每经编辑｜陈建阳    

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原始野(ye)性(xing)的低(di)语，唤(huan)醒沉(chen)睡的(de)本能

想(xiang)象(xiang)一(yi)下(xia)，在远(yuan)离(li)人(ren)声鼎(ding)沸的都市丛(cong)林(lin)，你我(wo)，两(liang)个生命(ming)，选择了一种近(jin)乎“野蛮(man)”的(de)方式(shi)，来一场彻底的(de)“断舍(she)离(li)”。没有(you)手(shou)机信号的(de)打扰(rao)，没(mei)有(you)社交(jiao)媒体的虚幻，更(geng)没有(you)柔软(ruan)的被褥带(dai)来的(de)温床(chuang)般的(de)舒适。我(wo)们将只(zhi)带上(shang)最原(yuan)始的自己(ji)，去(qu)倾听那(na)来自远古(gu)的呼(hu)唤(huan)，去体验(yan)一种(zhong)被现(xian)代文(wen)明(ming)“遗忘”的生活(huo)——“两个(ge)人生(sheng)猴子不(bu)带被子(zi)睡觉，体验(yan)原始生活，野外(wai)生存挑(tiao)战，重(zhong)温自然本(ben)能(neng)”。

这不(bu)仅仅(jin)是一(yi)次旅行，更(geng)是一次(ci)深刻(ke)的(de)自我(wo)剥(bo)离(li)与重塑(su)。

城(cheng)市的(de)节奏(zou)，如同(tong)永不(bu)停歇的(de)齿轮，将(jiang)我们(men)卷(juan)入无尽(jin)的忙碌与(yu)焦虑(lv)。我们习(xi)惯了被(bei)包(bao)裹(guo)，被照(zhao)顾，被(bei)剥夺了(le)与自(zi)然(ran)最直(zhi)接的接触(chu)。夜晚(wan)，柔软的床(chuang)铺和(he)厚(hou)重的被(bei)子，隔(ge)绝(jue)了自然(ran)的寒(han)冷与温度(du)，也隔(ge)绝了(le)我们(men)对身(shen)体(ti)最本能(neng)的感(gan)知(zhi)。我们变(bian)得娇(jiao)贵，对外界(jie)的(de)微小(xiao)变化都(dou)感到不安(an)。

而这(zhe)次，我们将(jiang)放下(xia)这一切(qie)。不(bu)带被(bei)子(zi)，意(yi)味着我们将直(zhi)面(mian)夜晚的寒意，用身体去感受自然的脉(mai)搏(bo)。那初春(chun)的(de)微(wei)凉(liang)，夏夜的微风，秋夜的凛冽，冬(dong)夜的(de)刺骨(gu)，都将(jiang)成为(wei)我们最直(zhi)接的老师(shi)。当我(wo)们不再(zai)依(yi)赖外(wai)物(wu)的(de)温(wen)暖(nuan)，身体会自(zi)然而然(ran)地启(qi)动自我的(de)保(bao)护机制，去寻找(zhao)更适(shi)合的(de)栖息(xi)之地，去掌握如(ru)何利(li)用(yong)自(zi)然资(zi)源(yuan)来(lai)抵御寒冷(leng)。

这是一种(zhong)最直(zhi)接、最(zui)粗暴但也是最(zui)有(you)效的学(xue)习方(fang)式，它迫使我(wo)们重(zhong)新审视(shi)自(zi)己的(de)身体，认(ren)识到(dao)它潜(qian)藏的(de)强大适应能力(li)。

“不带(dai)被子(zi)睡觉”，这看(kan)似简(jian)单的(de)举(ju)动(dong)，实(shi)则是一(yi)场(chang)对(dui)现代(dai)生活(huo)方式(shi)的深(shen)刻反叛。它(ta)象征(zheng)着我(wo)们主(zhu)动放(fang)弃了(le)安全区，拒(ju)绝了(le)过(guo)度(du)的人(ren)工呵护，选(xuan)择(ze)了(le)一条(tiao)充满(man)未(wei)知与挑(tiao)战的(de)道路。在野(ye)外(wai)，没有(you)预(yu)设好的温(wen)度，没有(you)按时送达的(de)食物(wu)，没有现(xian)成的庇(bi)护所。我们(men)将成为自己的造物(wu)主(zhu)，用双手(shou)去创(chuang)造生(sheng)存的条件(jian)。

