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一(yi)、尘封的(de)起(qi)源(yuan)：穿越(yue)时(shi)光(guang)的(de)初(chu)见

当人(ren)们(men)提及(ji)古(gu)埃(ai)及，脑海中(zhong)或许会(hui)浮现金(jin)字(zi)塔(ta)的巍峨、尼(ni)罗河的蜿蜒，以(yi)及那(na)些(xie)身(shen)披华丽服(fu)饰、头(tou)戴象征王(wang)权的头饰(shi)的法(fa)老。在(zai)这宏(hong)伟文明的画卷(juan)中，总有(you)一抹身(shen)影悄(qiao)然掠过，它(ta)们以敏捷的身(shen)姿、深邃的(de)眼(yan)神(shen)，以及一种与生(sheng)俱(ju)来(lai)的优(you)雅，在(zai)古埃及(ji)人(ren)的生(sheng)活中占据(ju)了无(wu)可替代的地位(wei)——它们(men)，便是(shi)“埃及(ji)猫”的真(zhen)正原型。

“埃及(ji)猫(mao)”这(zhe)个(ge)词(ci)，并非(fei)指(zhi)某(mou)一个(ge)特定的(de)品(pin)种，而(er)是对古(gu)代埃及(ji)地区(qu)广(guang)泛存在的、与我们今(jin)天(tian)所熟知的(de)家猫(mao)（Feliscatus）极为相(xiang)似的猫(mao)科(ke)动物(wu)的(de)总称(cheng)。它们(men)的(de)故事，可(ke)以追溯(su)到公元(yuan)前(qian)数(shu)千年(nian)。考古(gu)证据(ju)表(biao)明，早在(zai)前(qian)王朝时(shi)期（约(yue)公元前3100年之前(qian)），埃及人就(jiu)已经(jing)开(kai)始与(yu)猫建立(li)联(lian)系(xi)。

最(zui)初，这种(zhong)联系可(ke)能并非(fei)出于(yu)纯(chun)粹的喜爱，而(er)是源于一种实(shi)用(yong)的(de)需(xu)求(qiu)。尼罗(luo)河(he)畔肥沃(wo)的土地(di)吸引(yin)了大量啮齿(chi)动物(wu)，它们(men)不(bu)仅威胁(xie)着(zhe)储存的(de)谷物(wu)，也(ye)传播疾病。而那些(xie)在夜晚悄(qiao)无(wu)声(sheng)息地(di)穿梭于(yu)村(cun)庄和田野(ye)间的野生猫科(ke)动物(wu)，以其捕鼠(shu)的(de)天赋(fu)，成(cheng)为了(le)守护人(ren)类食物(wu)和健康的(de)天然(ran)卫士。

这些(xie)早期(qi)的“合作者”，逐渐(jian)从(cong)野(ye)外走(zou)向(xiang)了(le)人(ren)类的居(ju)所。它们的出(chu)现(xian)，带来(lai)了宁静与(yu)秩序(xu)，也逐(zhu)渐(jian)赢得了(le)人类的尊(zun)重(zhong)和(he)接纳。随(sui)着时间(jian)的推(tui)移，埃(ai)及人(ren)开(kai)始有(you)意识地(di)饲(si)养(yang)和保护这(zhe)些有益(yi)的动物(wu)。家猫(mao)的(de)形(xing)象(xiang)开(kai)始出(chu)现在(zai)壁画(hua)、雕塑和墓葬中，它们(men)不再仅仅(jin)是捕鼠的(de)工具，而是被赋予了(le)更深层(ceng)的(de)意义。

最为(wei)人(ren)津津乐(le)道的，莫(mo)过于(yu)猫在古埃及(ji)宗(zong)教(jiao)中的地(di)位。女神(shen)巴斯特（Bastet）便是其中(zhong)最(zui)著(zhu)名(ming)的代表。她原本是一(yi)位威(wei)严的(de)、象征(zheng)战争(zheng)与(yu)太阳的(de)女(nv)神(shen)，但(dan)随着时(shi)间(jian)的推移(yi)，她的(de)形象逐渐演变(bian)为一(yi)位慈(ci)祥、母(mu)性的神祇，并与(yu)猫紧(jin)密(mi)联(lian)系在(zai)一起(qi)。巴斯特常(chang)常被描(miao)绘(hui)成(cheng)猫(mao)头人身(shen)，或(huo)是直(zhi)接(jie)以猫(mao)的形象(xiang)出(chu)现(xian)。

