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“脱衣(yi)送(song)餐(can)”事件(jian)：网络炸锅(guo)的背后

最(zui)近，一条关(guan)于“男(nan)同性恋点(dian)的外卖到(dao)了(le)，让(rang)外(wai)卖(mai)员脱了(le)上(shang)衣送进去(qu)，网友(you)太恶(e)心了”的帖子，像(xiang)一颗投入(ru)平(ping)静(jing)湖(hu)面(mian)的石(shi)子，瞬(shun)间激起了(le)千(qian)层浪。这(zhe)条看(kan)似简短的(de)描述(shu)，却在网络上引发了轩然大(da)波(bo)，充斥(chi)着各种声(sheng)音(yin)，从(cong)惊(jing)愕、不解，到(dao)愤(fen)怒、鄙(bi)夷(yi)，再(zai)到(dao)一些略显戏(xi)谑的(de)调侃。

这(zhe)究(jiu)竟是(shi)怎么一回(hui)事？一个(ge)简(jian)单的(de)外卖(mai)配送，为何(he)会(hui)演(yan)变成一场(chang)全民热议(yi)的“网络事(shi)件(jian)”？

要(yao)理(li)解(jie)这场风波(bo)，我们不妨(fang)先梳(shu)理一(yi)下事件(jian)的“关键(jian)要(yao)素”。是“男同性(xing)恋”这个标签(qian)。在当今(jin)社(she)会(hui)，虽然(ran)同性恋群体的可见(jian)度(du)越来越(yue)高，但在一些人(ren)的(de)观(guan)念中，它依然(ran)带有(you)一(yi)定(ding)的(de)“敏感(gan)性(xing)”。当(dang)这个(ge)标签与(yu)后(hou)续的(de)行为相结(jie)合时(shi)，很(hen)容(rong)易被(bei)一些(xie)人放大，并附加(jia)更多的(de)解(jie)读和(he)联想(xiang)。

是“脱了上(shang)衣送进去(qu)”这个(ge)行为。这无疑(yi)是(shi)一个(ge)非常(chang)规、甚至可以说是“出(chu)格”的要(yao)求。在绝大多数人的认(ren)知中，外(wai)卖(mai)员的(de)工(gong)作流(liu)程(cheng)是标(biao)准化(hua)的(de)，送餐、签(qian)字、离(li)开，这套(tao)流(liu)程背后(hou)，是(shi)社会(hui)分工的(de)默(mo)契和公(gong)共(gong)场所的普(pu)遍行为准则。突然冒出(chu)的(de)“脱衣”要(yao)求(qiu)，打(da)破(po)了这(zhe)份默契(qi)，也(ye)挑(tiao)战(zhan)了人们(men)对(dui)“正常(chang)”的定义(yi)。

“网友太恶心(xin)了(le)”的评论，直接反映(ying)了舆(yu)论的倾向。这(zhe)种(zhong)近乎一(yi)边倒的(de)负面(mian)评(ping)价，显示出大(da)多(duo)数(shu)网民(min)对此(ci)事(shi)的(de)态(tai)度(du)，是一种强烈(lie)的(de)道(dao)德(de)评判和情(qing)感上的(de)排(pai)斥。

站(zhan)在不(bu)同的角度(du)，我们(men)又能(neng)看(kan)到(dao)些什么呢？

从外(wai)卖(mai)员的(de)角(jiao)度来(lai)看(kan)，这(zhe)无疑(yi)是一(yi)次(ci)“突如其来(lai)的(de)危机”。想象一(yi)下(xia)，一个(ge)勤勤(qin)恳(ken)恳(ken)送外(wai)卖的小(xiao)伙(huo)子，在完成(cheng)一天的工(gong)作，正(zheng)准备(bei)将餐点送到顾(gu)客(ke)手(shou)中时(shi)，却被(bei)提出了一(yi)个这(zhe)样令(ling)人匪(fei)夷所(suo)思的要求。他(ta)可(ke)能(neng)会感(gan)到震惊(jing)、尴尬、甚(shen)至一丝(si)恐惧。他(ta)需(xu)要(yao)快(kuai)速做出判(pan)断：是拒绝(jue)？还是(shi)遵从(cong)？拒(ju)绝可(ke)能会得(de)罪(zui)顾客，影响评(ping)分(fen)；遵从则可能面临(lin)潜在的(de)风(feng)险(xian)，以(yi)及内(nei)心的(de)不适。

