每经编辑｜陶然    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,苏语棠和苏语棠谁大几岁

“咯咯哒的一(yi)天(tian)”，这四(si)个字(zi)本身(shen)就带着(zhe)一(yi)股子(zi)温(wen)暖(nuan)、淳(chun)朴，甚至(zhi)可(ke)以(yi)说是(shi)自带(dai)BGM的画面感(gan)。想象(xiang)一下，清(qing)晨的第(di)一缕阳光透过(guo)窗棂，农(nong)家(jia)小院(yuan)里散(san)落着(zhe)鸡群(qun)，它们(men)悠(you)闲(xian)地踱步，偶尔发出几声清脆(cui)的(de)“咯咯哒”，那是生命(ming)最(zui)原始(shi)、最动(dong)听(ting)的乐(le)章。空气(qi)中弥漫着泥土的芬(fen)芳和(he)草(cao)叶的清(qing)新，不远处的田野(ye)里，金黄的稻(dao)穗在(zai)风中(zhong)摇曳，预示着(zhe)丰(feng)收的喜悦。

这(zhe)就(jiu)是我(wo)们许多(duo)人心中(zhong)渴望的“田(tian)园生(sheng)活”，是(shi)一种(zhong)远(yuan)离(li)城市喧嚣、返璞归真的美好想(xiang)象(xiang)。

当我们打开手(shou)机，刷(shua)到的“咯咯哒的(de)一(yi)天”可能(neng)并非(fei)如此。它(ta)或许(xu)是某个精(jing)心布置的(de)短视(shi)频(pin)，画(hua)面滤(lv)镜饱(bao)和度(du)拉(la)满(man)，背景(jing)音乐(le)舒缓治愈(yu)，主人公(gong)（也许是位网红，也(ye)许(xu)是一(yi)位(wei)普通的博(bo)主）穿(chuan)着(zhe)亚(ya)麻长(zhang)裙(qun)，手中(zhong)拿(na)着一篮子刚(gang)捡(jian)到的(de)鸡蛋(dan)，脸(lian)上洋溢(yi)着(zhe)恬静满足的(de)笑容，对着(zhe)镜头(tou)轻(qing)声诉(su)说：“今天(tian)又(you)收(shou)获(huo)了(le)好多(duo)新鲜(xian)鸡蛋(dan)，这(zhe)是(shi)大自(zi)然赐予的(de)礼物，太幸福了！”这样(yang)的内容，往(wang)往能在短(duan)时间(jian)内收(shou)获(huo)海(hai)量的(de)点(dian)赞、评论(lun)和转(zhuan)发。

它(ta)满足了(le)我(wo)们(men)对田园(yuan)的向(xiang)往，提供了(le)情感(gan)上的(de)慰藉，更(geng)重(zhong)要的(de)是，它抓住(zhu)了流量的(de)密码。

这就(jiu)是“田(tian)园幻(huan)象”与(yu)“流(liu)量(liang)时代(dai)”碰撞(zhuang)出(chu)的第一(yi)个火花。田园生(sheng)活，在(zai)许(xu)多(duo)人(ren)的(de)认知里，代表(biao)着(zhe)健康(kang)、自然(ran)、宁(ning)静(jing)、自给(gei)自足(zu)，是一(yi)种纯(chun)粹而(er)美好(hao)的(de)存(cun)在。在快节奏、高压力的现(xian)代社会，这种想(xiang)象成为了一种(zhong)精神寄(ji)托(tuo)，一(yi)种逃(tao)离(li)现实的出口。而流量(liang)时代(dai)，则(ze)是一(yi)个信息(xi)爆炸(zha)、追求即时(shi)满(man)足(zu)、内容即时(shi)消费的时代(dai)。

在这个(ge)时(shi)代，吸引眼球、制(zhi)造(zao)爆款、获取(qu)关注是核(he)心(xin)逻辑。当(dang)田园(yuan)的宁(ning)静(jing)与美好(hao)被包裹(guo)进流量(liang)的(de)快(kuai)车道，它就(jiu)开始(shi)发生微妙的质变(bian)。

