每经编辑｜赵少康    

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“成人”：不止是年龄的界碑，更是心灵的觉醒

“成人”，一个我们既熟悉又常常感到模糊的词語。它不仅仅代表着法定年龄的增长，迈入法律意义上的成年，更象征着一种内在的转变，一种从依赖走向独立，从懵懂走向成熟的心灵歷程。当我们说一个人“成人”了，我们究竟在说些什么？让我们从“成人”的拼音、字面解释以及一系列相关的近义词和反义词入手，深入剖析这个充满人生况味的词语。

一、音韵里的印记：“chéngrén”的轻重缓急

“成人”的拼音是“chéngrén”。“chéng”一声，聲调高昂，饱含着一种完成、成功的意味，仿佛抵达了一个重要的节点，一个阶段的圆满。“rén”二声，平缓而悠長，指向了我们所处的社会角色，我们作为“人”的身份。这两个音节组合在一起，既有达成目标的欣喜，也有作為个体融入群体，承担责任的从容。

它不像“少年”那般充满朝气与闯劲，也不似“老人”那般沉淀着岁月的痕迹。它是一种正在进行时，一种动态的平衡，一种承上启下的姿态。

二、字面下的乾坤：“成”与“人”的叠加

从字面意义上看，“成”意味着完成、成功、成熟。“人”则指人、人类、个体。组合起来，“成人”最直接的理解便是“完成了一个人”的成长过程，或者说是“成为一个完整的人”。但这“完整”并非生理上的健全，更多的是指心智的成熟，品格的塑造，以及对社会责任的认知与承担。

它是一个从不成熟到成熟，从不完整到相对完整的递进过程。

“成”的意涵极為丰富，它可以是事业的成功，也可以是人格的完善。在“成人”这个语境下，“成”更侧重于后一种，即个體生命内在的成熟与升华。当一个人“成人”了，他便不再是那个无忧无虑、任性妄为的孩子，他需要开始為自己的选择负責，为自己的行为买单。这种责任感，是“成人”最核心的标志之一。

三、近义词的镜鉴：折射“成人”的多棱面

与“成人”意义相近的词语，如“成年”、“成熟”、“長大”等，都从不同角度折射出“成人”的内涵：

成年(chéngnián)：这是最直接、最法律化的表述，通常指达到法定年龄，在法律上被视为具有完全民事行为能力的人。它更多的是一种外部的界定，标志着个體获得了更多的权利，也承担了更多的义务。但“成年”不一定等同于“成熟”。有些人可能年满十八岁，但心智上仍显稚嫩；也有些人虽未到法定年龄，却展现出超越同龄人的成熟。

成熟(chéngshú)：这个词强调的是心智、情感、阅历以及行為方式上的發展与完善。成熟的个体通常能够理性地分析问题，控制情绪，做出明智的决策，并懂得如何与他人建立健康的关系。成熟是一种内在的品质，是“成人”过程中最重要的追求目标。它意味着一个人不再輕易被情绪左右，能够看清事物的本质，并以更宏观的视角看待世界。

長大(zhǎngdà)：这是一个更口语化、更侧重于生理和心理發展的词语。它包含着从儿童到青年的转变，从依赖到独立的过渡。长大意味着身体的成长，知识的增长，以及对世界认知的拓展。但“长大”同样不完全等于“成人”或“成熟”。有时候，我们常听到“身体长大了，心还没長大”的说法，这恰恰说明了“长大”和“成人”之间存在的差距。

这些近义词共同描绘了“成人”的丰富图景。它既包含了法律上的“成年”，也包含了生理上的“长大”，但其核心则在于心智的“成熟”以及随之而来的责任意识。

四、反义词的警示：警惕“未成”的姿态

理解“成人”的含义，反义词同样具有重要的参照意义。与“成人”相对立的词语，如“未成年”、“幼稚”、“不成熟”、“依赖”等，则提醒我们可能存在的“未成”状态：

未成年(wèichéngnián)：指尚未达到法定年龄的个體，在法律上被视為需要特殊保护的群体。他们的行為能力受到限制，其成长和發展需要监护人的引导和监督。幼稚(yòuzhì)：形容心智、行为或思想上不够成熟，带有孩童的特点，如天真、任性、缺乏判断力等。

不成熟(bùchéngshú)：与“成熟”相对，指个体在心智、情感、认知或行為上尚未达到应有的發展水平。可能表现为冲动、逃避责任、缺乏耐心、视野狭窄等。依赖(yīlài)：指个体在生活、情感、经济等方面过度依靠他人，缺乏独立性。这是“成人”过程中需要克服的障碍。

这些反义词的存在，让我们更加清晰地认识到“成人”的意义所在。它是一种超越“未成年”的独立，是一种告别“幼稚”的智慧，是一种摆脱“依赖”的坚韧。

“成人”二字，承载着生命的重要转型。它是一场从个体走向社会，从被动接受走向主动承担的深刻变革。理解了这个词语的深层含义，我们才能更好地审视自己的人生旅程，明确成长的方向，并以更积极、更负责的态度去面对未来。

