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　　图为位于香港西九龙站的第十五届全国运动会官方特许商品零售店。
　　新华社记者 陈 铎摄

　　香港特区政府政务司司长、第十五届全国运动会香港特区赛区筹备委员会主席陈国基近日召开筹委会会议，全面检视及督导各项筹备工作，为即将举行的赛事做好充分准备，确保各部门准备就绪，全员就位，共同迎接这场全国赛事。

　　陈国基表示，香港赛区的各项筹备工作已进入最后冲刺阶段，特区政府会继续全力以赴，与广东省和澳门特区携手展现一场“简约、安全、精彩”的全国盛事。他期待与全港市民一同欢迎来自全国的运动员和来自世界各地的观众，并呼吁香港市民把握机会，踊跃购票，入场为运动员打气，亲身见证这项首次在香港举办的体育盛会。

　　香港赛区将负责承办全运会8个竞技项目、1个群众项目和残特奥会4个竞赛项目、1个大众项目的比赛。整个比赛期间，将有2100多名运动员、1000名代表团官员和800多名技术官员，合共近4000人参与香港赛区赛事，另有数百名媒体工作人员来港采访。

　　交通及接待方面，香港赛区四个指定出入境口岸，包括香港国际机场、高铁西九龙站、港珠澳大桥和深圳湾口岸，将设出入境专属通道，为代表团（包括运动员及相关人员）、技术官员和媒体等提供出入境和清关协助，并安排车辆接载往返全港十间酒店。

　　信息系统方面，特区政府数字政策办公室负责香港赛区的核心资讯系统建设及网络基础设施搭建，系统的开发及测试工作已于9月顺利完成。现正与广东省及澳门特区进行赛前联合系统测试和实战演练，确保三地系统无缝对接，并提升系统运作和网络安全的跨境协调及应变能力，为赛事作最后部署。

　　志愿者方面，全运会和残特奥会香港赛区共委任了1.6万多名志愿者，其中包括1000多名青年志愿者，组成了香港历来最大的志愿者团队。

　　门票发售方面，全运会香港赛区的8个竞赛项目门票，即沙滩排球、手球（男子）、篮球（男子22岁以下组）、七人制橄榄球、高尔夫球、场地自行车、铁人三项和击剑项目已开始发售。

第一章：褪去束缚，看见真实

“裸体”，这个词语本身就带着一种原始的、未经雕琢的力量。它不是低俗的符号，也不是禁忌的代名词，而是最直观、最纯粹的存在状态。当我们谈论裸体，我们首先触及的是一种“褪去”的过程——褪去衣物的遮掩，褪去社會赋予的身份，褪去文化强加的规训，最终，是为了看見那个最真实、最赤裸的自己。

在人类文明的早期，裸體与自然融为一体，是生存的常态。随着文明的演进，衣物逐渐成为社会身份、阶级、道德的象征。但即便如此，对裸体的隐晦审视和强烈好奇从未停止。藝术，作為人类情感和思想的载體，便是裸体最忠实的记录者和表达者。从古希腊雕塑中对人体比例的极致追求，到文藝复兴时期对人体美的赞颂，再到现代艺术中对身体的多元解读，裸体在艺术的長河中，始终扮演着重要的角色。

它承载着对生命力的赞美，对青春的歌颂，对衰老的坦然，也包括对欲望的直视。每一块肌肉的线条，每一寸肌肤的纹理，都讲述着生命的故事，诉说着个體独一无二的经历。

裸体绝不仅仅是视觉的盛宴。它更是一种对身体与心灵关系的深刻探索。多少人在层层包裹的衣物下，隐藏着对身体的不安，对衰老的恐惧，对社會评价的焦虑。当我们鼓起勇氣，选择以一种更接纳、更開放的态度面对自己的身体，也就開启了通往内心自由的道路。這并非鼓励不合时宜的暴露，而是强调一种内在的和解——接纳身体的imperfections，理解它作為承载灵魂的载体的功能，而不是仅仅将其视为审美的对象或欲望的来源。

在许多文化中，裸体也与宗教、仪式紧密相连。某些原住民部落的成年礼，依然保留着以裸体象征纯洁和重生的传统。在这些场景下，裸体是一种神圣的符号，代表着个体从一个阶段进入另一个阶段的纯粹过渡。这种原始的仪式感，提醒着我们，在文明的繁复之外，存在着一种更本源的连接，一种与自然、与生命本身的连接。