“咯咯哒的(de)一天”之所以(yi)能够走红，往往(wang)不(bu)是因(yin)为(wei)其(qi)真(zhen)实记(ji)录了(le)一天(tian)的(de)平淡与(yu)琐(suo)碎(sui)，而是因为它被(bei)赋予了“理(li)想化(hua)”的标签(qian)。博主精(jing)心挑选(xuan)最(zui)美的瞬间(jian)，用最恰(qia)当(dang)的镜头语言，配合最动人的音(yin)乐，甚(shen)至(zhi)可(ke)能通(tong)过剪辑和后期(qi)的修饰(shi)，将一个(ge)普通(tong)甚至略(lve)显(xian)单调的(de)一天(tian)，打造成(cheng)了一部微(wei)型田园(yuan)诗。

我们(men)看(kan)到(dao)的，是(shi)经过(guo)“美(mei)颜”的田(tian)园，是(shi)过滤(lv)掉(diao)泥泞、汗(han)水、辛劳和(he)偶尔(er)的失(shi)落的田园(yuan)。这种“去(qu)真实化(hua)”的处(chu)理(li)，恰(qia)恰(qia)是流量(liang)时代(dai)内容(rong)生产(chan)的内在驱(qu)动力。

为什(shen)么(me)我们需(xu)要这样(yang)的(de)幻象？这(zhe)涉及到深(shen)层(ceng)的消(xiao)费(fei)者心理。在(zai)信(xin)息过(guo)载的(de)环境下，人(ren)们(men)往往倾向于选(xuan)择(ze)那些能够(gou)提供积(ji)极(ji)情绪(xu)、简(jian)单快乐、易于(yu)理解的(de)内容(rong)。田(tian)园幻(huan)象提(ti)供了(le)一种(zhong)“情绪价(jia)值(zhi)”，它让我们暂时(shi)逃离现实(shi)的烦恼，体验一(yi)种想(xiang)象中的美好。就(jiu)像我们(men)在社交(jiao)媒体上分(fen)享美食照片，并非真(zhen)的(de)要(yao)展(zhan)示(shi)食物(wu)本(ben)身，而是要传(chuan)递一(yi)种“我正在享(xiang)受(shou)生活”的信(xin)号。

同(tong)样(yang)，我们观(guan)看“咯咯哒的(de)一(yi)天”，也(ye)是在消费(fei)一种关(guan)于“美好(hao)生(sheng)活(huo)”的想(xiang)象，并(bing)在其(qi)中获(huo)得情(qing)感上(shang)的(de)满足。

这(zhe)种幻(huan)象的制造(zao)，也带来了(le)“悲剧(ju)性悖论(lun)”的(de)开端(duan)。当我(wo)们(men)过度(du)沉浸在被(bei)精(jing)心包(bao)装的田园生活(huo)时，我(wo)们可能(neng)忽略(lve)了真实生活(huo)中(zhong)的复(fu)杂性(xing)。真(zhen)正的农(nong)耕(geng)生活(huo)，并非(fei)总是(shi)阳光(guang)明媚、瓜(gua)果飘香。它伴随着(zhe)辛勤(qin)的劳作、日晒(shai)雨(yu)淋、与(yu)自然的搏(bo)斗、市(shi)场(chang)的(de)波动，甚至还(hai)有疾(ji)病(bing)和意(yi)外。

当“咯咯哒的(de)一(yi)天(tian)”成(cheng)为(wei)一(yi)种(zhong)高度(du)提炼(lian)、高度(du)美化的标(biao)签，它就可(ke)能被(bei)用来吸(xi)引流量，实现商业变现(xian)——无论是(shi)通过直(zhi)播(bo)带货农产品(pin)，还是通过广告(gao)植入，亦(yi)或是(shi)吸(xi)引粉(fen)丝打(da)赏。