这种(zhong)突如(ru)其(qi)来(lai)的(de)压(ya)力(li)，对于一(yi)个(ge)普(pu)通劳(lao)动者(zhe)来(lai)说，是相(xiang)当不容(rong)易(yi)承受的。在大多数情(qing)况下(xia)，外卖(mai)员(yuan)是(shi)遵循规则、努力(li)工(gong)作(zuo)的(de)群(qun)体，他(ta)们或(huo)许会成为这(zhe)种“奇葩”事(shi)件(jian)的无辜受害者。

从(cong)那(na)位顾(gu)客（假(jia)设他真(zhen)的(de)是男(nan)同性(xing)恋，并且提(ti)出了(le)这(zhe)个(ge)要求(qiu)）的(de)角(jiao)度来(lai)看，我们无法(fa)简(jian)单(dan)地用“好”或“坏”来评(ping)判。也(ye)许，他(ta)只是想(xiang)通(tong)过(guo)这种方(fang)式来表达(da)某种(zhong)“特别(bie)”的情感，或(huo)者是(shi)在(zai)某种情(qing)境(jing)下的(de)“一(yi)时兴(xing)起(qi)”。在某(mou)些圈(quan)层(ceng)中，这种行(xing)为(wei)可(ke)能被视为(wei)一种“调情”或(huo)者(zhe)“试探(tan)”。

问题(ti)在(zai)于，这(zhe)种(zhong)“个人表(biao)达”是否(fou)侵犯了他人的边(bian)界(jie)？这(zhe)种(zhong)“个人(ren)喜好”是(shi)否应该(gai)凌驾(jia)于公共行为准则(ze)之(zhi)上？当(dang)个人(ren)的需求(qiu)与(yu)他(ta)人的感受发生冲突(tu)时(shi)，如何(he)平衡(heng)，是个值得(de)深思的问(wen)题。

而(er)从(cong)广(guang)大网友的(de)角度来看，他们(men)的反应，很(hen)大程(cheng)度上(shang)是基于一(yi)种“社会常(chang)识(shi)”和“道德底线(xian)”的(de)判(pan)断。在他们(men)看来(lai)，这(zhe)种要(yao)求是“不(bu)合时宜(yi)”、“不尊重人”的(de)。“恶(e)心”二字(zi)，与其说是对(dui)行(xing)为本身(shen)的(de)厌恶(e)，不如说是(shi)对这(zhe)种“越界(jie)”行为的(de)一种情(qing)感(gan)宣泄(xie)。它反映(ying)了(le)社会(hui)大众(zhong)对于公共(gong)秩序、个人隐(yin)私(si)以及(ji)基(ji)本尊重(zhong)的(de)朴(pu)素认知。

当(dang)然，网(wang)络舆(yu)论(lun)也(ye)常常带有“放大(da)镜”效应(ying)，一些不实(shi)的(de)信息(xi)、片面(mian)的解(jie)读，也(ye)可能(neng)加剧情绪的(de)蔓(man)延。

这场“脱衣送(song)餐”事(shi)件，不(bu)过是冰山一角。它折(zhe)射出的，是(shi)社会(hui)多元(yuan)化发展下(xia)，各(ge)种观念的碰(peng)撞与融合，是(shi)个(ge)人边(bian)界(jie)的模糊与清晰(xi)，是网(wang)络(luo)传(chuan)播(bo)的放大效应(ying)，以及大(da)众情绪的(de)快速(su)聚(ju)散(san)。当我(wo)们(men)看(kan)到这(zhe)样的新(xin)闻(wen)时，不(bu)妨多一分(fen)思(si)考，少一分随波逐(zhu)流，去(qu)理解(jie)事(shi)件(jian)的复(fu)杂(za)性，去感(gan)受不同个体(ti)的处境(jing)，去审(shen)视(shi)我(wo)们所(suo)处的(de)这个(ge)充(chong)满(man)变化(hua)的时(shi)代。

