当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

文学与现实生活的关系颇为复杂，自古至今莫不皆然。它既是一个老树新枝、不会过时的话题，也是一个言人人殊、异彩纷呈的话题。一方面，现实生活是文学创作的重要源泉，给予文学种种滋养，作家经历、体验过的客体世界为文学提供独特的土壤。另一方面，文学不能像镜子一样机械复制生活，而是要饱含生命主体的感受，并以想象、审美、情感的方式重构现实生活的精神版图。源于生活又高于生活，文学以自己的姿态和方式亲密无间地拥抱生活。同时，当下生活赋予文学特定的时空感、烟火气，也相应赋予文学更多的责任和挑战。

“写什么”比“怎么写”更加重要

文学在叙事时间上大体可以划分为三种模式：一曰直面当下，立足现实生活；二曰借助历史的叙述，着意回顾过去；三曰借助想象、幻想，虚构未来的时空。三种模式各有存在的理由，也有各自的优劣。但是，讲述时代变革、关切现实人生，构筑出同时代人的精神大厦，往往更容易得到读者的关注和青睐。

69式的曼妙开端——技巧与心境的交融

“69式”，一个充满神秘与诱惑的代号，它不仅仅是一种体位，更是一种关于分享、给予和接受的艺术。在这个独特的体位中，伴侣双方仿佛置身于一个平等的欢愉空间，共同探索身体的奥秘，体验前所未有的亲密感。69式的魅力，在于它打破了传统单方面索取的模式，将愉悦的焦点放在了“共享”之上。

想象一下，当你们的身體以一种奇妙的姿态交织，每一次的触碰都伴随着心跳的加速，每一次的呼吸都充满了期待。这是一种身心的双重释放，一种灵魂的深度共鸣。

要完美演绎69式，并非仅仅是身体上的简单摆放。它需要双方在心境上的默契配合。放松是关键。放下所有的顾虑和束缚，以一种开放的心态去迎接这场欢愉的盛宴。当双方都能够坦然地展现自己的欲望，并愿意为对方付出时，69式的美妙才得以真正展现。眼神的交流至关重要。

在69式的过程中，你们的目光可以自然地交织，看到对方眼中燃烧的激情，感受到那份被渴望和被满足的喜悦。这不仅能极大地增强情侣间的親密度，更能将这份情欲推向更高的层次。

从技巧层面来看，69式其实拥有多种多样的变体，每一种都能带来独特的体验。经典的69式，一方在上，一方在下，形成一个完美的“6”和“9”的形状。在这个过程中，双方都可以通过灵活的身体调整，找到最舒适和最能带来快感的角度。上方的伴侣可以利用手臂支撑身体，以便更自由地移动臀部和腰部，而下方的伴侣则可以根据上方伴侣的动作，调整自己的头部和颈部姿势，以达到最佳的口舌之欢。

69式的精髓并不止于此。我们可以尝试更具创意的变体。例如，侧卧的69式，這种姿势相对轻松，减少了身体的压力，让双方都能更持久地享受过程。在侧卧时，你们可以紧密相拥，让彼此的身体曲线更加贴合，通过细微的身体调整，依然能够实现唇舌的交融。再比如，站立的69式，虽然对体力有一定要求，但其带来的视觉冲击力和身体的紧密贴合感是无可比拟的。

這种姿势更适合追求刺激和挑战的情侣，在尝试中，你会发现身體的潜能被无限激发。

更进一步，我们可以将69式与爱抚和亲吻相结合。在口舌之欢的用手指轻轻地抚摸对方的身体，或者在彼此的耳邊低语情话，都能极大地提升情趣。不要害怕尝试，每一次的探索都是一次新的发现。你可以用手探索对方身體的每一个敏感区域，也可以用嘴唇在对方身上留下爱的印记。

重要的是，要時刻关注对方的反应，感受那细微的身体变化，并根据这些反馈来调整自己的动作。

69式所带来的快感，不仅仅是生理上的。它更是一种心理上的满足。当你看到伴侣因為你的付出而露出满足的表情，当你感受到对方同样热烈的回应时，你會體會到一种被爱、被需要的深刻情感。这种互相给予的体验，能够极大地巩固和升华你们之间的亲密关系。它让你们不仅仅是性伴侣，更是彼此最亲密的灵魂伴侣，愿意为对方付出，也愿意共同享受那份极致的欢愉。

在尝试69式时，保持适度的幽默感也是必不可少的。有时候，身体的协调可能不如预期，可能会出现一些小小的尴尬。这时候，一个会心的微笑，一句輕松的玩笑，都能化解尴尬，让整个过程更加輕松愉快。记住，69式是为了增进感情，享受快乐，而不是一场必须完美的表演。