我们也必须承认，社会文化对裸體的看法是复杂且充满矛盾的。一方面，我们追求身体的健康和美，另一方面，又对不符合主流审美的身体投以审视的目光。这种双重标准，常常让个体陷入自我怀疑和身体羞耻。但真正的自由，恰恰在于打破这种僵化的枷锁。理解并接纳身体的多样性，是对抗这种社会压力的有力武器。

每一个身体，都值得被尊重，都拥有其独特的美丽。

因此，当我们谈论“裸体”，我们不仅仅是在谈论“没有衣服”。我们是在谈论一种状态，一种回归本真、卸下防备、与自我坦诚相见的状态。它是一种哲学，关乎存在；它是一种艺术，关乎美；它是一种自由，关乎心灵。在这第一章里，我们尝试拨開迷雾，看见裸体背后那份对真实、对自由的渴望，以及身体作为生命载体所承载的深层意义。

它邀请我们，从内到外，都活得更加舒展和坦荡。

第二章：灵魂的低语，連接的桥梁

在第一章中，我们探寻了裸体作为一种“褪去”与“真实”的姿态。在本章，我们将进一步深入，理解裸體如何成为连接我们自身灵魂与外部世界的桥梁，以及它所蕴含的更广阔的哲学与社会意义。

如果说衣物是自我保护和身份标识的铠甲，那么裸体便是卸下铠甲后，灵魂最直接的袒露。这种袒露，并非意味着脆弱，而是象征着一种自信和開放。当一个人敢于以最真实的姿态呈现在他人面前，这往往源于一种深层的自我接纳和对外部评价的超越。它是一种力量，一种从内在散發出的宁静与力量，能够穿透虚伪的伪装，直抵人性的核心。

从哲学角度来看，裸體与“存在”本身有着千丝萬缕的联系。存在主义哲学家常探讨个体的孤独与自由，而裸体，在某种程度上，可以被看作是这种孤独与自由的最直观體现。在全然的赤裸中，个體与其生存的现实直接碰撞，没有任何遮掩。這促使我们反思，在剥离了社会赋予的一切标签之后，我们究竟是谁？我们的本质是什么？这种追问，是通往深刻自我认知的重要途径。

藝术家的创作，尤其是那些大胆描绘裸体的作品，常常是在探索这种“存在”的边界。他们通过对身体的描绘，不仅仅是展现身体的美感，更是试图捕捉生命的能量，表现人性的复杂，甚至是在挑战观者的固有观念。一幅成功的裸体畫作或雕塑，能够引发观者内心的共鸣，让观者在看到他人的身体时，也联想到自身的感受，从而产生一种超越个体局限的連接感。

在人际关系中，裸体也扮演着独特的角色。当然，这并非指物理上的暴露，而是象征着一种“情感上的裸露”。当我们在信任的人面前，能够放下戒备，坦诚地分享内心的脆弱、恐惧、喜悦和希望时，我们就是在进行一种“情感上的裸体”。这种状态，是建立深层连接的关键。

它意味着我们愿意被看见，被理解，即使那些被看見的部分并非完美。

而从更广泛的社会层面来看，对裸体的接受程度，也常常折射出社会的开放度和包容度。在一个对身体更加坦诚和尊重的社会里，人们更有可能以平和的心态对待彼此的差异，减少基于外貌的歧视和评判。推广健康的身體观，鼓励人们接纳和爱护自己的身体，有助于构建一个更加平等和友善的社会环境。

我们必须审慎地看待“裸体”這个主题。它不是鼓励无视社会规范的莽撞行为，也不是为不尊重他人的举动開脱。真正的“裸体”之美，在于其内在的意义，在于它所代表的自由、纯粹与連接。它是一种生活态度，一种自我关怀，一种对生命的敬畏。

最终，“裸体”所传递的信息，是关于一种回归。回归身体的本真，回归情感的坦诚，回归与世界最原始的连接。当我们敢于以更少束缚、更少伪装的姿态生活，我们就能更深刻地理解自己，更能与他人建立有意义的联系，也能在纷繁复杂的世界中，找到那份属于自己的宁静与自由。

裸体，是灵魂的低语，是连接的桥梁，它邀请我们，去拥抱那个最真实、最完整的自己，并以此与整个世界和谐共处。

　　此外，香港各区已经在包括启德体育园零售馆、高铁西九龙站、湾仔入境事务大楼、香港旅游发展局九龙旅客咨询中心和邮局等地设立了特许商品零售店。三家香港本地免费电视台和香港电台已获转播权，让市民可在电视上免费观赏赛事。

　　（据新华社香港电??记者王子江、孟佳）

图片来源：看看新闻网网记者 王石川 摄

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