每经编辑｜陆勤毅    

当地时间2025-11-02,,鉴黄师v208

梗(geng)的诞生：从“冷漠仙(xian)人(ren)”到“情绪失控”的次元壁

“原神”这个名字，如今已不仅仅是(shi)一款现象级游(you)戏，更是一个庞大的文化符号，孕育了无数的社区话题和梗文化。而在众多角色中，那位以清(qing)冷、高傲形象示人的“遗世独立，羽化升仙”的申(shen)鹤，却在最近经历了一(yi)场前(qian)所未有的“表情包”风暴。这场风暴的核心，便是那些极具戏剧性、甚至(zhi)可以说是“惨烈”的表情包：申鹤脸红、流口水、翻白眼、流泪……这些组合在一起，与她原本的角色设定形成了巨大的反差，也正是(shi)这种反差，成为了引爆网友(you)热议的导火索。

我们(men)不妨(fang)先回顾一下(xia)申鹤这位(wei)角色在游戏中的(de)定位。作为一位身负特殊使命的仙家弟子，申鹤的性格被刻(ke)画得冷静、疏离，甚至带着一丝不易察觉的孤独。她的台词、她(ta)的动作，无不散发着一种超然物外的气质(zhi)。这次的网络热议，恰恰是(shi)抓(zhua)住了申鹤身上“人设(she)”与“情绪”之间的某种张力，并将其以一种极(ji)端、夸张的方式呈现出来。

这些“脸红流口水翻白眼流泪”的表情包究竟从何而来？这背后往往是一个错综复杂，又充满趣味的传播链条。通常，这类表情包的起源可以追溯到游戏内某个特(te)定场景的截图，或是玩家在使用某(mou)个特定动作、技能时捕捉到的“奇景”。申鹤本身就拥有一些自带表现力的技能动画，比如她在施放元素战技时，可能会有短暂(zan)的面部(bu)特写，或者在受到攻击时，会有特殊的受击(ji)反馈。

如果在这个瞬间，配合上游戏的光影效果，或者玩家的某些操作，就可能意外捕捉到一些“神仙(xian)角度”的画面。

但仅仅是截图，还不(bu)足以构成一场“炸(zha)裂”的热议(yi)。关键在于，玩家们将这些看似普通(tong)的截图，进(jin)行了一系列充满创意的“二次(ci)加工(gong)”。“脸红”可能是游戏里角色受到某种情绪影响（比如被玩家“调戏”或者遭遇尴尬情境）时的自然表现，但当它被放大、P图，配上夸张的文字，就变得意味深长。

“流口水”则更能体现一种对美食的极度渴望，或者某种更深层次的“欲望”的(de)体现，这与申鹤的“仙人”身份产生了强烈的违和感。“翻白眼”和(he)“流泪”则是情绪表达的极致，一个代表着(zhe)无奈、鄙视，一个则代表着伤心(xin)、委屈。当这四种情绪状态被如此集中地展现，并强行安在申鹤身上时(shi)，其喜剧效果和话题性瞬间被点燃。

这些(xie)表情包的传播，往往始于某个小众的玩家社群，比如某个原神同人交(jiao)流群、某个游戏论坛的讨论区，或(huo)者是某个视频UP主的剪(jian)辑。一个新奇、有趣的表情包出现，如果足够“戳人”，就会迅速被复制(zhi)、转发，并在社交媒体上开始裂变式传播。微信群、QQ空间、微博、B站……几乎所有能承载图文信息传播的平台，都成为了这场表情包狂欢的“土壤”。

值得注意的是，这场关于申鹤表情包的热议，不仅仅是对(dui)游戏角色本身的一种(zhong)“玩梗”行为，它更深处，也反映了玩家对于游戏角色情感的投射和理解。申(shen)鹤在游戏剧情中，虽然身处仙境，却有着一段充满痛苦和挣扎的(de)过去。玩家们在游戏过程中，通过剧情(qing)、对话、甚至(zhi)角色的一颦一笑，都在试图理解和感受申鹤的内心世界。

而这些夸张(zhang)的表(biao)情包，恰恰提供了一种“反向理解”的视角——通过将她(ta)置于一种极度“不仙”的状(zhuang)态，来反衬出她作为(wei)“人”的一面，或是通过这种(zhong)极端的情绪爆发，来宣泄玩家在游戏中积累的情感(gan)。

我们可以看到，这场关于申鹤表情(qing)包的热议，并非(fei)空穴来风(feng)。它既有对游戏内容本身的玩味，也有玩家创造力的爆发，更有玩家情感在虚拟世界中的一种独特表达。当“冷漠仙人”的(de)标签被一(yi)张张充满“情绪失控”的表(biao)情包打破时，我们看到的，不仅仅是网络梗的流行，更(geng)是一个生动、鲜活的玩家社群，如何用他们独特的方式，与游戏角色建(jian)立起一种全新的、充满趣味的连接。

这种连接，或(huo)许比任何官方的剧情设定，更能触及玩家内心深处的那份共鸣。

梗的裂变：二次创(chuang)作的狂欢与玩家(jia)情感的宣泄

当(dang)申鹤的“脸红流口水翻白(bai)眼(yan)流泪”表情包开始在原神玩家社(she)群中病毒式传播时，一场围绕这些“悲惨”表情包的二次创作(zuo)狂欢，便如火如荼地展开了。这(zhe)场狂欢，不仅展示了玩家们惊人的创造力和脑洞，更深层次地揭示了这(zhe)场网络热议的核心——玩家情感的投射与宣泄。

