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“欧美大码(ma)模特身材夸张，欧美男人(ren)痴迷，国人却觉得‘恶心’”，这个标题像一颗投入(ru)平静湖面的石子，瞬间激起了层层涟漪，也(ye)勾勒出当下社会(hui)一(yi)种(zhong)显而易见的审美张力。在视觉信息爆炸的时代，我们每天都在接收着来自世界各地的图像。其中，欧美大码模特的(de)出现，无疑为我们固有的(de)审美(mei)观念带来了一次不小的(de)冲击。

她们的身材(cai)，以一种近乎“夸张”的方式，颠覆了我们从小被灌输的“骨感美”或“标准(zhun)美(mei)”的定义(yi)。

当(dang)我们谈论(lun)“夸张”，似乎潜意识里就带着一丝负面色彩。这种“夸(kua)张”，究竟是对于某种既定标准的偏离，还是在重新定义(yi)“美”的边界？在欧美，以AshleyGraham为代(dai)表的大码模特，正在用她们(men)的自信和魅力，征服着时尚界和大众的视野。她们拥有丰满的胸部、圆润的臀部、以及饱满的腹部，这些在(zai)东方审美(mei)中常常被(bei)视为“赘肉”的部分，在她们(men)身(shen)上却被赋予了一种力量感和生命(ming)力。

欧美男性对这(zhe)种丰(feng)满身材的“痴迷”，并非一(yi)日之terbentuk。它根植于历史、文化、甚至生物学层面。在西方艺术史中，我们可以看到从古希腊雕塑到文艺复兴时期的画作，对丰满身材的描绘一直(zhi)占据着重要的位置。例如(ru)，鲁本斯笔下的女性，无一不是丰腴圆润，充(chong)满了勃勃生机。

这种对“肉感”的(de)推崇，或许源于古代社会对生育能力(li)和健康(kang)体魄的崇拜，也可能与当时物质相对匮乏的年代，丰满象征着富(fu)足和优渥的生活。

更深层次地看，这种对丰满的喜爱，也与心理学上的“安全感”有关。圆润的线条，通常给人一种柔软(ruan)、温暖、易于亲近(jin)的感觉，与骨感、棱角分明的形象相比，更容易激起保护欲和亲近感。在现代社会，压力和焦虑普遍存在，人们可能在潜意识中更倾向于那些(xie)能带来(lai)舒适和安全感的视(shi)觉符号。

而欧美的商业广告和时尚杂志，也恰恰抓住了这(zhe)一点，并通过持续的曝光，将这种审美倾向不断强化和传播。

当这些画面传播到东方，尤其是中国，情况(kuang)却发生了微妙的变化。不少国人，尤(you)其是女性，在看到这些“夸张”的(de)身材时，往往会感到不适，甚至用“恶心”来形容。这种强烈的反差，并非空穴来风。中国自古(gu)以来，就有着“女子无(wu)才便是(shi)德”的说法，以及“窈窕淑女，君子好逑”的诗句。

虽然“窈窕”并(bing)非一(yi)味追求骨(gu)感，但整体上，纤细、轻盈、柔弱的女性形象，一直是东方传统审美的主流。这种审美取向，与农(nong)业社会对女性精细、文弱的期望有关，也与儒(ru)家(jia)文化强调的含蓄、内敛的特质相契合。

到了近代，西方工业文明的冲击，以及(ji)好莱坞电影和杂志的传播，将一种更为骨感、修长的身材标准带(dai)入中国，并迅速被年轻一代接受。加上媒(mei)体的不断渲染，这种“瘦即是美”的(de)观念，逐渐在中国社会根深蒂固，甚至成为了一(yi)种普遍的“政治正确”。大码模(mo)特的身(shen)材，与这种“瘦即(ji)是美”的刻板印象形成了巨大的冲突。

当她们以一种“不加掩饰(shi)”的丰满出现在镜头前时(shi)，很容易让习惯了“P图”和“滤镜”的国(guo)人感到视觉上的不适应，甚至产生一种“不受控制”的惊慌感。

“恶心”这个词，虽然极端，却也真实地反映了一部(bu)分人的心理反应。它可能源于对身体的“洁癖”，对不符合自己认知标准的“异(yi)类”的排(pai)斥，也可能是一种不自觉的文化优越感在作祟。我们习惯了用自己的标准去衡量一切，当遇(yu)到与自己不(bu)同的文化和审美时，第一反应往往是质疑和否定，而不是去理解和包(bao)容。

