每经编辑｜陈儒江    

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“乖张腿”还是“张嘴”——是固执己见，还是坦诚交流？这是一个看(kan)似简单的选择，却在人生的每一(yi)个阶段，以不同的(de)面貌(mao)，考验着我们的智慧和勇气。我们不妨先从“乖张腿”说起。这四个字，带着一股不屈的倔强，一种不容置疑的(de)坚持。它象征着一种不愿轻易妥协的态度，一种对自己信念的坚定守护。

在某(mou)些时刻，这种“乖张(zhang)腿(tui)”是值得赞扬的。它可能是创新者面对质疑(yi)时的坚韧，是改革者顶住压力时的担当，是普通人在不公面前的呐喊。正是这份“乖(guai)张”，推动了历史的进步，打(da)破了陈规的束缚。

我们也不能忽(hu)视(shi)“乖张腿”的另一面(mian)。当这种坚持变得僵化，当固执取代了理性，当“我”的观(guan)点成为唯一真理，那么“乖张腿”便可能演变成自负与孤立。它可能让我们错失良机，拒绝善意的建议，甚至将自己置于(yu)危险的境地。想象一位经验丰富的船长，面(mian)对突如其来的风暴，却固守(shou)着旧日的航线，拒(ju)绝听取瞭望(wang)手的警告，最终(zhong)触礁沉没。

这样的“乖张”，便不再是美德，而是灾难的根源。

“乖张腿”的哲学在于其内核的“我”。它强调个体的主体性，对自我价值的认知和捍卫。从存在主义的角度看，每个人都是自由(you)的，拥有选择的权利，也承担选择的后果(guo)。这份自由并(bing)非(fei)没有边(bian)界。当个体的“我”过于膨胀，排斥外界的一切信息和声音时(shi)，它就成了一个封闭的系统(tong)，难以吸收养分，也无法与外界产生有益的互动。

这就像一块干涸的土地，即使有雨水落下，也无法渗透，最终只能龟裂。

“张嘴”呢？“张嘴”意味着敞开心扉，意味着(zhe)愿(yuan)意倾听，意味着沟通与交流。它是(shi)一种姿态，一种(zhong)开放，一种接纳。在人际关系中，“张嘴”是化解矛盾的良药，是建立信任的基石。当误会产生时，一句及时的(de)“我听你说”，或者一次真诚的解释，常常能将潜在的冲突扼杀在摇篮里。

在团(tuan)队协作中，“张嘴(zui)”是集思广益的源泉，是激发创意的催化剂。当不同意见碰撞时，每一次“张嘴”，都可能带来新的视角，产生意想不到的解决方案。

“张嘴”的哲学在于其对(dui)“他者”的尊重(zhong)与理解。它认识到，世界并非只有“我”一种声音，他人的观点同样具有价值。倾听，是理(li)解的第一步。真正的倾(qing)听，不是等待自己(ji)发言的机会，而是真正进入对方的语境，感受对方的情感，理解对方的逻辑。这是一种同理心，一种将自己置于他人位置思考的能力。

从社会(hui)学的角(jiao)度看，和谐的社会离(li)不开有效的沟通，而(er)有效的沟通，恰恰是建立在“张嘴”的基础(chu)之上的。

“张嘴”也并非毫无代价。过度的“张嘴”，缺乏原则的妥协，可能(neng)让我们失去自我，变得随波逐流。在一些复杂的情况下，一味地(di)迎合他人，可能会让我们(men)牺牲自己的核心利益，甚至违背自己的原则(ze)。例如，在一次重要的商务谈判中，如果一(yi)方总是急于“张嘴”表示同意，那么很(hen)可能在后续的条款中处于被动地位。

因此，真正的“张嘴”，并非没有底线地附和，而是在保持自身独立思考的前提下，积极地进行对话。

“乖张(zhang)腿”与“张嘴”，看似一对矛盾，实(shi)则在人生的舞台上，常常需要我们在这两者之间寻找一种微妙的平衡。有时候，我们需要“乖张腿”的坚持，来守护我们的原则和梦想；有时候，我们又需要“张(zhang)嘴”的开放，来学习新知，化解冲突。这其中的艺术，在于对时机的把握，对分寸的拿捏。