这需要我(wo)们重(zhong)新激(ji)活(huo)那些被(bei)遗忘在基因深(shen)处的本能(neng)：寻找(zhao)水源，辨识(shi)可食(shi)用(yong)的(de)植物，搭建(jian)临时(shi)的住所，生火取(qu)暖，甚至，学(xue)习如何与(yu)潜在(zai)的危险共(gong)处(chu)。每(mei)一(yi)点滴(di)的进步(bu)，都将伴随着巨(ju)大的(de)成就感，这(zhe)份成(cheng)就感，是任(ren)何物(wu)质奖(jiang)励都无法(fa)比拟的(de)。

“原(yuan)始生活(huo)”不(bu)仅仅是物(wu)质(zhi)上(shang)的简朴，更是(shi)精(jing)神上的(de)回(hui)归。当我们(men)剥离了社会赋(fu)予的(de)身份标签(qian)，褪去了(le)虚(xu)浮的(de)装饰(shi)，我(wo)们最赤(chi)裸的(de)本(ben)质便展现在眼(yan)前。我们(men)会发现，在最基(ji)础的(de)生存(cun)需求面前，很多曾经让我们(men)纠结(jie)和(he)烦恼(nao)的(de)事情，变(bian)得(de)微不足道。人(ren)与(yu)人之间(jian)的关(guan)系，也(ye)将回归到最纯粹的(de)互助(zhu)与协(xie)作。

在共同(tong)面对困难时，信任(ren)和(he)默契(qi)将成(cheng)为比语(yu)言(yan)更重(zhong)要的(de)沟(gou)通方式(shi)。我们(men)将学会(hui)观察，学(xue)会倾听，学(xue)会理(li)解。彼(bi)此(ci)的呼吸(xi)声(sheng)，在寂静(jing)的夜空中交织(zhi)，构成(cheng)了生命最(zui)动听(ting)的乐(le)章。

“体(ti)验原(yuan)始(shi)生活(huo)”的(de)意义，还在(zai)于它(ta)能让(rang)我(wo)们(men)重(zhong)新(xin)认(ren)识“自(zi)然”这两个(ge)字(zi)。我们常(chang)常(chang)将(jiang)自(zi)然视(shi)为一种背景，一(yi)种可(ke)供消费的资(zi)源(yuan)。但当(dang)我们(men)将自(zi)己(ji)置(zhi)身于其中，成为自(zi)然的(de)一(yi)部分时，才(cai)会体(ti)会(hui)到它(ta)的(de)伟大、它的无(wu)常(chang)、它的(de)美(mei)丽(li)，以及它(ta)的(de)残(can)酷。我们会(hui)敬(jing)畏风雨(yu)的威力(li)，感(gan)激(ji)阳(yang)光(guang)的温(wen)暖(nuan)，珍惜每一滴(di)水的(de)珍贵。

我们(men)不(bu)再是自然的(de)征服(fu)者，而(er)是自(zi)然(ran)的谦卑学(xue)习者(zhe)，是它生态链(lian)上渺(miao)小而重要(yao)的(de)一环(huan)。这(zhe)种敬(jing)畏(wei)与感恩(en)，将深(shen)深地烙(lao)印(yin)在我们(men)的(de)灵魂(hun)深处，改(gai)变我(wo)们(men)看待(dai)世(shi)界的(de)方式(shi)。

