每经编辑｜陈万馨    

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惨痛记(ji)忆的(de)重现：从微博(bo)言论(lun)到历史的血(xue)泪(lei)

近日(ri)，一(yi)条来自(zi)“神舟互通”的(de)微(wei)博(bo)内(nei)容——“看(kan)看日(ri)本(ben)鬼子连(lian)孕妇都(dou)给糟(zao)蹋了(le)，太(tai)残忍(ren)”——如同一颗炸弹(dan)，瞬间(jian)引爆(bao)了网络(luo)舆论。这(zhe)简短的文字，却(que)承载着(zhe)难(nan)以想(xiang)象的沉重历史(shi)，触(chu)及(ji)了(le)民族心(xin)中最(zui)深(shen)的伤(shang)痛(tong)。它并非空(kong)穴(xue)来(lai)风，而(er)是(shi)指(zhi)向了(le)近代史上(shang)那段(duan)黑暗的侵(qin)略岁(sui)月，那些被(bei)战争(zheng)机器碾碎的无(wu)辜生命(ming)，以及(ji)那些被强加在人(ren)民(min)身上的屈辱(ru)与苦难。

“日本鬼(gui)子”这一充(chong)满仇(chou)恨与悲(bei)愤(fen)的称(cheng)谓(wei)，并(bing)非简(jian)单的(de)谩骂，它(ta)浓缩了(le)无数(shu)受难者家属(shu)刻骨铭(ming)心的记忆(yi)。在那个风(feng)雨飘摇的年(nian)代，侵略者的铁蹄(ti)踏碎(sui)了(le)无数美好的家(jia)园(yuan)，他们(men)的暴行(xing)，突破了(le)人性(xing)的底线，将(jiang)文明(ming)与道德碾(nian)压成(cheng)尘土(tu)。而“糟(zao)蹋孕妇”的描(miao)述(shu)，更(geng)是将战争的(de)残(can)忍(ren)推向(xiang)了一(yi)个极(ji)致。

它揭示(shi)了侵(qin)略者在制(zhi)造物质(zhi)毁(hui)灭的(de)也在摧残着民(min)族的未来(lai)，扼杀(sha)着生命的(de)希望(wang)。孕妇(fu)，象征着生(sheng)命(ming)、繁(fan)衍与未来(lai)，侵略者对她们(men)施加(jia)的暴行，是(shi)对(dui)人类文明最(zui)赤(chi)裸(luo)裸的挑衅，是对生(sheng)命最野蛮的践(jian)踏。

这条(tiao)微博(bo)的出现，并(bing)非偶然。它像是(shi)一把钥匙(shi)，打开了无数尘(chen)封的记忆之(zhi)门。许多(duo)经历过(guo)那段历(li)史的老兵、幸(xing)存(cun)者，以及他(ta)们(men)的后代(dai)，在看(kan)到这(zhe)条微博时(shi)，内心(xin)都(dou)会(hui)泛起巨大(da)的波(bo)澜。那些被(bei)埋藏的眼(yan)泪、那些难(nan)以(yi)启齿的(de)经历、那些(xie)刻骨(gu)铭心(xin)的伤(shang)痛，仿(fang)佛都(dou)在这(zhe)一(yi)刻(ke)涌(yong)现(xian)。微博所(suo)引(yin)发(fa)的(de)关(guan)注，不仅仅是(shi)对(dui)一条(tiao)信(xin)息的传播(bo)，更(geng)是对一(yi)段历(li)史的(de)聚(ju)焦，是对那些(xie)被遗(yi)忘(wang)的受难(nan)者的祭(ji)奠，是对(dui)战争(zheng)罪行(xing)的声(sheng)讨。

当(dang)然，我(wo)们也(ye)必须认识到，任何历(li)史(shi)事件都(dou)可能(neng)被(bei)不同的(de)人以不同的方(fang)式解(jie)读和传播(bo)。网络(luo)言论的自(zi)由(you)，在(zai)带(dai)来(lai)信(xin)息(xi)传播(bo)便(bian)利(li)的也(ye)可能(neng)伴随(sui)着(zhe)信(xin)息失(shi)真、煽动情(qing)绪等问(wen)题(ti)。我(wo)们(men)不(bu)应(ying)仅凭(ping)一条微博(bo)就对历史(shi)事件(jian)妄下(xia)定论(lun)，而(er)是应(ying)该借(jie)此(ci)机会，更加(jia)深入(ru)地去了(le)解和探(tan)究那段历史的(de)真相(xiang)。