诗词里的“成人”：古韵今風中的智慧与担当

“成人”二字，早已深深融入中华民族的文化基因之中。纵观浩瀚的诗词长河，我们不仅能找到对“成人”不同阶段的描绘，更能从中汲取关于成长、智慧与责任的宝贵启示。诗词以其凝练的语言和深邃的意境，為我们展现了“成人”的多重面向，从青涩的初探到从容的担当，都留下了动人的篇章。

一、少年意气：初露锋芒的“成人”雏形

孩童时期，充满的是对未知世界的好奇与探索，而当少年时代来临，一份隐约的“成人”意识便开始萌芽。这时的他们，或许开始憧憬未来，渴望独立，但也依然带着几分青涩与莽撞。

唐代诗人贺知章的《回乡偶书》中，“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”一句，虽然描绘的是离家多年的漫长岁月，却也暗示了从“少年”到“老大”的巨大转变，从一个懵懂的少年，到经历了风霜雨雪的“成人”。这种转变，是时间赋予的，更是经历磨砺的。

李白的《将進酒》虽以豪放著称，其中“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”的句子，也流露出一种超越凡俗的思考，一种对生命意义的探索，这已非纯粹的少年心性所能及。即使是年少轻狂，也孕育着未来“成人”的担当与思考。

二、担当与责任：行走江湖的“成人”風骨

真正的“成人”，意味着承担起属于自己的那份责任，无论是对家庭、对事业，还是对社会。这是一种沉甸甸的担当，也是一种历经世事后的沉稳。

杜甫的诗句，“致君尧舜上，再使风俗淳”，这是一种宏大的政治抱负，是对國家民族的責任感，是“成人”者应有的家国情怀。即使身处乱世，也未曾放弃对理想的追求和对社會的担当。

苏轼的《定风波·莫听穿林打叶声》，“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，更是将“成人”的境界展现得淋漓尽致。经历了人生的风雨，看淡了世事的起伏，内心的从容与淡定，是成熟的标志。这种“不为外物所动”的境界，是无数“成人”者所追寻的。

王阳明，这位心学大家，其“知行合一”的思想，更是深刻诠释了“成人”的实践意义。他强调，真正的“知”，必须通过“行”来检验和实现。一个“成人”者，不能仅停留在理论层面，更要将所学、所悟付诸实践，承担起改变现实的责任。

三、智慧与通达：洞悉世事的“成人”境界

“成人”不仅仅意味着承担责任，更意味着拥有洞悉世事的智慧。这种智慧并非来源于书本，而是源于生活，源于对人情世故的深刻理解。

陶渊明的田园诗，如《饮酒·其五》中的“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”他选择了远离尘嚣，回归内心，这是一种对人生选择的智慧。他看到了世俗的喧嚣与烦扰，选择了内心的宁静，这是一种“成人”者对生活方式的自主选择。

欧阳修在《醉翁亭记》中写道，“山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾懽也。苍彦之士，或摘花草，或吟咏，引进幽深者，而乐及其子孙。”他能从中品味出“醉翁之意不在酒”，体察到人情冷暖，社会百态。

這种超脱而豁达的心境，正是“成人”智慧的体现。

四、诗词中的反思：警惕“未成”的困境

古诗词中，也常常有对“未成”状态的描绘，提醒我们警惕成长过程中的停滞与迷失。

李白的“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”所表达的，是某种程度上的困境与无力感。这种情绪，若长期无法摆脱，便可能阻碍个体的“成人”进程。

白居易《卖炭翁》中，虽然描述的是普通劳动者的辛酸，但其中也暗含了社会阶层固化，个體命运难以自主的无奈。這种外部环境的压迫，也可能让人难以真正“成人”，获得自由与尊严。

五、现代语境下的“成人”新解

在现代社会，“成人”的含义也在不断拓展。除了法律意义上的成年，我们更强调心理的独立、经济的自主、情感的成熟以及社会责任的担当。

现代诗歌中，虽然少了古体诗的典雅，却多了对个体内心世界的深入挖掘。许多作品都在探讨现代人在巨大压力下如何保持自我，如何在纷繁复杂的世界中找到自己的位置。这同样是对“成人”意义的现代诠释。

“成人”二字，既是生理上的界碑，更是心灵的旅程。它关乎年龄，却又不限于年龄；它关乎责任，更关乎智慧；它关乎独立，也关乎担当。从诗词的古韵中，我们看到了“成人”的传承与发展，也汲取了面对人生挑战的力量。愿我们都能在时光的河流中，不断学习，不断成长，最终成为一个真正的、内心丰盈的“成人”。

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图片来源：每经记者 管中祥 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