这(zhe)里的悖论在于(yu)：我(wo)们(men)渴(ke)望真实(shi)，却又被(bei)流(liu)量(liang)裹挟着(zhe)消费虚(xu)假的完美。我(wo)们(men)希(xi)望(wang)看(kan)到(dao)的(de)是“田(tian)园”，但流量时代(dai)的逻(luo)辑(ji)却要求我们展示“田园(yuan)的(de)幻象”。这种张(zhang)力，使得“田园幻象”在(zai)流量时代(dai)下(xia)，既获得(de)了前(qian)所未(wei)有(you)的(de)传(chuan)播(bo)广度(du)，也滋生了其“悲剧性”的内(nei)核(he)。我们(men)看到的(de)“咯咯哒的一(yi)天(tian)”，可能(neng)是通往(wang)真(zhen)实田(tian)园(yuan)生活的“滤镜(jing)”，也可能是遮蔽(bi)真实(shi)、吸(xi)引(yin)眼(yan)球的(de)“美丽(li)陷(xian)阱”。

这(zhe)种内(nei)容生(sheng)产与消(xiao)费模式，正在悄然改变(bian)我们(men)对(dui)生活(huo)本身(shen)的(de)认知，也(ye)对(dui)内容创作的伦(lun)理提出了挑(tiao)战(zhan)。

流量时代(dai)的“悲(bei)剧性悖论”，在“咯咯哒的一(yi)天”这(zhe)个主题下(xia)，呈现(xian)出更(geng)为(wei)深(shen)刻的维度(du)。当田园幻(huan)象成为(wei)一(yi)种被(bei)广泛(fan)接(jie)受和(he)模(mo)仿的叙事(shi)模式(shi)，它(ta)就(jiu)不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)简单的内(nei)容消(xiao)费，更(geng)可(ke)能演变(bian)成一种对(dui)现(xian)实(shi)生活的(de)稀(xi)释，甚(shen)至是一(yi)种(zhong)潜移(yi)默化(hua)的操(cao)纵。

悖论之一(yi)：真实性的消解与“表(biao)演式”生活(huo)。流(liu)量时(shi)代的(de)核心在(zai)于(yu)“注意力经(jing)济(ji)”，内(nei)容生产者(zhe)为(wei)了(le)在海(hai)量信(xin)息中(zhong)脱颖(ying)而(er)出(chu)，往往(wang)会选择(ze)放大、夸张、甚(shen)至(zhi)虚构某(mou)些(xie)元素。对(dui)于“田(tian)园生活(huo)”而言(yan)，这意味(wei)着将那些(xie)充满诗(shi)意的、令(ling)人愉(yu)悦的片段(duan)无限(xian)放大，而将(jiang)真实的艰辛(xin)、琐(suo)碎、不(bu)确定(ding)性进行过滤和隐藏(cang)。

例如，一个(ge)“咯咯哒的一(yi)天”的(de)视(shi)频(pin)，可能(neng)只展(zhan)示(shi)了博主悠(you)闲地喂鸡(ji)、采(cai)摘(zhai)蔬菜(cai)的画(hua)面(mian)，却对她(ta)起(qi)早(zao)贪黑、处理(li)鸡粪、应对(dui)病虫(chong)害、以(yi)及市场销(xiao)售的困(kun)难(nan)只字(zi)不提(ti)。久(jiu)而久之(zhi)，观众会(hui)形成一种刻(ke)板(ban)印(yin)象：田(tian)园生活就(jiu)是如(ru)此轻(qing)松、自然、充(chong)满诗意。这(zhe)种(zhong)“表(biao)演式”的(de)田园(yuan)生(sheng)活，既(ji)是对真(zhen)实农耕(geng)劳动(dong)的(de)简(jian)化，也是对(dui)观众(zhong)期待的一(yi)种迎(ying)合(he)。

我(wo)们(men)看(kan)到的(de)，是博主在(zai)表(biao)演(yan)“理想(xiang)中的(de)自己(ji)”，而观众则在消(xiao)费这(zhe)种“理想”。

