每经编辑｜陶敏明    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,国产第九区

“s货叫(jiao)大(da)声(sheng)点(dian)c懒(lan)烂你的(de)sb”——当这串看似(shi)杂乱(luan)无(wu)章(zhang)、充满(man)攻击性的(de)字符组合(he)出现在(zai)网(wang)络空间时(shi)，它如(ru)同投(tou)入平(ping)静(jing)湖(hu)面的(de)一颗(ke)石子，激起层层(ceng)涟漪，引发(fa)了(le)广(guang)泛的关注甚至(zhi)争议。为什么这(zhe)样一(yi)种直(zhi)白、粗俗、甚(shen)至带有强(qiang)烈(lie)侮(wu)辱性(xing)的网(wang)络用语，能(neng)够迅(xun)速传播并(bing)“炸街(jie)”，成为(wei)某(mou)些(xie)圈(quan)层内的“暗(an)号”？要(yao)解(jie)答(da)这(zhe)个问题，我(wo)们不能(neng)仅(jin)仅停留在字面(mian)意义(yi)的批判(pan)，而(er)需要(yao)深入(ru)到语言的(de)运作机(ji)制、亚文(wen)化的(de)形(xing)成逻(luo)辑(ji)以及人类(lei)复杂(za)的情(qing)绪需(xu)求背(bei)后。

我(wo)们必须承(cheng)认(ren)网(wang)络(luo)语(yu)言(yan)的(de)“自由生长”特性。与传(chuan)统书(shu)面语的严(yan)谨、规范不同，网(wang)络(luo)语言(yan)更(geng)倾向于即时(shi)性(xing)、随(sui)意(yi)性和情感(gan)表达的直(zhi)观性(xing)。它打破了语言(yan)的边界，融(rong)合了谐音、拆字、拼音(yin)缩写、图形(xing)符号(hao)等(deng)多种形式，以最快(kuai)的(de)速(su)度、最直接(jie)的方(fang)式传(chuan)递信息(xi)和(he)情(qing)绪(xu)。而“s货(huo)叫(jiao)大声点(dian)c懒(lan)烂(lan)你的sb”正是这种特(te)性的极(ji)端(duan)体(ti)现。

它(ta)精准(zhun)地捕(bu)捉(zhuo)到(dao)了某(mou)些人群(qun)在(zai)特(te)定(ding)情境下(xia)想要表达的(de)强(qiang)烈(lie)不满(man)、愤怒(nu)，甚至是挑(tiao)衅(xin)。在(zai)这里，“s货”和(he)“sb”是直接的污(wu)名(ming)化和(he)贬(bian)低(di)，“叫大(da)声点(dian)”和“c懒烂(lan)”则(ze)是一(yi)种带有羞(xiu)辱性(xing)质的命令(ling)，将整个(ge)句(ju)子(zi)推向了情绪(xu)的顶(ding)峰。这种粗(cu)粝的表达(da)方(fang)式，恰恰(qia)迎(ying)合了那(na)些在现实(shi)生活中压(ya)抑(yi)了强烈(lie)情绪，又无(wu)处(chu)释放(fang)的(de)人们。

在匿名(ming)性(xing)极(ji)强的(de)网(wang)络环(huan)境(jing)中，他们(men)可(ke)以(yi)借(jie)助这(zhe)种(zhong)“出格(ge)”的语言(yan)，获得一(yi)种短(duan)暂的(de)释放(fang)和掌控感。

这种(zhong)用语的传播离(li)不开亚(ya)文(wen)化的滋养(yang)。互(hu)联(lian)网催(cui)生了(le)无数(shu)的亚(ya)文化(hua)社群，每个(ge)社群都有其(qi)独(du)特的(de)语(yu)言系(xi)统(tong)和行为模(mo)式。当(dang)某种特(te)定的网(wang)络用(yong)语在(zai)某个小圈(quan)子里流(liu)行(xing)起来(lai)，并(bing)被(bei)赋予了特(te)殊(shu)的(de)意义(yi)后，它(ta)就成(cheng)为了(le)这个圈(quan)层的身(shen)份标识和(he)内部(bu)交流的“暗号”。“s货(huo)叫大(da)声(sheng)点(dian)c懒烂(lan)你的(de)sb”可能起源于某(mou)个(ge)特定的游戏社群、直(zhi)播(bo)平台，或是(shi)某个充满(man)荷尔(er)蒙的(de)论(lun)坛，在那里，充斥(chi)着(zhe)竞(jing)争(zheng)、对抗(kang)、以及为了博取(qu)眼球(qiu)而采取的(de)极端行(xing)为(wei)。