在艺术创作中，我们也能看到这(zhe)种“乖张”与“张嘴”的影子。一位艺术家，可能需要“乖张腿”的坚持，来保持其独特的艺术风格，不被市(shi)场的潮流所裹挟。毕(bi)加索的立体主义，梵高的浓烈色彩，正是(shi)这种“乖张”的艺术表达。但艺术家也需要“张嘴”，去吸收(shou)不同的文化养分，去理解观众的感受，去与时代进行对话。

没有“张(zhang)嘴”的艺术家，可能(neng)只(zhi)活在自己的象牙塔里(li)，难以触及更广阔的(de)世界。

我们可以(yi)将“乖张腿”理解为一种“内向的坚持”，而“张嘴”则是一种“外向的连接”。内向的坚持，是(shi)为了稳固根基，不忘初心；外向的(de)连(lian)接，是为了汲取养分，拓展视野。缺乏内向坚持的“张嘴”，容易迷失方向；缺乏外向连接的“乖张(zhang)腿”，容易孤芳自赏。

在个人成长的道路上，我们常常(chang)需要审视自己的“乖(guai)张”之处，是否已经成为前进的阻碍。我们也要学会“张嘴”，去拥抱新的知识，去接纳不同的观点，去与他人建立更深的联结。这并非易事，需要我们不断地反思、调整，甚至经历痛苦的蜕变。但正是这种对“乖张(zhang)腿”与“张嘴”的深(shen)刻理解和灵活运用，才能让我们的人生更加丰富多彩，也更加充满智慧。

从艺术的视角审视“乖张腿”与“张嘴”，我们能发现更多关于人生选择的哲学韵味。将“乖张腿”比作一(yi)幅写实主(zhu)义的画(hua)作，它细致(zhi)入微地描绘着现实的每一个细节，坚守着构图和色彩的传统技法。这幅画可能在技法上无可挑剔，但如果缺乏情感的注入和独特的视角，便可能显得刻板而缺乏生命力。

它代表着一(yi)种对既有规则的遵循，对经典元素的致敬，但如果艺术(shu)家仅仅满足于此，便很难突破自我的界限，创造出令人惊艳的艺(yi)术品。

而“张嘴”则更像一首即兴(xing)的爵士乐，它允许即兴的发挥，允许不同乐器之间的对话，允许情感的自由流淌。爵士乐的魅力在于其开放性和包容性，它能在传统的框架内，通过成(cheng)员的互动，创造出千变(bian)万化的音乐。这种“张嘴”的态度，使得音乐充满了活力和惊喜。如果一首爵士乐完全没有章法，只是一味的杂乱(luan)无章，那么它便(bian)失去了其艺术价值，沦为了(le)噪音。

真正的艺术，往往(wang)是将“乖张腿”的坚(jian)守(shou)与“张嘴”的开放(fang)巧妙地融合在一起。例如，一位雕塑(su)家，可能在材料的选择上有着“乖张”的坚持(chi)，他只用特定的大理石来雕刻，因为他认为这种材料最能承载他的思想。但(dan)他也会“张嘴”，去倾听(ting)观者对作品的(de)解读，去尝试不同的雕刻技法，甚至在作品中融入(ru)一些意想不到的元素，以引发更(geng)多的思考。

这种融合，使得他的作品既有深沉(chen)的底蕴，又不失现代的活力。

在现代社会，信息爆炸，变化加速，我们面临的选择也越来越复杂。“乖张腿”让我们得以保(bao)持独立的(de)思考，不至于被潮流(liu)淹没；“张嘴”则让我们得以接触更广阔的世界，吸收更多的可能(neng)性(xing)。学会如何在两者之间游刃有余，便是我们每个人(ren)都需要修炼的人生“艺术”。

我们(men)可以从几个维度来理解这种艺术：

第一，关于“自我”的界(jie)定：我(wo)们的“乖张”是对(dui)什么？是对核心价值观的坚守，还(hai)是对固有偏见(jian)的执着？“张嘴”又是向谁？是对不同意见的虚(xu)心请教，还是对所有声音的无原则接受？清晰地界定“乖张”的边界和“张嘴”的对象，是实现平衡的第一步。这就像画家在开始创(chuang)作前，会先构思好画面的主体，明确想要表达的情感。