我们(men)常说，一个梗之所以能(neng)够“炸裂”，不仅(jin)仅在于其本身的趣味性，更在于它能否激发玩家的二次创作欲。申鹤的这组表情包，恰恰具备了这种“潜力”。想象一下，一(yi)个高冷、强大的“仙人”，突然摆出一副“失了智”的表情，这本身就充满了戏剧性(xing)。玩家们如同发现了新大(da)陆一般，开始将这些表情包“嫁接”到各种不同的场景和语境中。

最(zui)常见的二次创作形式(shi)，自然是文字梗的搭配。例如，在某个关于“吃货”的讨论中，申鹤“流口水”的表情配上“我好像闻到了某种……绝世美味”的文字，瞬间就将角色(se)与场景(jing)融合，产生了奇妙的化学反(fan)应。又或(huo)者，在吐槽某些令人头疼的游戏机制时，申鹤“翻白眼”的表情，加上“这什么操作？我看不懂，但我大受震撼”的描(miao)述，也显得格外贴切。

而“脸红”和“流泪”则更容易被用来(lai)表达各种微妙的情绪，比如被玩(wan)家“欺负”时的委(wei)屈，或者看到某些令人感动、又或是不(bu)忍直视(shi)的剧情时的(de)复杂心情。

除了文字搭配，更具视觉冲击力的二次创(chuang)作，便(bian)是将申鹤的表情包融入到更复杂的图片或视频之中。一些玩家会利用PS等图像处理软件，将申鹤的表情包“抠(kou)”出来，然后P到各种网络流行梗图(tu)中，或者与(yu)其他角色的表情包进行“混搭”，制造出新的笑(xiao)料。例如，将申鹤“流(liu)口水”的表情P到一张关于“美食诱惑”的(de)图片上，再配上其他角色的惊讶或吐槽反应，形成一个(ge)完整的(de)故事。

更有甚(shen)者，一些有才华的UP主，会(hui)抓住这(zhe)些(xie)表情包的特点，制作成短视频。他们可能会为这些表情包配上滑稽的音效，或者将它们剪辑进游戏中的某个片段，再配上一些“反差萌(meng)”的BGM，让原本静态的表情包瞬间“活”了起来。这种视频化的二次创作，往往具有更强的传播力和感染力，能够让更多没有直接接触到表情包的玩家，也能快速Get到(dao)其中的笑点。

这场二次创作的狂欢，其(qi)背后折射出的，是玩家对于游戏角色情感的深度投射。申鹤在游(you)戏中，虽然以“仙人”的姿态出现，但她的(de)故事线却充满了人类的悲欢离合。她被收养、被教导，却又(you)与人类世界格格不入，内心深处有着极度的孤独和对正常情感的渴望。当玩家们看到这些夸张的表(biao)情包时，他们(men)或许是在用一种戏谑的方式，来“治愈”申鹤的“仙人孤独症”，又或者是在用这种极端的情绪表达，来宣泄自己在游戏过程中，对申鹤遭遇的同情、怜惜，或是对她不被理解的惋惜。

换句话说，这些“脸红流口水翻白眼流泪”的(de)表情包，并非单纯的“丑化”或“恶搞”。它们更像是一种“另类解读”，一种玩家在理解角色过程中，进(jin)行的(de)“情感再创作”。通过将申鹤置(zhi)于一种极度“不仙”的状态，玩家们反而能(neng)够更直观地感受到她内心深处(chu)那些被(bei)压抑的情感，以及她作为一个人，所可能经历的种种“人类式”的反应。

这种“反差萌”的共鸣，正是这场网络狂欢最核心的驱动力。

当然，我们也不能忽视这场热(re)议中，纯粹的“玩梗”和“娱乐”成分。网络文化的一个重要特征(zheng)，就是对流(liu)行元素的解构和再利用。申鹤的这组表情包，因为其强烈的视觉冲击力和巨大的(de)反差感，迅速成为了一个极佳的“素材库”。玩家们乐于将其用于各种日常的(de)聊天和互(hu)动中，用以表(biao)达自己的(de)情绪(xu)，或者仅仅是为了博得一(yi)笑。

这种轻松、幽默的互(hu)动(dong)，也正是社(she)区文化生命(ming)力的体现。

最终，这场关于“原神申鹤脸红流口水翻白眼流泪图片引爆网友热议”的事件，不仅仅是一次偶然的网络现(xian)象。它是一(yi)场由玩(wan)家创造力、游戏情感(gan)投射和网络传播机制共同作用下的“社区(qu)狂欢”。而其中最“炸裂”的梗，或许并非某一个具体的表情包，而是玩家们通过这些表情包，所展现出的那份对游戏角色独特而深刻的理解，以(yi)及(ji)那份在(zai)虚拟世界(jie)中(zhong)，自由挥洒情感的无限可能。

这场狂欢(huan)，让申鹤这个角色，以一种前所未有的方式，走进了玩家的心里，也让原神社(she)区的(de)文化，变得(de)更加丰富多彩。

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图片来源：每经记者 陈江凌 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