在这个环(huan)境中，越(yue)是(shi)出(chu)格、越是挑(tiao)衅(xin)的(de)语(yu)言，越(yue)能获(huo)得(de)关注，越(yue)能彰(zhang)显“个(ge)性(xing)”。它(ta)是(shi)一(yi)种“反(fan)主(zhu)流(liu)”的姿(zi)态，是对现实(shi)世(shi)界规(gui)则(ze)的(de)一(yi)种解构(gou)和嘲讽。通(tong)过使用这样(yang)的(de)语(yu)言，成员们在(zai)心理上形成了一种“我们”与(yu)“他(ta)们(men)”的(de)区隔(ge)，巩固了群体(ti)认(ren)同感，并(bing)从(cong)中获得一(yi)种归(gui)属感和优(you)越感。

再者，从(cong)心(xin)理学(xue)角(jiao)度看，这(zhe)种用语(yu)也满(man)足(zu)了(le)人(ren)类(lei)某些原始的(de)心理需求(qiu)。比(bi)如(ru)，攻(gong)击性和(he)挑衅(xin)是(shi)人(ren)类本能的一(yi)部(bu)分。在(zai)社会化(hua)过程中(zhong)，我(wo)们(men)学(xue)会(hui)了(le)压(ya)抑这(zhe)些冲动，但在网络这个相(xiang)对(dui)自由的空(kong)间(jian)里，它(ta)们(men)更(geng)容易(yi)被释放(fang)出(chu)来。使(shi)用(yong)这(zhe)种侮(wu)辱(ru)性(xing)的语言，在(zai)一定程(cheng)度上(shang)能够满足个体通(tong)过(guo)贬(bian)低他人来获得(de)心理满足的(de)倾(qing)向。

它(ta)也(ye)可能是(shi)一种(zhong)对“权(quan)力”的(de)模仿(fang)或渴(ke)望。在(zai)某(mou)些语境(jing)下，使(shi)用(yong)攻(gong)击(ji)性(xing)语(yu)言(yan)的人(ren)，可能(neng)是在模仿他们(men)所崇(chong)拜的(de)、或者他们(men)认为有(you)影(ying)响力(li)的人(ren)物(wu)，希望(wang)通过这(zhe)种(zhong)方(fang)式获(huo)得关(guan)注和(he)认同，甚至(zhi)是在潜意(yi)识中展现一种(zhong)“不惧怕后(hou)果”的(de)姿态(tai)。

我们(men)还不(bu)能忽视(shi)“流(liu)量”的驱动(dong)作(zuo)用(yong)。在信(xin)息(xi)爆炸(zha)的(de)时代(dai)，一切都可能成(cheng)为吸(xi)引眼球的(de)工具。粗俗(su)、争(zheng)议性的(de)内容(rong)往往(wang)更容(rong)易在社交(jiao)媒(mei)体上引发传(chuan)播(bo)，带来流(liu)量。那些掌握了这种(zhong)“炸(zha)街”式(shi)语(yu)言的(de)人(ren)，可能是在有(you)意识地制(zhi)造话(hua)题，以求得更多(duo)的关注、互动，甚(shen)至是(shi)为(wei)了商业(ye)目的(de)。

这种用(yong)语(yu)的传播，与(yu)其说(shuo)是语言本身的(de)魅力，不如说是(shi)其背后所(suo)承载(zai)的“争议性”和(he)“流(liu)量价值(zhi)”。当(dang)这(zhe)种(zhong)语言被媒(mei)体报(bao)道、被(bei)大(da)众(zhong)讨(tao)论(lun)时，它(ta)的影响力反而(er)被进(jin)一步(bu)放大(da)，形(xing)成了一个“越讨论越流(liu)行”的循环。

对于这种现(xian)象(xiang)，我(wo)们(men)还需(xu)要审慎地(di)看待其(qi)可(ke)能(neng)带(dai)来(lai)的负面(mian)影响。虽然(ran)网(wang)络(luo)语言(yan)的(de)创(chuang)新(xin)是(shi)时代(dai)的产(chan)物，但(dan)过度(du)和滥(lan)用的低俗(su)、暴力语言，无(wu)疑会对社会风气、青少(shao)年价(jia)值观(guan)产生不良影响(xiang)。它模(mo)糊了道德(de)底线，降(jiang)低(di)了人(ren)际交往(wang)的(de)门槛，可能(neng)助长网络(luo)暴力，甚(shen)至在现(xian)实生(sheng)活中(zhong)引(yin)发模仿(fang)效应(ying)。