悖论之二：商业利(li)益的驱(qu)动(dong)与“田(tian)园(yuan)滤(lv)镜”的(de)商(shang)品化。当“田(tian)园幻象(xiang)”具有(you)了(le)强(qiang)大的(de)流(liu)量价值(zhi)，商业(ye)机(ji)构(gou)和内(nei)容(rong)生(sheng)产者便(bian)会(hui)蜂拥而至(zhi)。农产品电(dian)商、旅(lv)游(you)推广、健(jian)康养(yang)生(sheng)品(pin)牌，都(dou)可以借势“田(tian)园(yuan)风”，包(bao)装(zhuang)出符合(he)大众(zhong)心理(li)预期(qi)的产品或(huo)服务(wu)。“咯咯哒的(de)一天(tian)”不仅是(shi)一则(ze)生(sheng)活(huo)记录(lu)，更(geng)可能是一(yi)个精心设(she)计的(de)“种草”环节(jie)。

博主可能(neng)在(zai)视(shi)频中展(zhan)示她(ta)使(shi)用的(de)某款农具、某瓶有机(ji)肥料(liao)、甚(shen)至(zhi)她身上(shang)的(de)某(mou)件衣服，这些(xie)都可(ke)能(neng)成(cheng)为引(yin)流(liu)和销(xiao)售的节点。我(wo)们(men)以为是(shi)在欣(xin)赏一(yi)种纯(chun)粹(cui)的生活方式(shi)，实际(ji)上(shang)却(que)可能(neng)是在不知不觉(jue)中，被推(tui)销(xiao)了(le)产(chan)品。田园的宁静、自然、健(jian)康，被抽(chou)象化为(wei)一种可以被打包(bao)、被消(xiao)费(fei)的(de)“品(pin)牌(pai)符号(hao)”，其背后是(shi)赤裸(luo)裸的(de)商业(ye)逻辑(ji)。

这种(zhong)将(jiang)生活方式“商品化(hua)”的(de)做(zuo)法，使(shi)得我(wo)们对(dui)“真(zhen)实(shi)”的(de)界(jie)定变(bian)得模糊(hu)，也让我(wo)们对“美(mei)好”的追(zhui)求，最终导(dao)向了(le)消费。

悖论(lun)之三(san)：信(xin)息茧房的加(jia)剧(ju)与(yu)现实(shi)认(ren)知(zhi)的偏移。算法推(tui)荐机(ji)制在(zai)流量(liang)时代(dai)扮(ban)演着至(zhi)关重(zhong)要(yao)的(de)角色(se)。一旦用户(hu)表现(xian)出对“田园生(sheng)活(huo)”的兴趣，算法就(jiu)会(hui)推(tui)送(song)更多类似的“田园幻象(xiang)”内容。久而(er)久之(zhi)，用户可能(neng)会(hui)被(bei)困(kun)在一个(ge)由“滤(lv)镜”和(he)“美颜”构筑(zhu)的信息茧(jian)房中(zhong)，对(dui)真实的(de)农村生(sheng)活(huo)、对农业(ye)生(sheng)产(chan)的(de)复杂(za)性缺乏深入了解。

当(dang)他们(men)有机(ji)会接(jie)触真实的(de)农(nong)业(ye)生产者(zhe)，可(ke)能(neng)会(hui)因为期待与现(xian)实的巨大落差(cha)而感到失望，甚(shen)至(zhi)产(chan)生(sheng)负(fu)面(mian)情(qing)绪。这(zhe)种(zhong)认知上(shang)的(de)偏移，不(bu)仅可(ke)能导(dao)致对农业(ye)劳(lao)动(dong)的(de)误(wu)解，也(ye)可能(neng)阻碍(ai)社会(hui)对农业问题(ti)的关注(zhu)和(he)理(li)解。我们以(yi)为自(zi)己在(zai)了解(jie)世界(jie)，实际(ji)上(shang)却可能是在算法(fa)的(de)精(jing)心(xin)投(tou)喂下，被(bei)引(yin)导(dao)着(zhe)走向一(yi)个(ge)窄化(hua)的、失(shi)真(zhen)的认知空间。