“野(ye)外生(sheng)存挑(tiao)战”是(shi)对我(wo)们意(yi)志力和智(zhi)慧的(de)极致(zhi)考验。在资(zi)源匮乏的(de)环(huan)境(jing)下，每(mei)一(yi)个决(jue)定都关(guan)乎生死(si)。是(shi)冒险尝试(shi)一种未知(zhi)的(de)果实(shi)？还是冒(mao)着饥(ji)饿(e)的风险(xian)去(qu)寻找更(geng)安(an)全的食(shi)物(wu)？是耗费体力(li)去搭(da)建一(yi)个更(geng)坚(jian)固的住(zhu)所？还是将精(jing)力(li)留给应对(dui)突发(fa)的状况？这些决(jue)策，将(jiang)迫使我们(men)进行最理(li)性、最(zui)冷静的思(si)考，同(tong)时也要(yao)相(xiang)信自(zi)己最直觉(jue)的判(pan)断。

每(mei)一次(ci)成功(gong)的求生，都是(shi)对(dui)自身(shen)潜(qian)能(neng)的(de)一(yi)次挖(wa)掘，它(ta)会(hui)让(rang)我们发(fa)现(xian)，原来(lai)我们(men)比自(zi)己(ji)想(xiang)象(xiang)的(de)更加坚韧(ren)和强(qiang)大。

“重温自(zi)然本能”是这(zhe)场旅程(cheng)的核心。猴(hou)子，作(zuo)为自(zi)然界中(zhong)我(wo)们最(zui)为熟(shu)悉的灵长(zhang)类动(dong)物，它(ta)们的(de)生活(huo)方(fang)式(shi)，充(chong)满(man)了原(yuan)始(shi)的智(zhi)慧和自(zi)然的律动(dong)。它们(men)攀(pan)爬、跳(tiao)跃、探索(suo)，用最直接(jie)的方式与(yu)环境(jing)互动。它们(men)懂(dong)得(de)寻找(zhao)最适(shi)宜的栖息(xi)地，懂得在危(wei)险(xian)来(lai)临(lin)时躲(duo)避，懂(dong)得用最有(you)效(xiao)的(de)方式(shi)获(huo)取食(shi)物(wu)。

当(dang)我们抛(pao)弃被(bei)子(zi)，像猴(hou)子一样(yang)直接拥抱(bao)自然(ran)时，我们也(ye)在唤(huan)醒自(zi)己身(shen)上同(tong)样潜藏(cang)的(de)这些(xie)原始能力。我们(men)或许(xu)无法像它(ta)们一(yi)样灵(ling)活，但(dan)我们(men)可(ke)以(yi)学习(xi)它们(men)那(na)种不被(bei)外界干扰、纯粹(cui)地依(yi)据自(zi)身需求和(he)环境(jing)信号(hao)来行(xing)动的状态(tai)。这种(zhong)状态，是现(xian)代人普遍缺(que)失的。我们被太多(duo)的信息(xi)和期待(dai)所裹挟，失去了(le)对(dui)内心声(sheng)音的(de)倾(qing)听，失去了对(dui)身体信号(hao)的敏(min)锐感(gan)知。

这是一(yi)场回(hui)归，一场向(xiang)内审视(shi)的(de)旅程(cheng)。当(dang)我们(men)躺在星(xing)空下(xia)，感受(shou)着大(da)地(di)的脉(mai)动(dong)，倾(qing)听(ting)着虫(chong)鸣鸟(niao)叫，我(wo)们会发现(xian)，真正(zheng)的平静(jing)，并非(fei)来(lai)自(zi)外在(zai)的(de)宁(ning)静(jing)，而是(shi)源(yuan)于(yu)内心(xin)的安(an)宁。当我们(men)不再(zai)被(bei)物质所(suo)束缚，不(bu)再(zai)被欲(yu)望所驱使，我们(men)才能体验到生(sheng)命最(zui)本初(chu)的喜(xi)悦。这场“两(liang)个(ge)人(ren)生猴(hou)子不(bu)带被(bei)子睡觉”的(de)原始(shi)生(sheng)活(huo)，将是(shi)一(yi)次(ci)对自(zi)我的(de)洗礼(li)，一(yi)次(ci)对(dui)生命的(de)致敬，一(yi)次对(dui)自(zi)然最真诚(cheng)的拥抱(bao)。