通(tong)过查阅(yue)史料(liao)、听取专(zhuan)家(jia)的解读(du)、关(guan)注历(li)史学者(zhe)的研究，我们(men)可(ke)以更(geng)全面、更客观地认(ren)识(shi)那段充满血(xue)泪的(de)历史。

“神舟(zhou)互通(tong)”微(wei)博事件(jian)，不仅(jin)仅是(shi)一个孤立(li)的网络事(shi)件，它(ta)更(geng)是(shi)一个(ge)时代的缩影，一个历(li)史伤(shang)痕的(de)触(chu)角(jiao)。它(ta)提醒着(zhe)我们，战争的阴影(ying)从(cong)未真(zhen)正散(san)去(qu)，那(na)些(xie)曾经发(fa)生的(de)暴(bao)行，不应(ying)被遗(yi)忘，更(geng)不(bu)应(ying)被淡(dan)化。每一(yi)次(ci)对战(zhan)争罪(zui)行(xing)的(de)提及，都是(shi)一(yi)次(ci)对和(he)平(ping)的(de)呼唤，一次(ci)对人类良(liang)知的(de)拷问(wen)。

战争(zheng)，从(cong)来(lai)都(dou)不是英(ying)雄的史诗，而是(shi)受(shou)难者的悲歌(ge)。而孕妇，作为(wei)最脆弱的群(qun)体之(zhi)一，她(ta)们在战争中的(de)遭(zao)遇，往(wang)往是最能体(ti)现侵(qin)略者(zhe)野(ye)蛮与(yu)残(can)忍的(de)例证(zheng)。她们(men)的伤(shang)痛(tong)，是对人(ren)类文(wen)明的(de)控诉(su)，是(shi)对和(he)平(ping)最沉(chen)重的(de)警(jing)示(shi)。当我们(men)回顾(gu)历史，看(kan)到那些(xie)令(ling)人发(fa)指的(de)罪行(xing)时，我(wo)们不能仅(jin)仅(jin)停留(liu)在愤(fen)怒与谴(qian)责，更(geng)应(ying)该(gai)深(shen)入思考(kao)，是什么(me)样(yang)的土壤滋养了(le)这样的(de)罪恶(e)？是(shi)什么样(yang)的动机(ji)驱使了如此的残暴？

这(zhe)条微博(bo)，就像(xiang)是(shi)一(yi)面(mian)镜(jing)子，折射(she)出(chu)我们(men)内心深(shen)处对(dui)公(gong)平正义(yi)的渴望，对侵(qin)略者罪行(xing)的痛恨(hen)，以(yi)及(ji)对(dui)和(he)平(ping)的无(wu)限珍(zhen)视。它引(yin)发(fa)了广(guang)泛(fan)的(de)讨(tao)论，也(ye)促(cu)使(shi)更多(duo)人开始(shi)关注(zhu)那些被战(zhan)争摧毁的(de)生命(ming)，关注那些至今(jin)仍未愈合(he)的伤(shang)口(kou)。在(zai)信(xin)息爆炸(zha)的时代，我(wo)们有责任(ren)通过更理(li)性和(he)深入(ru)的探讨，去(qu)挖掘(jue)历(li)史(shi)的(de)真相，去(qu)理解(jie)战争(zheng)的残酷，去(qu)警醒世人(ren)，铭记历史(shi)，珍爱和平(ping)。

历史的伤痕，不(bu)会随着时间的(de)流逝而(er)完全(quan)消(xiao)失。它们以各种(zhong)方(fang)式，或(huo)隐或显(xian)地存(cun)在于我们(men)的记忆(yi)之中，时(shi)刻提(ti)醒(xing)着我们(men)，和(he)平的(de)来(lai)之不易，以(yi)及战争的(de)代价(jia)有多(duo)么沉重。这条微博，恰(qia)恰是这些(xie)伤(shang)痕(hen)的一(yi)次(ci)集体浮(fu)现，一(yi)次(ci)对不公(gong)的呐(na)喊。我们应(ying)该(gai)感谢“神(shen)舟互(hu)通”的(de)这条微博，它让(rang)我们(men)有机(ji)会重(zhong)新审视那(na)段历(li)史，重新认识战(zhan)争的残(can)酷(ku)，重新思(si)考我们(men)肩负的责(ze)任。