从(cong)“恶心”到(dao)“理(li)解(jie)”？网(wang)络舆(yu)论的(de)N种(zhong)可能

关于“男同(tong)性恋点外卖(mai)要求(qiu)脱(tuo)衣”事件(jian)的讨(tao)论，绝不仅仅停留在“恶心(xin)”与“不恶(e)心”的二(er)元对立(li)上(shang)。正如(ru)我(wo)们(men)前面所(suo)分(fen)析的(de)，网络(luo)舆论(lun)从来(lai)都(dou)不是铁(tie)板一块(kuai)，它是(shi)一个动态的(de)、充满(man)变数的舞(wu)台(tai)，不同声音在此交织(zhi)，甚(shen)至(zhi)相(xiang)互辩(bian)驳(bo)。当(dang)最(zui)初的“恶(e)心(xin)”情绪(xu)稍稍(shao)平(ping)息，一些(xie)更深(shen)层(ceng)次的思考和讨论(lun)便(bian)开始(shi)浮(fu)现(xian)。

我们不(bu)得不提(ti)到(dao)“标签(qian)化(hua)”的问(wen)题。一旦(dan)“男同性(xing)恋(lian)”这(zhe)个标(biao)签被贴上，似乎所有的解释都围绕(rao)着这(zhe)个标签(qian)展(zhan)开，仿(fang)佛同(tong)性恋(lian)就天然地(di)与“不(bu)正(zheng)常”、“低俗”挂钩(gou)。这种(zhong)过(guo)度标签(qian)化(hua)，不仅是(shi)对同(tong)性(xing)恋(lian)群体(ti)的歧(qi)视(shi)，也是对(dui)个体(ti)行为(wei)的(de)简单粗(cu)暴(bao)的(de)解(jie)读。事(shi)实(shi)上(shang)，无论何(he)种性(xing)取向(xiang)的人，都可能(neng)做出令人费(fei)解的(de)行为，也(ye)可(ke)能恪守礼仪。

将(jiang)个别(bie)事件(jian)上升到群体(ti)标(biao)签，是网络(luo)讨论中常(chang)见的(de)“陷阱”。真正(zheng)的关(guan)键在于行(xing)为本身是(shi)否妥当，是(shi)否(fou)尊重他(ta)人，而不是(shi)行为(wei)者的(de)身份。

关于(yu)“边界(jie)感”的讨(tao)论。外卖(mai)员与(yu)顾客(ke)之间，是一种基于服(fu)务(wu)契(qi)约的(de)社(she)会(hui)关(guan)系。在这(zhe)层关系中(zhong)，双方(fang)都有明确的边界。顾(gu)客(ke)有权获(huo)得(de)优(you)质(zhi)的服务，但(dan)无(wu)权(quan)提(ti)出侵(qin)犯他人尊(zun)严或造成(cheng)不适的要(yao)求。外卖(mai)员(yuan)有(you)义(yi)务完(wan)成(cheng)配(pei)送任(ren)务，但也(ye)同样有(you)权拒(ju)绝不合(he)理(li)的、甚至(zhi)是(shi)带有侮辱(ru)性的要(yao)求(qiu)。

这场(chang)事件，恰(qia)恰暴(bao)露(lu)了一些人(ren)对于“个人边界(jie)”的模糊(hu)认识。他们可能(neng)无意中(zhong)，或者(zhe)出于(yu)某种(zhong)目的，跨(kua)越了他(ta)人可(ke)以接(jie)受的边界，从而引(yin)发了负(fu)面(mian)反应(ying)。网(wang)络上(shang)的“恶(e)心”评(ping)价，在一定程度(du)上，也是(shi)在强调(diao)这种边界(jie)的重(zhong)要性(xing)。

