面(mian)面的深刻(ke)体悟(wu)。或许(xu)，她曾经也(ye)经历过身(shen)体的困扰(rao)，经历过外(wai)界的(de)评价，经历过内心的挣(zheng)扎(zha)。但正(zheng)是通过对(dui)身体(ti)的“大胆”探(tan)索，她(ta)找到(dao)了疗(liao)愈(yu)自己(ji)的方式(shi)，找到了(le)与世界和解(jie)的(de)路径。她(ta)的(de)“大胆(dan)”，从(cong)身体的“尺(chi)度(du)”延伸(shen)到(dao)精神的“维(wei)度”，展(zhan)现出(chu)一种(zhong)令(ling)人瞩目的生(sheng)命力(li)。

我们看到，冉玥玥的(de)“大胆(dan)”，并非(fei)是(shi)为(wei)了追(zhui)求刺(ci)激或博取眼球(qiu)。她(ta)的(de)每(mei)一次“详(xiang)细解答、解(jie)释与(yu)落实”，都饱(bao)含(han)着(zhe)对生命(ming)的(de)热(re)爱，对自由(you)的渴(ke)望(wang)，对真理的(de)追求(qiu)。她通过自己的(de)身体，以一种(zhong)最(zui)为(wei)直接、最(zui)为真(zhen)切(qie)的方式(shi)，向世(shi)界传递着(zhe)一种积(ji)极、健(jian)康(kang)、平等(deng)的生(sheng)命(ming)理念。

在(zai)这一过程中，她(ta)也(ye)鼓励(li)着我们(men)去审视自(zi)己的身体(ti)，去(qu)倾听身(shen)体的(de)声音(yin)。你是否(fou)也曾因为身(shen)体的某些(xie)部分而感到羞耻(chi)？你是否也(ye)曾被外(wai)界的(de)评价所困扰？你是(shi)否也曾(ceng)渴望摆脱那些(xie)无形的束(shu)缚？冉玥玥的(de)“大胆”，就(jiu)像一(yi)束光(guang)，照亮(liang)了我(wo)们(men)内(nei)心深(shen)处那些(xie)被(bei)压(ya)抑的(de)角(jiao)落，激(ji)发(fa)了(le)我(wo)们(men)去(qu)探(tan)索、去(qu)拥(yong)抱(bao)、去(qu)活出真(zhen)实的自我(wo)。

“落实(shi)许多(duo)”，也代(dai)表着一(yi)种对未来(lai)发展(zhan)的(de)积极展望(wang)。她所(suo)倡(chang)导的(de)身(shen)体观，不仅仅是(shi)个人的(de)修行，更可能(neng)成为一种(zhong)社会性的(de)变革(ge)。当(dang)越(yue)来越(yue)多的(de)人敢(gan)于“大胆”地(di)去认识(shi)、去(qu)接纳(na)、去(qu)表达自(zi)己的(de)身体(ti)时(shi)，我们所(suo)处(chu)的(de)社(she)会(hui)，将会(hui)变(bian)得(de)更加包容(rong)、更加(jia)多元、更加(jia)充(chong)满(man)爱。

最终，冉玥玥的“大胆”，超(chao)越了(le)身体的界(jie)限，抵(di)达(da)了(le)精神(shen)的自(zi)由(you)。她让(rang)我(wo)们明(ming)白，真正的“大胆”，不是对禁忌的(de)挑战，而是(shi)对(dui)自(zi)我(wo)的超越(yue)。是敢(gan)于面(mian)对内心深处的(de)恐惧(ju)，是敢(gan)于拥(yong)抱身体的(de)全部，是敢(gan)于(yu)活出生(sheng)命的无限(xian)可能。她(ta)的(de)“详细解(jie)答、解释(shi)与落实许多”，是(shi)对生命(ming)最真挚(zhi)的(de)礼赞(zan)，也是对(dui)我们所(suo)有(you)人最(zui)深刻的(de)启迪。

她(ta)邀请我们一同(tong)踏上这(zhe)场关于(yu)身体与灵魂的(de)双重解(jie)放之旅(lv)，去发现(xian)那(na)个更加完整(zheng)、更加自由、更加闪耀的(de)自己(ji)。

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图片来源：每经记者 钟浩杰 摄

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