我们(men)应该(gai)如何看待(dai)“咯咯哒的一(yi)天(tian)”以及(ji)其背后所折射(she)出的(de)田园幻(huan)象(xiang)与(yu)流量(liang)时代的(de)悲剧性悖论？

我(wo)们需(xu)要保(bao)持(chi)一(yi)种批(pi)判性(xing)思维(wei)。不盲(mang)目(mu)相信眼(yan)前所(suo)见，尤(you)其是(shi)在信息爆(bao)炸的(de)时代。当看(kan)到那些(xie)过于完(wan)美、过于理(li)想化(hua)的内(nei)容(rong)时，要问一句(ju)：“这(zhe)背后(hou)还有什(shen)么？”尝(chang)试去(qu)了解(jie)内容的生(sheng)产过(guo)程、背后(hou)的商业逻辑，以(yi)及(ji)可能(neng)被省略的(de)真(zhen)实(shi)。

我们(men)需(xu)要认(ren)识(shi)到(dao)“真(zhen)实(shi)”的(de)价值(zhi)。真实(shi)的生活，即(ji)使不(bu)那么(me)完(wan)美(mei)，也蕴含着生(sheng)命(ming)的(de)韧(ren)性和温(wen)度(du)。农耕(geng)生活(huo)，无论(lun)是在过去(qu)还(hai)是(shi)现在，都(dou)承(cheng)载着(zhe)辛勤的(de)汗(han)水和(he)智慧，也孕育着(zhe)最朴素的希望(wang)。我们(men)应该(gai)尊重(zhong)和(he)理解(jie)这(zhe)种真(zhen)实，而(er)不是(shi)只(zhi)沉(chen)迷(mi)于被加(jia)工(gong)过(guo)的“美好(hao)”。

再者，作(zuo)为内(nei)容消费者(zhe)，我们(men)可以(yi)选择(ze)支持那些更真(zhen)实、更具深(shen)度的内容。这(zhe)意味着(zhe)，我们(men)可(ke)能需要(yao)放慢节(jie)奏，去欣赏那(na)些(xie)不(bu)那么(me)“爆款”但(dan)更(geng)真(zhen)诚的作(zuo)品(pin)。我们也(ye)需要支持(chi)那些真正致力(li)于(yu)记(ji)录和(he)传播(bo)真实农业(ye)信息(xi)、关(guan)注(zhu)农业发展问题的(de)创作者(zhe)。

对于(yu)内容生产(chan)者而(er)言，这是一种(zhong)伦(lun)理的拷(kao)问。在(zai)追求流(liu)量和商业(ye)利益(yi)的是否应该坚守内容的(de)真实性？是(shi)否应该在展(zhan)现美(mei)好(hao)田园的也(ye)传递(di)出其背(bei)后的艰(jian)辛与不(bu)易(yi)？负(fu)责(ze)任的内容(rong)生(sheng)产(chan)，不仅要(yao)吸(xi)引眼球，更要传递价(jia)值(zhi)，引(yin)导健(jian)康的(de)认知(zhi)。

“咯咯哒的(de)一天”，作为(wei)一种简(jian)单(dan)的(de)生(sheng)活片(pian)段，在流量时代被赋(fu)予了(le)复杂(za)的内涵。它既是我(wo)们对(dui)美好生(sheng)活的向往(wang)，也是流量逻辑下被(bei)扭曲(qu)和商品(pin)化的产(chan)物(wu)。理解其(qi)背后的(de)真(zhen)相，便是看清田(tian)园幻(huan)象如何(he)被流(liu)量(liang)裹挟(xie)，以及这种(zhong)裹(guo)挟(xie)如何(he)带(dai)来(lai)数字时代的(de)悲(bei)剧性悖论。我们渴(ke)望(wang)的，或许不仅仅是(shi)那(na)一声(sheng)声(sheng)清脆的(de)“咯咯哒”，更是(shi)那份(fen)不(bu)被滤镜和算法稀释的、真(zhen)实而(er)鲜(xian)活(huo)的生命力(li)。

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图片来源：每经记者 阿尔哈比 摄

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