总而言之，69式是一个充满无限可能的体位。它鼓励我们去探索、去尝试、去分享。从基础的技巧到更具创意的变体，从身体的接触到心灵的交流，69式都能够为你们带来前所未有的欢愉体验。下一次，当你和你的伴侣想要寻找新的激情时，不妨尝试一下69式，打開那扇通往极致欢愉的大门，共同创造属于你们的浪漫篇章。

69式的升華之路——情趣与灵魂的共舞

当69式从最初的新鲜感逐渐转化為一种默契的习惯，如何让这份欢愉持续升温，并触及到更深层次的情感连接，便成为了我们接下来要探索的重点。69式的魅力，远不止于身体的交织，更在于它能够成为一次情感的深度对话，一次灵魂的共舞。

将69式从单纯的性行为，升华為一种富有情趣的互动，需要我们注入更多的创意和心意。营造氛围是必不可少的环节。一个舒适、私密的空间，柔和的灯光，舒缓的音乐，甚至是香薰蜡烛，都能够为你们的69式体验增添几分浪漫与神秘。想象一下，在这样的氛围下，你们的身体更加放松，心灵也更容易敞开。

语言的润色能够极大地提升69式的体验。在互动的过程中，不要吝啬你的赞美和愛语。告诉伴侣你多么享受为他/她付出，你的声音中充满爱意和渴望。低语的赞美，耳边的呢喃，都能够像电流一样，在彼此的身体和心间传递，点燃更炽热的激情。也要积极地回应伴侣的语言，用眼神和身体语言传递你的感受，形成一种双向的情感互动。

更進一步，可以引入一些小道具来增加69式的趣味性。比如，情趣眼罩可以增加神秘感，让触觉变得更加敏感；丝巾或领带可以作为束缚，增加一点点玩味和征服感；润滑剂的运用，则能让整个过程更加顺滑，减少摩擦，提升舒适度。这些小小的改变，都能够為你们的69式体验带来意想不到的惊喜，让它充满新鲜感和探索性。

在69式中，分享的意义尤为重要。这不仅仅是身体的给予，更是情感的倾诉和释放。当你為伴侣带来愉悦时，观察他/她的反应，感受他/她的喜悦。当伴侣也为你带来同样的快乐時，请不要吝啬你的回应。一个深情的吻，一个温柔的抚摸，都是对這份分享最好的肯定。这种你来我往，互相满足的过程，能够极大地增进彼此的信任和依赖。

69式还有一个独特的魅力，那就是它能够帮助伴侣更好地了解彼此的身体和欲望。在这个体位中，你们能够清晰地感知到对方的呼吸、心跳、身体的每一个细微反应。通过長期的互动，你會逐渐了解伴侣的敏感点，知道如何才能让他/她感受到最大的快感。同样，你也能更好地表达自己的需求，引导伴侣去探索你的身体。

這种深入的了解，是建立深厚亲密关系的基础。

从更深层次的层面来看，69式是一种关于“付出与接受”的哲学。在这个体位中，没有高低贵贱之分，只有平等的爱与渴望。当你无私地為伴侣奉献时，你也在收获一份被爱和被满足的喜悦。这种平衡的给予和接受，能够让你们在情感上达到一种和谐的状态。它教会我们，在亲密关系中，最重要的不是索取，而是心甘情愿地为对方付出，并从中找到属于自己的快乐。

不要害怕尝试“疯狂”的元素。这里的“疯狂”，并非指放纵无度，而是指突破常规，拥抱更多的新鲜感和可能性。它可以是你大胆的想象，可以是你们共同的幻想。也许是一次角色扮演，也许是一场情欲的探索。重要的是，在安全、尊重的前提下，勇敢地去尝试那些让你心动和兴奋的念头。

请记住，69式并非一成不变的公式，而是一个不断演变、充满生命力的过程。随着你们关系的深入，69式也会随之改变。它可以是你们共同的默契，是你们之间独特的爱的语言。每一次的尝试，都是一次新的旅程，都可能带来新的惊喜。

所以，敞开心扉，勇敢地去探索69式吧。让它不仅仅是满足生理的冲动，更能成为连接你与伴侣灵魂的桥梁，开启一段关于爱、关于情趣、关于极致欢愉的奇妙旅程。在這场共享的盛宴中，你们将发现，最深刻的快乐，往往来自于最真诚的给予和最热烈的回应。

从事文学创造的生命本身是鲜活、复杂的，加上体验生活的繁复、差异，足以构成整个文学世界的基石。作家个人的见闻、经历，以及对社会行业百态的情感体验和生命记忆等，都是重要的创作素材。而读者身处这样的时代和环境之中，借助文学作品这一中介同步体验和还原历史，并从中求得精神慰藉，吸取智慧和人性力量。