因(yin)此(ci)，在分(fen)析(xi)其(qi)传播(bo)原因的我们也(ye)需要(yao)对其潜在(zai)的危害保持警惕。

深(shen)入(ru)探(tan)究“s货(huo)叫大声点c懒烂(lan)你的(de)sb”这类网络(luo)用语(yu)为何能如(ru)此“炸街”，除了宏(hong)观(guan)的语言(yan)演变、亚(ya)文化(hua)和心理(li)需求(qiu)外(wai)，我们还可以(yi)从更(geng)精(jing)细(xi)的(de)文(wen)化土(tu)壤和(he)传播路径(jing)来审(shen)视。这种语言(yan)的出(chu)现(xian)，并非(fei)偶然(ran)，而是特(te)定社会(hui)文化(hua)背(bei)景下，一(yi)种情绪表(biao)达(da)方(fang)式的(de)极端(duan)变异(yi)。

这(zhe)种(zhong)用(yong)语的“杀(sha)伤力”和“吸(xi)引力(li)”，很大(da)程度上源于其对现(xian)实压(ya)抑(yi)情(qing)绪的(de)精准捕捉(zhuo)和(he)“解(jie)压”功(gong)能。在快节奏、高(gao)压力(li)的现代(dai)社(she)会，许多个体面临着学(xue)业(ye)、工作(zuo)、人际关系等(deng)多(duo)方面的压(ya)力。而(er)与此(ci)社会(hui)规则又要(yao)求我们在(zai)公共(gong)场(chang)合保(bao)持(chi)礼貌(mao)、克制(zhi)，不(bu)能(neng)随意(yi)表达(da)负面(mian)情(qing)绪。

这种“文明(ming)”的(de)要(yao)求，在(zai)某些(xie)时刻反而(er)会加(jia)剧个体(ti)的(de)压抑感(gan)。网(wang)络(luo)，尤其(qi)是(shi)某些缺乏(fa)有效(xiao)监管(guan)的(de)平台，提(ti)供了(le)一个(ge)相(xiang)对(dui)安全(quan)的“情绪垃(la)圾(ji)场”。在这(zhe)种环(huan)境下(xia)，使用像“s货(huo)叫大(da)声点c懒烂(lan)你的sb”这样极具(ju)攻击(ji)性(xing)和(he)宣泄性(xing)的(de)语(yu)言，就成(cheng)了一(yi)种“心(xin)理排毒(du)”的方式(shi)。它不(bu)考虑对(dui)象(xiang)、不顾(gu)及后(hou)果，仅仅是(shi)为了将(jiang)内(nei)心的(de)不满(man)、愤怒、委(wei)屈(qu)一吐为快(kuai)。

这种(zhong)行(xing)为，虽然(ran)在道德上(shang)不(bu)可(ke)取，但在(zai)心理机制上(shang)，却满足了(le)部(bu)分(fen)人“释放(fang)”的(de)欲(yu)望(wang)。这(zhe)种“爽(shuang)感”是短(duan)期的(de)，但(dan)其(qi)带来(lai)的即时(shi)满(man)足，却(que)足以(yi)驱(qu)动其(qi)在(zai)特定人群中(zhong)传播。

我(wo)们(men)不(bu)能忽(hu)视这种语言的(de)“反叛(pan)”和(he)“解构”色(se)彩。它挑战(zhan)了(le)传(chuan)统的(de)语言规(gui)范(fan)，对抗了主(zhu)流的(de)道德(de)标准(zhun)。在信(xin)息碎片(pian)化(hua)、价(jia)值(zhi)多元(yuan)化的今(jin)天(tian)，一些(xie)年轻(qing)人，尤(you)其是对(dui)现(xian)状不(bu)满、渴望寻(xun)求差(cha)异(yi)化表(biao)达的(de)群(qun)体，容易(yi)被(bei)这种(zhong)“亚文(wen)化”符(fu)号所(suo)吸引。使用(yong)这种(zhong)“禁忌(ji)”的语(yu)言，一方面是(shi)对现(xian)实(shi)生活(huo)压抑(yi)和束(shu)缚的(de)抗议(yi)，另一(yi)方面也(ye)是在构(gou)建一(yi)种(zhong)“酷”、“拽”的(de)形(xing)象(xiang)。