它将(jiang)让(rang)我们(men)带着(zhe)更纯粹、更(geng)坚韧、更懂得感(gan)恩的(de)心，重新回到那个我(wo)们曾经熟(shu)悉(xi)却又(you)感(gan)到陌(mo)生的(de)世界(jie)。

生存的(de)智慧，生(sheng)命的(de)轮回与(yu)升(sheng)华(hua)

在(zai)第一部分(fen)的原始(shi)呼唤之(zhi)后，我们将继续(xu)深(shen)入这场野性(xing)之旅，将目(mu)光聚(ju)焦于“生存(cun)的智(zhi)慧”，以及(ji)这场挑(tiao)战如(ru)何引(yin)领我(wo)们完(wan)成“生命的(de)轮回(hui)与升(sheng)华”。当(dang)“不带(dai)被(bei)子(zi)”的生(sheng)理挑战(zhan)转(zhuan)化为(wei)对自(zi)然(ran)环(huan)境的(de)深刻感(gan)知，当“原始生(sheng)活(huo)”的(de)体(ti)验磨练出(chu)坚(jian)韧的(de)意志，我们便开(kai)始触(chu)及(ji)更深层(ceng)次的(de)生命(ming)哲(zhe)学(xue)。

“野外生(sheng)存挑战(zhan)”并不仅仅(jin)是体(ti)力上(shang)的(de)考(kao)验，更是(shi)智力(li)与创(chuang)造(zao)力的(de)角(jiao)逐(zhu)。在这(zhe)片广袤而(er)未知(zhi)的土(tu)地(di)上(shang)，每一(yi)天都(dou)可能(neng)带来(lai)新的(de)难题。如(ru)何(he)利用随手可得(de)的材料(liao)搭建一(yi)个能(neng)抵御风雨的庇(bi)护(hu)所？如何(he)分辨哪(na)些植物(wu)可以食(shi)用(yong)，哪些(xie)会带(dai)来危险？如(ru)何在没有(you)工具的情(qing)况(kuang)下(xia)处理食物，保证营养(yang)的摄入？这(zhe)些(xie)问(wen)题，没(mei)有(you)标准答(da)案，它(ta)们需(xu)要我(wo)们发(fa)挥观(guan)察力(li)，去解(jie)读(du)自(zi)然(ran)的(de)信(xin)号，去运(yun)用我(wo)们(men)有限的(de)知(zhi)识(shi)，并不断尝(chang)试和调整(zheng)。

也许(xu)，第一(yi)次尝(chang)试搭(da)建的住(zhu)所(suo)会(hui)在暴(bao)雨(yu)中(zhong)坍塌，第一(yi)次辨识(shi)的(de)野菜可(ke)能(neng)味道(dao)苦涩，甚(shen)至(zhi)带(dai)来轻微的(de)不(bu)适。但(dan)每一次(ci)失(shi)败(bai)，都是一(yi)次(ci)宝贵的(de)经(jing)验，它(ta)让我(wo)们(men)更(geng)清楚(chu)地(di)认识到自身(shen)的局(ju)限，也更能(neng)激励我(wo)们(men)去(qu)寻(xun)找(zhao)更优的解决方(fang)案(an)。这(zhe)种(zhong)在(zai)压(ya)力下的(de)学(xue)习和(he)成长，远(yuan)比在舒(shu)适环(huan)境中(zhong)获(huo)得(de)的知识更加深(shen)刻和牢固。