人(ren)们相(xiang)信(xin)，猫能(neng)够驱除邪(xie)恶，带(dai)来好(hao)运和家庭(ting)的安(an)宁(ning)。因此(ci)，虐(nve)待(dai)猫咪被视为一(yi)种(zhong)严(yan)重(zhong)的罪(zui)行(xing)，甚(shen)至(zhi)可(ke)能被判(pan)处死(si)刑(xing)。许多家庭会像对待(dai)家(jia)人一样对待(dai)他们的猫，为它(ta)们梳妆打(da)扮，喂食(shi)它们(men)精(jing)致的(de)食物，并在它们去(qu)世后，以(yi)极高(gao)的(de)规格安(an)葬它们(men)，有(you)时甚(shen)至是(shi)制(zhi)作木乃(nai)伊。

这(zhe)些被(bei)精心(xin)保存(cun)下(xia)来(lai)的猫(mao)咪木乃(nai)伊，成为了我(wo)们今(jin)天(tian)研(yan)究古埃及猫(mao)的(de)重要(yao)证据(ju)。通过(guo)对这(zhe)些木乃伊(yi)的X光扫描和DNA分(fen)析，科学(xue)家(jia)们得(de)以了解它(ta)们的(de)体型、健康状况(kuang)，甚至推(tui)测(ce)出(chu)它们的饮(yin)食(shi)习惯(guan)。它们(men)的身影，也(ye)遍布于(yu)古埃(ai)及(ji)的艺(yi)术(shu)作品中(zhong)。在描(miao)绘(hui)宴(yan)会、狩猎、家(jia)庭生(sheng)活(huo)的场景(jing)中，总能(neng)看(kan)到猫咪(mi)优雅地(di)坐在主人(ren)的脚(jiao)边，或(huo)是好奇地(di)观察(cha)着(zhe)周(zhou)围的(de)一切。

它(ta)们的(de)存(cun)在，为(wei)这些古老(lao)的画面增(zeng)添了(le)一份生动与温(wen)情(qing)。

值(zhi)得注意的(de)是，古埃及的猫(mao)并非是我们今(jin)天看到的(de)单一品种。它们(men)更(geng)多(duo)的是(shi)一(yi)种(zhong)“类型”，泛(fan)指那(na)些在埃(ai)及(ji)地(di)区(qu)繁衍、与人类共(gong)存(cun)的家(jia)猫。这些(xie)猫(mao)可能(neng)在体(ti)型、毛色和(he)性格上存在差(cha)异，但它们共(gong)同(tong)承载(zai)了(le)古(gu)埃及(ji)文明(ming)对(dui)于智慧(hui)、神秘(mi)、生(sheng)育(yu)和守(shou)护的崇拜。

从最(zui)初的(de)野生(sheng)捕猎(lie)者，到(dao)被尊崇(chong)的(de)神祇的(de)化身，再(zai)到家庭(ting)中(zhong)的宠(chong)儿(er)，埃(ai)及(ji)猫(mao)的演(yan)变史(shi)，就是一部古(gu)埃及人(ren)与自(zi)然和(he)谐共(gong)处，并(bing)将其升华(hua)为精(jing)神信(xin)仰的缩影(ying)。它们(men)不仅仅是(shi)历史(shi)的见(jian)证者(zhe)，更是古(gu)埃及文(wen)明独特(te)的(de)文化(hua)符(fu)号(hao)，其(qi)优雅的(de)身(shen)姿和神秘的气质(zhi)，至(zhi)今(jin)仍吸引(yin)着(zhe)无数(shu)人去(qu)探索和解(jie)读。