第二，关于“弹性”的运用：“乖张腿”不应是僵化的，而应是具有弹性(xing)的。当新的证据出现，当情况发生变化，我们是(shi)否能适时地调整自己的立场？“张嘴”也不应是盲从的，而应是带有辨(bian)别力的。在听取不同意见的要保持批判性思维，筛选出真正(zheng)有价值的信息。

这(zhe)如同音乐中的变奏，在保持主旋律的基础上，加入新的(de)变化，让音乐更加丰富。

第三，关于“表达”的技巧：如何(he)在坚(jian)持自我的又不至于显得“乖张”？如何通过“张嘴”有(you)效地与他人沟通，而非陷入争吵？这需要我们(men)学习有效的沟通技巧，比如，用“我”的感受代替“你”的指责，用提问代替评判。这就像一位(wei)优秀的演说家，他能清晰地表达自己的观点，同时也能(neng)引起听众的共(gong)鸣。

第四，关(guan)于(yu)“成长”的驱动：“乖张(zhang)腿”带来的坚持，可以成为我们克服困难的动力；“张嘴”带来的学习，可以成为我们提升自我的阶(jie)梯。将这两种态度视为成长的两翼，能帮助(zhu)我们飞得更高，走得更远。当我们在“乖张”中找到力量，在“张嘴”中获得智慧，人生便会呈现出更加辽阔的风景。

设想一个场景：一个团队正在为一个新项目进行头脑风暴(bao)。项目经理对某个方向有着“乖张”的坚持，他认为这是唯一可行的路径。但他也愿意“张嘴”，鼓励团队成员提出不同的想法，并认真倾(qing)听。其中一位成员，对项(xiang)目经理的观点提出了一个“乖张”的反对意见，但他同时也(ye)“张嘴(zui)”，详细阐述了他的(de)理由，并提出了一个替代方案。

经过一番“乖张”的辩论(lun)和“张嘴”的探(tan)讨，最终，他们可能结合(he)了双方的优点，找(zhao)到了一个比最(zui)初设想更优的解(jie)决方案。这(zhe)个过程，正是“乖张腿(tui)”与“张嘴”艺术的生动体现。

在家庭教育中，父母既需要“乖张腿”的坚持，去引导孩子建立正确的价值观，设(she)定合理的规则；也需要“张嘴”，去倾(qing)听孩子内心的声音，理解他们的成长烦恼(nao)。如果父母一味地“乖(guai)张”，将自己的(de)意志(zhi)强加于孩子，孩子可能会变得叛逆或压抑。如果父母一味地“张嘴”，过度的迁就，则可能让孩子失去应有的界限感。

从更(geng)宏观的层面来看，一个社会的发展，也离不开“乖张腿”与“张嘴”的辩证统一。社会的(de)进步，需要那些敢于“乖张”的开拓者，他们挑战旧(jiu)秩序，创造新(xin)可能。但也需要开放的社会氛围，鼓励“张嘴”的对话，允许不同声音的存在，通过广泛的讨论和协商，最终形成社会(hui)共识。

“乖张腿还是张嘴”，并非一个简单的二选一命题。它更像一个光谱，我们在(zai)人生的不同阶段，不同的情境下，会在这光谱上找到(dao)不同的落点。关键在于，我们是否有意识地去审视自己所处的位置，并能否灵活地在这两(liang)个极点之间(jian)切换和融合。

这是一(yi)种高明的处世智慧，也是一种深刻的人生哲学。它教导我们，在坚守(shou)自我与开放包容(rong)之间，找到属于(yu)自己的最优解。这其中的艺术，在于每一次的选择，都既是对自我的尊重，也是对世界(jie)的善意。当我们能够(gou)以一(yi)种“既乖张又张嘴”的姿态去面对生活，我们的人(ren)生，必将更加精彩，也更加富有意义。

正如一位智者(zhe)所言：“固执己见如磐石，而豁达倾听似流水，磐石不可动，流水亦能载舟，方能(neng)行稳致远。”最(zui)终，我们需要的，是成为那个既有磐石般(ban)坚韧内心(xin)，又有流水(shui)般包容襟怀的旅人。

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图片来源：每经记者 阿布杜尔法塔赫 摄

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