“重温(wen)自然本能”在这(zhe)个阶(jie)段变得尤(you)为重要(yao)。我们开始不(bu)再依(yi)赖于(yu)刻板的知(zhi)识，而是学(xue)会(hui)倾听身(shen)体的直(zhi)接(jie)反馈。当感到(dao)寒冷时(shi)，身体(ti)会自然地(di)寻找(zhao)更(geng)暖(nuan)和的(de)地方(fang)，或者(zhe)促使我们(men)去(qu)收集更(geng)多的(de)柴火；当感(gan)到饥饿时(shi)，敏(min)锐(rui)的嗅觉和视觉(jue)会捕(bu)捉到(dao)潜在(zai)的食物来(lai)源；当感(gan)受到危(wei)险(xian)的(de)逼(bi)近时，身(shen)体的(de)警觉性(xing)会(hui)迅(xun)速(su)提(ti)升(sheng)。

这种与(yu)身(shen)体的重新连(lian)接(jie)，让我们摆脱了(le)对外(wai)部(bu)指令(ling)的(de)依赖，回归到一(yi)种更(geng)加(jia)自(zi)主(zhu)、更(geng)加直觉的生(sheng)活(huo)状态。我们(men)会发现(xian)，很多时(shi)候，我们内心(xin)的声音(yin)和(he)身(shen)体(ti)的(de)信号，比(bi)外(wai)界的喧嚣(xiao)更能指引(yin)我(wo)们(men)走向(xiang)正(zheng)确(que)的方(fang)向(xiang)。

“两个人生(sheng)”的设定(ding)，在这场挑(tiao)战中扮(ban)演着至(zhi)关重要的角色(se)。我们不再(zai)是孤军奋(fen)战，而是彼(bi)此的(de)依靠(kao)、支(zhi)持(chi)和(he)学(xue)习(xi)的对(dui)象(xiang)。在(zai)困(kun)难面(mian)前，我(wo)们会(hui)分享(xiang)资源(yuan)，互相(xiang)鼓(gu)励(li)；在成(cheng)功(gong)时(shi)，我们(men)会共(gong)同庆(qing)祝，分(fen)享喜(xi)悦。这(zhe)种合作(zuo)与(yu)互助(zhu)，不仅提升(sheng)了生(sheng)存的几率，更在(zai)情(qing)感(gan)上(shang)给予了极(ji)大的慰(wei)藉。

我们会看到(dao)对方的脆弱，也(ye)会(hui)见证(zheng)对方(fang)的(de)坚强(qiang)。在共同经(jing)历(li)生死(si)考验的(de)过程中，情(qing)感的(de)羁绊会(hui)变(bian)得异(yi)常深厚，信任得(de)以建(jian)立，理解得(de)以加(jia)深。我(wo)们不(bu)再仅(jin)仅(jin)是(shi)独(du)立(li)的个(ge)体，而是成(cheng)为了一个(ge)微(wei)型的、相(xiang)互依存(cun)的(de)生(sheng)命共(gong)同(tong)体。

“体(ti)验(yan)原(yuan)始生(sheng)活(huo)”的(de)最终目的(de)，并非(fei)是要(yao)我们永远(yuan)生(sheng)活在野(ye)外(wai)，而是(shi)通(tong)过(guo)这(zhe)种(zhong)极(ji)端的(de)方式，让我(wo)们重新审(shen)视(shi)现代(dai)生活(huo)的(de)意义。当我(wo)们尝尽了(le)生存的艰(jian)辛，才(cai)会更(geng)加(jia)珍惜当(dang)下所拥(yong)有(you)的一(yi)切。一顿热(re)腾腾(teng)的饭菜，一(yi)个温暖的(de)拥抱，一次(ci)安稳的(de)睡(shui)眠，这(zhe)些(xie)曾(ceng)经习以为(wei)常的小确(que)幸(xing)，在(zai)经历(li)过原始的(de)挑战后，都(dou)变得(de)如(ru)此珍贵。

这种对比，能(neng)够极大(da)地提升(sheng)我们(men)的(de)幸福(fu)感(gan)和满足(zu)感。我(wo)们(men)会发现(xian)，真正(zheng)的幸(xing)福(fu)，并(bing)不在(zai)于物(wu)质的丰裕，而(er)在(zai)于内(nei)心的(de)充实(shi)和(he)对(dui)生活的热(re)爱。