二(er)、优雅的传(chuan)承：古(gu)老象征(zheng)与现(xian)代宠儿

当(dang)历(li)史的长河奔腾(teng)向前(qian)，古埃(ai)及文(wen)明虽(sui)已(yi)化为(wei)断(duan)壁残(can)垣，但其(qi)独特的(de)文化(hua)印记(ji)，却如(ru)同(tong)尼(ni)罗河的细(xi)沙，悄(qiao)无声息(xi)地融入(ru)了世(shi)界。而(er)那些曾经(jing)被(bei)视为神(shen)圣化身的(de)埃及(ji)猫，它们(men)的形象和(he)精神(shen)，也(ye)以各种方式传承(cheng)了(le)下来。虽然(ran)我们(men)无法(fa)完(wan)全(quan)复制古埃(ai)及人(ren)对猫(mao)的崇(chong)拜，但(dan)它们所(suo)代表的(de)那份优(you)雅、独立(li)和神秘(mi)，却在现(xian)代社(she)会(hui)中找(zhao)到(dao)了新(xin)的归宿。

在(zai)许(xu)多关于古埃(ai)及的艺(yi)术(shu)作品(pin)和博(bo)物(wu)馆(guan)展品(pin)中，我(wo)们总能瞥见埃及猫(mao)的身影。无论是壁画(hua)中端(duan)坐在王座(zuo)旁、静(jing)静凝视着(zhe)法老的(de)猫(mao)，还是(shi)墓穴中作为陪(pei)葬品出现的猫(mao)咪雕(diao)塑，它们都(dou)默默诉(su)说(shuo)着(zhe)一(yi)段跨越千(qian)年的(de)故(gu)事。这些形象(xiang)，无(wu)形中塑(su)造了(le)我们(men)对“埃及猫(mao)”的最(zui)初(chu)认(ren)知：它(ta)们是神秘(mi)的，与神灵对话的(de)，是古老(lao)智慧的载(zai)体。

这种神(shen)秘(mi)感，很大程度(du)上源(yuan)于猫科动(dong)物固(gu)有的习性。它们昼伏夜出，行(xing)动(dong)敏捷(jie)，眼神(shen)深邃，仿佛(fu)隐(yin)藏着不(bu)为人(ren)知的(de)秘密(mi)。古埃及(ji)人将这(zhe)种(zhong)与(yu)生俱来的(de)特质，与(yu)他们对(dui)宇宙(zhou)、生(sheng)命(ming)和死亡的(de)理解相结(jie)合，赋予了猫神(shen)圣(sheng)的(de)光环。女神(shen)巴斯特(te)的形(xing)象，便是(shi)这种(zhong)融合(he)的极致体(ti)现。她(ta)既是家(jia)庭(ting)的守(shou)护神(shen)，掌管(guan)生育(yu)和欢(huan)乐，又是城(cheng)市(shi)的保护(hu)者，能(neng)抵御(yu)疾病(bing)和灾难(nan)。

这(zhe)种多(duo)重(zhong)身份(fen)的叠加，使得(de)猫在古埃(ai)及人心中的地位无(wu)可撼(han)动。

随(sui)着时间的(de)推移，古埃及的(de)宗(zong)教体系(xi)逐渐(jian)衰(shuai)落，猫的(de)地(di)位也随(sui)之发(fa)生变(bian)化。但(dan)它们(men)并没(mei)有(you)完全退出(chu)历史的舞台(tai)，而是(shi)以(yi)一种更加世(shi)俗化(hua)的方(fang)式，继(ji)续在(zai)人们(men)的生(sheng)活中扮演角色。在中世(shi)纪(ji)的欧洲，猫曾一(yi)度被视为邪恶(e)和巫(wu)术(shu)的象征，但这种负面认(ren)知(zhi)，很(hen)大(da)程度上(shang)是受(shou)到(dao)了(le)一些(xie)宗教误(wu)解(jie)的影(ying)响。

而在其他地区，例(li)如中(zhong)东和(he)北(bei)非(fei)，猫的地位(wei)则(ze)相对稳(wen)定，它们(men)仍然是(shi)人们(men)家中(zhong)受(shou)欢迎(ying)的(de)伴侣(lv)。