再(zai)者(zhe)，是(shi)关(guan)于“网(wang)络暴力”的(de)警(jing)惕(ti)。虽然(ran)对(dui)于(yu)“脱衣(yi)送(song)餐(can)”这种(zhong)行为(wei)，普遍的负(fu)面评价(jia)是合理(li)的，但我们(men)也(ye)要(yao)警(jing)惕(ti)网(wang)络(luo)上可(ke)能出现(xian)的(de)“过(guo)度(du)反应(ying)”。当事件(jian)被(bei)迅(xun)速传播(bo)，一些(xie)揣测(ce)、谣言、甚至人(ren)肉搜索可能(neng)随(sui)之(zhi)而(er)来，给当(dang)事人（无论(lun)是外(wai)卖员还(hai)是(shi)顾客(ke)）带(dai)来(lai)二(er)次(ci)伤害(hai)。一个不(bu)当(dang)的行(xing)为，不(bu)应成(cheng)为全社会集体(ti)“审判(pan)”的理由(you)。

理性的讨论(lun)，是基(ji)于(yu)事(shi)实(shi)，保持克(ke)制，而(er)非情(qing)绪化的宣(xuan)泄。

当然，我(wo)们也(ye)不能完全排(pai)除(chu)另一(yi)种可(ke)能性：事件本身(shen)可(ke)能(neng)被“添油加(jia)醋”甚(shen)至(zhi)“虚(xu)构”。在信息爆炸的时(shi)代，博取眼(yan)球、制造话题是很多(duo)网络内容(rong)的“生(sheng)存(cun)法(fa)则”。一(yi)篇(pian)包(bao)含敏(min)感元(yuan)素的(de)“爆料(liao)”，很(hen)容易(yi)引发关(guan)注和转发，即使(shi)其真(zhen)实性存疑(yi)。因此(ci)，在看到类似信(xin)息(xi)时，保持一份(fen)审(shen)慎的(de)态度，去辨别(bie)真伪(wei)，也是(shi)十分(fen)必要的。

这场事(shi)件也(ye)引发(fa)了(le)一些(xie)关(guan)于“性(xing)少(shao)数(shu)群体(ti)”的(de)讨论。虽然事(shi)件(jian)本身可能带(dai)有(you)负面色彩，但(dan)它也(ye)提供(gong)了一个机(ji)会(hui)，让更多(duo)人去了(le)解性(xing)少(shao)数群体的生存(cun)状(zhuang)态，去(qu)思(si)考如(ru)何在多(duo)元(yuan)化的社会(hui)中，构建一(yi)个更加(jia)包(bao)容和(he)理解的环境。理解不(bu)代表认(ren)同(tong)，但至少可(ke)以减少不(bu)必要的误(wu)解和偏见(jian)。

最终(zhong)，这场“脱衣(yi)送(song)餐(can)”事件，无论其真实(shi)程度如何，都(dou)像(xiang)一面镜子，照(zhao)出(chu)了当下社会(hui)的一些侧面(mian)。它(ta)让我们看(kan)到了(le)个人行(xing)为的(de)复杂性(xing)，网络舆论的多(duo)样(yang)性(xing)，以(yi)及(ji)社会(hui)观念(nian)的碰(peng)撞与演(yan)变(bian)。与其(qi)简单地用“恶心”来概括，不(bu)如从(cong)中汲取一(yi)些思(si)考的(de)养分(fen)，去审(shen)视我(wo)们自己，去(qu)理解他(ta)人，去构(gou)建一(yi)个(ge)更加健(jian)康(kang)、理性的(de)网络(luo)和社(she)会生态。

那些在风口(kou)浪尖(jian)上被讨论的事(shi)件，往(wang)往蕴(yun)藏(cang)着更值(zhi)得我(wo)们(men)深(shen)挖(wa)的社会(hui)议题，等(deng)待(dai)我们去理(li)性地解读(du)和回应。

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图片来源：每经记者 钟建武 摄

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