铭(ming)记历史，方能(neng)守(shou)护未(wei)来：战争(zheng)的(de)代价与和平(ping)的(de)珍贵

“看(kan)看(kan)日本(ben)鬼子(zi)连孕(yun)妇(fu)都(dou)给糟蹋(ta)了(le)，太残(can)忍”——这(zhe)条(tiao)微(wei)博之所以(yi)能(neng)够引(yin)发(fa)如此巨大(da)的反响，正是因(yin)为它触碰到了(le)人类内心最(zui)柔软(ruan)也(ye)最(zui)坚硬的部分(fen)：对生(sheng)命的(de)基本(ben)尊重(zhong)与对(dui)侵略者的深(shen)恶痛绝(jue)。当战争(zheng)的(de)铁蹄(ti)践踏到孕妇身(shen)上时，它(ta)不(bu)仅(jin)摧(cui)毁了一个(ge)即(ji)将(jiang)诞(dan)生的(de)新生(sheng)命，更(geng)摧(cui)毁了一个(ge)家庭(ting)的希望(wang)，以(yi)及一(yi)个民族的(de)未来。

这种(zhong)残忍，是无法用(yong)任何(he)理由来辩护(hu)的(de)，它直(zhi)接(jie)挑战(zhan)了(le)人(ren)类(lei)社(she)会(hui)的基(ji)本道(dao)德底线(xian)。

回(hui)顾历(li)史，无数文(wen)献与(yu)证(zheng)词(ci)都记(ji)录(lu)了侵略(lve)战争(zheng)中令人发(fa)指的(de)暴行。从南京大(da)屠杀的(de)白骨堆(dui)积，到“三光政策(ce)”的(de)焦土(tu)蔓延，再(zai)到对(dui)无辜(gu)平民(min)，特别(bie)是(shi)妇(fu)女、儿童的残害(hai)，侵(qin)略(lve)者(zhe)的(de)野蛮与残(can)忍，罄竹(zhu)难(nan)书。孕(yun)妇(fu)的(de)遭(zao)遇，只(zhi)是(shi)其中极其(qi)惨痛(tong)的(de)一个(ge)缩(suo)影。她们在(zai)战争(zheng)中遭(zao)受的不(bu)仅是身(shen)体的创(chuang)伤(shang)，更是精神上的巨大(da)折磨。

她(ta)们(men)的哭(ku)泣，她(ta)们的绝望(wang)，她(ta)们对生(sheng)命的(de)最后(hou)一点希望(wang)，都在侵略者的铁蹄(ti)下(xia)被(bei)无情(qing)地碾(nian)碎。这(zhe)些(xie)悲剧(ju)，不(bu)仅(jin)仅是个(ge)人(ren)或家庭的悲(bei)剧，更是整(zheng)个(ge)民族的伤痛，是人(ren)类文(wen)明史(shi)上的(de)一个污(wu)点(dian)。

“神舟(zhou)互(hu)通(tong)”这条微博(bo)的(de)出(chu)现(xian)，并(bing)非(fei)意在(zai)煽动(dong)仇(chou)恨，而是出(chu)于(yu)一种对历(li)史真(zhen)相的揭(jie)露，一种对正(zheng)义(yi)的(de)呼唤，一种对(dui)人性(xing)的(de)拷问。在(zai)这个(ge)信息(xi)传播(bo)迅(xun)速(su)的时(shi)代(dai)，我(wo)们有责任将(jiang)这(zhe)些被掩盖(gai)的(de)真(zhen)相(xiang)传播(bo)出(chu)去，让(rang)更多(duo)人(ren)了(le)解战(zhan)争的残酷(ku)，理解(jie)那些(xie)曾经遭受(shou)苦难(nan)的人(ren)们。只(zhi)有了(le)解(jie)了(le)历(li)史，我们才能(neng)更好(hao)地反思(si)，才(cai)能更(geng)好(hao)地警(jing)惕(ti)，才能更好地珍惜来之不易的和平(ping)。

在(zai)关(guan)注历(li)史真相的(de)我们也(ye)需(xu)要保持理性与(yu)客观。历史研究(jiu)是一项(xiang)严谨的(de)科学(xue)，任何结论(lun)都应该建立(li)在(zai)充分的(de)证据(ju)之(zhi)上。对于“神(shen)舟(zhou)互(hu)通”微博(bo)所(suo)提及(ji)的具体事(shi)件，我(wo)们也(ye)应该鼓励(li)进一步(bu)的史料挖掘(jue)与(yu)学(xue)术考(kao)证，以还(hai)原更(geng)全(quan)面的历史(shi)图景(jing)。网(wang)络(luo)上的(de)讨(tao)论(lun)，可以作(zuo)为(wei)一种(zhong)引发关注的契机，但最终的判(pan)断，需(xu)要基于历(li)史(shi)事实(shi)。