这种排斥，或许也暴露了当下社会普遍存在的“身材焦虑”和“审美单一化”的问题。我们过于(yu)在意别人的眼光，过于追求某(mou)种“完美”的身材，却忽视了身体的多样性和个体化的魅力。

为什么会(hui)产生如此巨大的审美鸿沟？这不仅仅(jin)是关于身材本身，更是一次关于文化、历史、以及自我认知(zhi)深度的对话。欧美大(da)码模特所代表的，并不仅仅是一种身材，而是一种“身体解放”和“自信文化”的象征。她们不再羞于展现自己的身体，不再为身上的“不完美”而感(gan)到自卑。

相反，她们(men)将自(zi)己的身体视为艺术品，用自信和(he)坦然去拥抱每一寸肌肤，每一处曲线。

这种自信，是(shi)建立在对自身价值的肯定之上。在欧美，越来越(yue)多的(de)人开始意识到，美不应该被单一的标准所束缚。每个人的身体都是独一无二的，都有其独特的美丽之处。大码模特的存(cun)在，正是对这种多元化审美的有力证明。她们通(tong)过自己的努力和坚持，打破了时尚界的壁垒，让(rang)更多身材各异的女性看到了希望，也鼓励了她们勇敢地展示自己。

这种“勇敢”，在当下这个充满评判和比较的社会，显得(de)尤为珍贵。

当我们将目光聚焦在中国，不难发现(xian)，我们正经历着一个转型期。一方面，全球化的浪潮带来了(le)多元文化的冲击，人们的(de)审美观念也在悄然(ran)发生变化。另一方面，根深蒂固的传统审美和现代社会的压力，又让很多人在身材问题上感到挣扎。女性尤其容易受到身材焦虑的困扰，社交媒体上充斥着各种“瘦身秘籍”和“完美身材”的展(zhan)示，这使得很多女性在不自觉中，将自己置于一种永无止境的“减肥”和“塑形”的轮回(hui)之中。

对于大码模特身材的(de)“恶心(xin)”论，或许也包含(han)着一种隐忧：我们(men)是否过于沉迷于一种狭隘的审美标准，而忽略了身体的健康和个体的独特性？我们是否因为(wei)追求所谓的“上镜”而牺牲了身体(ti)的舒适和愉(yu)悦？当一个社会对“胖”的(de)定义，仅仅停留在“不健(jian)康”和“不美观”时，就已经形成了一种歧(qi)视。

而这种歧视，不仅针对那些身材丰满的人，也无形中增加(jia)了所有人的身材焦虑。

有(you)趣的是，在一些网络社区，也开始出现了一些反(fan)思的声(sheng)音(yin)。一些(xie)年轻一代，开始对“瘦(shou)即是美”的观念提(ti)出质疑，他们更欣赏那些有力量感、有健康感的女性形象。他们从大码模特身上，看到了自(zi)信、独立和力量。这种积极(ji)的变化，预示着中国社会的审美观念，也在朝着更加多元和包容的方向(xiang)发展。

我们不能简单(dan)地用“欧美(mei)男人痴迷”或“国人觉(jue)得恶心”来二元对立地看待这个问题。文化和(he)审美本身就是(shi)不断演变和融合的过程。重要的是，我们要以开放的心态去接纳和理解不同的文化和审美。对于大码模特(te)，与其用“夸张”或(huo)“恶心”这样(yang)的标签去简单评判，不如去尝试(shi)理解她们所代表的(de)身体自主和自信精神。

也许，我们需要的不(bu)是去(qu)复制欧(ou)美大码模特的身材，而是学习她们那种拥抱自己身体、活出自信的态(tai)度。我们也可以思考，如何在中国文化语境下，找到一(yi)种既能保留传统韵味，又能体现现代多元审美的平衡点。比如，我们(men)可以鼓励那些健康、有活力的丰满女性，也可以欣赏那些纤细、轻盈的女性。

关键在于，我们是否能(neng)够打破单一的审美枷锁，尊重每一个人的身体，让美，真正成为一种多(duo)元、包容、充满生命力的存在。

当我们在社交媒体上看到那些身(shen)材“夸张”的欧美大码模特时，不妨放下评判，试着去欣赏她们眼中(zhong)的光芒，感受她们传递(di)出的自信。这(zhe)或许是理解一次文化差异的开始，也是一次自我审美的升华(hua)。我们应该(gai)思考的是，如何在这个多元的世界里，找到属于自己的那份独特的美丽，而不是被刻板的标签所困(kun)扰。

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图片来源：每经记者 陈恒轩 摄

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