进入近现代，随着(zhe)人们对(dui)动物行(xing)为和心(xin)理的(de)深(shen)入(ru)了解(jie)，以及(ji)宠物文化(hua)的发(fa)展，猫(mao)咪再次赢得(de)了人们的喜(xi)爱。而那些(xie)在基(ji)因和外观(guan)上与古(gu)埃及(ji)猫(mao)有着(zhe)相似(shi)之处(chu)的(de)品种(zhong)，更是受(shou)到了特(te)别的关注。其(qi)中(zhong)，最(zui)为(wei)人(ren)熟知的便(bian)是“埃(ai)及毛(mao)猫(mao)”（EgyptianMau）。这(zhe)个品(pin)种(zhong)的猫，在(zai)20世纪(ji)中期(qi)被发(fa)现(xian)并(bing)培育(yu)，它(ta)们(men)拥有(you)独特的斑(ban)点毛皮，身材矫(jiao)健，眼(yan)睛常(chang)常呈现出(chu)一种神(shen)秘(mi)的祖(zu)母绿(lv)色(se)。

许多人(ren)认为，埃及(ji)毛猫在外(wai)观上最接(jie)近(jin)于(yu)古(gu)埃及壁(bi)画中描(miao)绘(hui)的猫(mao)咪，因此(ci)它(ta)们也被赋予了“古(gu)埃(ai)及猫(mao)”的现代血(xue)统。

但(dan)需要强调(diao)的是，“埃及毛猫(mao)”只(zhi)是众多家猫(mao)品种中(zhong)的(de)一个，它并(bing)非是(shi)古埃(ai)及猫的唯(wei)一“直(zhi)系后(hou)裔”。实(shi)际(ji)上，现代家猫(mao)是经(jing)过(guo)漫(man)长演(yan)化(hua)和(he)人工选育(yu)的结(jie)果，它(ta)们的(de)基(ji)因(yin)组中，都(dou)或(huo)多(duo)或(huo)少地承载(zai)着(zhe)祖(zu)先的印记(ji)。古埃及地区气候适(shi)宜，食物资(zi)源(yuan)丰富，为(wei)猫的繁(fan)衍提供了(le)良好(hao)的条(tiao)件(jian)，这些地区(qu)的猫群(qun)在漫长的(de)历(li)史中，自然(ran)形成了具有(you)一(yi)定地域(yu)特色的(de)群体(ti)。

今天(tian)，无论(lun)是纯种的埃(ai)及毛猫，还是(shi)任何(he)一只在家里(li)撒(sa)娇的家(jia)猫，它们(men)都(dou)或(huo)多或(huo)少地(di)继承了古埃及(ji)猫的(de)某些特质(zhi)：独立(li)自(zi)主，却又(you)能在(zai)关键(jian)时(shi)刻(ke)给予主(zhu)人温(wen)暖(nuan)的陪伴(ban)；对周围(wei)环境保持高度(du)警惕(ti)，却又(you)对(dui)舒(shu)适的(de)阳光(guang)和柔软的(de)毯子毫无(wu)抵抗力。它(ta)们的(de)眼神(shen)中，仿(fang)佛依(yi)旧闪(shan)烁着古老文明(ming)的智(zhi)慧光(guang)芒，它(ta)们(men)的(de)身影(ying)，依旧(jiu)能唤(huan)起我(wo)们对神秘(mi)与优雅的无限(xian)遐想(xiang)。

可以说，埃及猫(mao)的真正原版，早(zao)已融入了现代(dai)家猫(mao)的血脉(mai)之(zhi)中(zhong)。它(ta)们不(bu)再仅仅是某个特定(ding)品种的(de)代(dai)名词，而是(shi)古老(lao)文明(ming)留(liu)给我们的，一份关于(yu)生命、神(shen)秘和优雅(ya)的永(yong)恒馈赠(zeng)。当我们(men)看着(zhe)家中(zhong)的(de)猫(mao)咪慵懒(lan)地打个(ge)哈欠，或是(shi)用充(chong)满好(hao)奇(qi)的眼神打量着你(ni)时(shi)，不妨(fang)想(xiang)象(xiang)一下，它(ta)们身(shen)上(shang)流淌的，或许(xu)正是数千(qian)年前，埃及神庙(miao)中、法老宫殿里(li)，那些(xie)同样优雅的身影(ying)所留(liu)下(xia)的古老灵魂。

它(ta)们是连接(jie)过去(qu)与现在的使者(zhe)，是(shi)跨(kua)越时光的(de)优(you)雅信(xin)使，用它们独(du)特的方式(shi)，继(ji)续讲述着属于猫(mao)咪(mi)，也(ye)属于(yu)人类的，永恒的(de)故事(shi)。

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图片来源：每经记者 陈伟 摄

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