“生命的(de)轮回(hui)”体(ti)现(xian)在(zai)我们对生死、得失的(de)全新认(ren)知。在野(ye)外(wai)，生(sheng)命(ming)无时(shi)无刻不(bu)处(chu)于一(yi)种循环(huan)之(zhi)中。花开花(hua)落，枯(ku)木(mu)逢春，动物(wu)的繁衍(yan)生(sheng)息(xi)，这一(yi)切(qie)都让(rang)我们深(shen)刻地(di)体(ti)会到生(sheng)命的脆弱(ruo)与坚韧，也(ye)让我(wo)们明(ming)白，每一(yi)个(ge)生命(ming)都有其(qi)存在的(de)意义(yi)和价(jia)值(zhi)。我(wo)们学(xue)会(hui)接(jie)纳生(sheng)命中的不确定(ding)性，学(xue)会面(mian)对失(shi)去，也学(xue)会(hui)珍(zhen)惜(xi)拥(yong)有的。

这种对(dui)生(sheng)命循环的理解，会让我们(men)变(bian)得更(geng)加平(ping)和，更加(jia)豁(huo)达。

“生命的(de)升华”则体(ti)现(xian)在我(wo)们对(dui)自我(wo)价(jia)值(zhi)的(de)重新(xin)定(ding)义(yi)。当(dang)我(wo)们在(zai)野外(wai)克服(fu)重重(zhong)困难，最终(zhong)走(zou)出困境(jing)，那份由内(nei)而外散发(fa)出的自信和勇气(qi)，将(jiang)是我(wo)们(men)最(zui)宝贵的财(cai)富(fu)。我(wo)们(men)会发(fa)现(xian)，自己(ji)拥有(you)着超(chao)乎想(xiang)象的潜(qian)力和韧(ren)性。这种自(zi)我效能感(gan)的提(ti)升，会(hui)让(rang)我(wo)们在(zai)回归都市(shi)生活(huo)后(hou)，以(yi)更积(ji)极、更勇敢的态(tai)度去面(mian)对工作(zuo)和生(sheng)活中的挑战(zhan)。

我们会更加(jia)清晰(xi)地认(ren)识到(dao)自(zi)己(ji)的目标，并有勇气去追求(qiu)。

这场(chang)“两个(ge)人生猴子(zi)不带被子(zi)睡觉”的(de)旅程，更(geng)像是(shi)一场刻骨铭心(xin)的“成(cheng)人礼”。它让(rang)我(wo)们告别了曾经的(de)依赖和舒(shu)适，迎(ying)来(lai)了更加(jia)独立(li)和(he)成(cheng)熟的(de)自(zi)己(ji)。我(wo)们不再是温(wen)室里的花(hua)朵，而是(shi)能够(gou)在(zai)大风(feng)大雨中傲(ao)然(ran)挺(ting)立的树木(mu)。我们带着(zhe)从自(zi)然中学(xue)到的智(zhi)慧，带着(zhe)对(dui)生命(ming)更深刻的(de)理解(jie)，带着(zhe)与伙伴共(gong)同经历(li)的(de)珍贵(gui)回忆，重新融(rong)入(ru)现代(dai)生活(huo)。

但我们知道(dao)，我们已(yi)经不(bu)再是(shi)过去(qu)的我(wo)们(men)。那份在(zai)原始(shi)野性(xing)中觉(jue)醒的生命(ming)力(li)量(liang)，将永远伴随我们，指(zhi)引我(wo)们，让(rang)我们(men)的人生(sheng)，如(ru)同那(na)经历过轮(lun)回(hui)与(yu)洗(xi)礼的生命，更加(jia)绚烂，更(geng)加丰盈。这场挑(tiao)战，终(zhong)将(jiang)化(hua)为我(wo)们生(sheng)命中最闪耀的印记(ji)，成为我们不断(duan)前行的力(li)量(liang)源泉。

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图片来源：每经记者 陈久忍 摄

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