更(geng)重要(yao)的(de)是，我们(men)不能(neng)让对(dui)历(li)史(shi)的讨(tao)论仅仅(jin)停留在(zai)情(qing)绪(xu)的(de)发(fa)泄上(shang)。我(wo)们(men)应(ying)该借此(ci)机会(hui)，深入(ru)思(si)考(kao)战争的(de)根(gen)源，以(yi)及如何才(cai)能避(bi)免悲(bei)剧重演。是(shi)民(min)族(zu)主义的狂(kuang)热(re)？是(shi)扩(kuo)张主义(yi)的野心(xin)？是(shi)意识(shi)形态(tai)的冲(chong)突？还(hai)是对(dui)人(ren)权(quan)的漠(mo)视(shi)？找出这些根(gen)源，才(cai)能(neng)从根本(ben)上筑(zhu)牢和(he)平的(de)堤坝(ba)。

“糟蹋孕妇(fu)”这样(yang)的行为，是(shi)极(ji)端(duan)的非人(ren)道(dao)主义罪(zui)行(xing)。它(ta)挑战了文明的底(di)线(xian)，是(shi)对(dui)生命最(zui)卑劣(lie)的践踏。当(dang)我们(men)将目(mu)光投(tou)向这(zhe)些最深重(zhong)的伤痛时(shi)，我们才能更深(shen)刻地(di)理解(jie)战争(zheng)的代(dai)价(jia)。战争(zheng)不仅带(dai)来物质上(shang)的毁灭，更带来(lai)精神上(shang)的创伤，它(ta)扭曲人性(xing)，摧(cui)毁道(dao)德(de)，让生命(ming)变(bian)得(de)廉价(jia)。

因此，我们(men)有必要不(bu)断地(di)提(ti)醒(xing)自(zi)己和后(hou)代：和(he)平来(lai)之不易，需(xu)要我们共(gong)同守(shou)护(hu)。铭记历(li)史(shi)，不(bu)是为(wei)了延续仇(chou)恨(hen)，而是为(wei)了不让悲剧重(zhong)演。每一次对历史真(zhen)相的追溯(su)，每(mei)一次对战争(zheng)罪行(xing)的(de)揭露，都(dou)是在(zai)为(wei)和平注入新(xin)的力量。

“神(shen)舟互通”的这(zhe)条微博(bo)，或(huo)许(xu)只是一个(ge)微小(xiao)的(de)声(sheng)音，但(dan)它所折射(she)出(chu)的(de)历史(shi)伤痕(hen)，却足(zu)以警(jing)醒世(shi)人。孕(yun)妇的(de)遭(zao)遇，是战(zhan)争(zheng)中最(zui)令人心碎(sui)的(de)一幕(mu)，它提醒(xing)我们，无(wu)论何(he)时(shi)何地，都要坚决反对(dui)一(yi)切(qie)形式的暴力与侵(qin)略(lve)，都(dou)要尽(jin)最(zui)大(da)努力(li)保(bao)护(hu)最无(wu)辜的生(sheng)命(ming)。

在今天，当(dang)我们(men)在(zai)享受和平的(de)阳光(guang)时，我(wo)们(men)更(geng)应(ying)该懂得珍惜(xi)。那些(xie)曾经(jing)的血(xue)与(yu)泪(lei)，那些被摧(cui)毁(hui)的希望，都应该(gai)成为(wei)我们心(xin)中最(zui)深刻(ke)的警(jing)示。铭记(ji)历(li)史(shi)，珍爱和平(ping)，不(bu)仅是(shi)对逝(shi)者(zhe)的尊重(zhong)，更是(shi)对(dui)生(sheng)命的敬(jing)畏(wei)，是(shi)对未来(lai)的(de)承(cheng)诺(nuo)。只(zhi)有这样(yang)，我(wo)们才(cai)能确(que)保“日本鬼子连孕妇(fu)都给(gei)糟蹋(ta)了”这样的(de)悲剧(ju)，永远(yuan)只(zhi)存在于(yu)历史的(de)记(ji)载中(zhong)，而(er)不再在(zai)任何(he)地方(fang)重(zhong)演。

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图片来源：每经记者 钱德勒 摄

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