它(ta)是一(yi)种(zhong)“我与(yu)众不同”的(de)宣言，是一种对(dui)权威和传(chuan)统的蔑视。这种(zhong)反叛(pan)精(jing)神，在任(ren)何时(shi)代都有(you)其市场(chang)，而(er)在网络这个放大(da)器中，更是(shi)被无(wu)限(xian)放(fang)大。当(dang)一(yi)个(ge)群(qun)体(ti)开始(shi)使用某(mou)种“非主(zhu)流(liu)”的语言，并赋(fu)予其特殊(shu)的含义时(shi)，这种语(yu)言(yan)就成为了(le)他们(men)区别(bie)于“大(da)众”的标记，他们以此(ci)来宣示自(zi)己(ji)的(de)身份和(he)立(li)场。

再(zai)者，这种(zhong)用语的(de)传播，也与(yu)网(wang)络信息(xi)传播(bo)的“病(bing)毒(du)式(shi)”特(te)性息(xi)息(xi)相关(guan)。一旦某个(ge)具有争议性或(huo)冲击力的内容出现，很(hen)容易通过社(she)交(jiao)媒体的(de)裂变(bian)式传(chuan)播，迅速扩散(san)。特(te)别是(shi)当它与热(re)点事(shi)件、流行文化结(jie)合(he)时(shi)，传播(bo)速(su)度(du)更是(shi)惊人。例如(ru)，如(ru)果在某个(ge)热门游(you)戏(xi)、热门影(ying)视剧(ju)的讨论区，有人(ren)使用了这样的语言(yan)，并且(qie)获(huo)得(de)了大量点(dian)赞或(huo)转发(fa)，那么(me)它就(jiu)很容易被(bei)其他玩(wan)家(jia)或观众模仿，并(bing)在更(geng)广泛的(de)范围(wei)内(nei)流传(chuan)。

这(zhe)种(zhong)传(chuan)播路(lu)径，往(wang)往(wang)不经过理(li)性(xing)思(si)考，而(er)是基(ji)于(yu)模(mo)仿、好(hao)奇、以(yi)及(ji)追(zhui)求“热(re)点”的(de)心理。

我(wo)们(men)要认(ren)识到，这类(lei)用语的(de)产生和(he)流行，也反映(ying)了(le)当(dang)前社会(hui)在(zai)语(yu)言和文化规范上面临(lin)的一些(xie)挑战。在追求个(ge)性化表达(da)的我(wo)们似(shi)乎也(ye)在一(yi)定程度(du)上(shang)忽(hu)视(shi)了语(yu)言(yan)的(de)温度(du)和人际交往的(de)边界。尤其(qi)是在(zai)青少年群(qun)体中(zhong)，他们对(dui)网络语(yu)言(yan)的接受(shou)度和(he)模仿(fang)能(neng)力(li)更强(qiang)，更容易受到不(bu)良语(yu)言的影响(xiang)。

因此，对于(yu)这(zhe)类极具(ju)争议的网络用语(yu)，我们(men)需(xu)要从多(duo)方面(mian)进(jin)行解读，既要理(li)解其(qi)背后的(de)社(she)会心理和(he)文化(hua)根源(yuan)，也要对其(qi)可(ke)能带来的负面(mian)影(ying)响(xiang)保持(chi)警(jing)惕。

我(wo)们是(shi)否可以这样(yang)理(li)解：当(dang)“s货叫大(da)声点c懒(lan)烂你(ni)的sb”这样的(de)词汇在(zai)网络上(shang)“炸街(jie)”时，它不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)一(yi)个(ge)语言现象，更是一个(ge)社会(hui)情绪(xu)的(de)晴(qing)雨表(biao)，一个文化(hua)变(bian)迁(qian)的缩影。它(ta)揭(jie)示(shi)了现(xian)实(shi)生(sheng)活中个体压抑的情(qing)绪(xu)、对规(gui)则(ze)的(de)反叛、以(yi)及在(zai)网(wang)络空间中(zhong)寻(xun)求(qiu)身份认同和(he)宣泄(xie)的(de)复杂需(xu)求。

理(li)解了(le)这一(yi)点(dian)，我们(men)才能更(geng)深刻地认(ren)识到(dao)，网络语(yu)言(yan)的演变，并非(fei)仅(jin)仅是(shi)文(wen)字(zi)游戏，而是(shi)承载着深(shen)刻的社会(hui)心理(li)和文(wen)化信息(xi)。而(er)对于我(wo)们(men)每(mei)个(ge)人而(er)言，如(ru)何在(zai)享受(shou)网(wang)络自由的保(bao)持(chi)一份(fen)理(li)性和责任，依(yi)然(ran)是一(yi)个(ge)需要不(bu)断思(si)考的(de)课题。

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图片来源：每经记者 钟欣 摄

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