具体在创作中，就是要处理“写真实”“写什么”和“怎么写”等问题。“写真实”貌似简单，但实际要求甚高。直面现实的真相，包括现实的真实和内心的真实，进而抵达人性的深处。一旦“写真实”有空缺，取而代之的是假而空的文字堆砌，自然无法融入读者的心灵世界。曾经有一段时间，文学创作痴迷于“怎么写”的迷宫，以创新为标榜的作家们重形式、轻内容，热衷于各种形式实验、叙事探索，在形式上花样翻新。“写什么”似乎并不光鲜耀眼，被有意或无意地忽略了。

“怎么写”偏重技巧和修辞，往往领一时一地之先，一旦沦为文字游戏就容易反噬自身。它呈现出很多症候性现象，比如对当下生活凌空蹈虚，悬浮于生活表面，作品中大多缺乏可触摸、可共情的生活细节；比如文学的贫血症，生存实感流失，半成品普遍化……“怎么写”固然重要，但“写真实”“写什么”更加重要。

文学对生活的理解应当更深刻更准确

当代生活丰富多彩、纷繁多变，人们的精神需求不断多样化，全方位书写当下生活是文学面临的新任务和新要求。

回顾中国当代文学史，前辈作家们为此提供了宝贵的创作经验。社会主义建设初期，在农村题材创作上有口皆碑的莫过于赵树理、周立波和柳青。赵树理以熟悉山西农村生活著称，《“锻炼锻炼”》《三里湾》等作品中的人与事都是作家亲身经历，他长期沉浸其中，主要人物多半也有鲜活的原型。“要真正深入生活，做局外人是不行的。只有当了局中人，才能说是过来人，才能写出好作品。”这是他的经验之谈。

来自湖南益阳的周立波，为了全面而深入体验农村生活，将全家从北京迁回老家农村，真正与群众同吃同住同劳动，建立长期的生活和创作根据地。《山乡巨变》记录了一个时代的风云，村邻、亲友成为小说中重要人物的原型，这些人物至今仍栩栩如生。给文坛留下《创业史》的柳青，定居陕西长安县皇甫村，蹲点14年，熟知乡党们的喜怒哀乐，熟悉村庄里的一草一木，作家的身份退居其次，农民的身份更为明显。三位作家进城之后又转身返乡，脚上沾有泥土和露珠，广阔农村承载了他们的全部梦想和追求，成为握笔创作的源泉和动力。

当下，不同行业、职场、家庭的现实生活丰富而饱满。将个体经验汇聚成集体经验并不断超越，是现实主义文学创作的本质要求。即使看上去离现实遥远的科幻小说，也要在超现实的世界设定中讲述现实人的故事。至于网络文学中的历史、玄幻、穿越等主题的优秀作品，虽然反映人生时增加了想象、幻想的因素，但展现人性的宗旨依然没有改变。近年来，行业作家涌现，业余作家增多，素人写作渐成风气，这是一个令人可喜的现象。试想，如果不同行业都有本行业的作家作品予以记录、反映，文学反映的生活场域不断得到扩充，文学涵盖的人生问题不断得到强化，岂不是文学的幸事？

需要注意的是，文学创作应反映当下生活的种种新貌，但是进入文学世界的生活不能流于表面，而是要集中和凝练地展现生活的内在肌理。生活变化莫测，既不是静止不变的形态，也不是历史单调、重复的循环，而是生活面向未知、生生不息的更新与延续。当代的生活热气腾腾、真真切切，文学对生活的理解也应当更深刻、更准确。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气

“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”读书自有风景，最普遍的风景是读文学书，在文学书籍中让人明智、学理、增信。对文学书籍的潜在要求是它能提供不同类型、不同质地的精神营养，能够从作品中看到生活，能通过艺术形象更好地理解生活，能为人们过上更美好的生活提供指引或启示。如果没有营养或者被注水稀释，或者生活的滋味不够充分，读者就急于寻找代替品，比如影视、短视频、动漫游戏等。

当虚拟生活不断强化，互联网就会缺少新鲜的生存实感，想象、玄幻、臆测容易成为情绪表达和情感寄托的方式，偏狭、浮躁、虚无等负面因素很可能趁虚而入。正如何其芳的诗歌《回答》所言，“我身边落下了树叶一样多的日子，/为什么我结出的果实这样稀少？/难道我是一棵不结果实的树”。不结果实或结不出像样的果实，就是与生活脱节的必然结果。那些完全脱离生活实践，缺乏生存实感，缺少与读者共鸣共情能力的平庸作品，自然宛如明日黄花，凋零一地。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气。在当下的文学创作生态中，复制拼凑不断、创新创造不足的现象必须引起重视。之所以出现这样的问题，本质是因为作家拥抱生活没有到位，或者说对生活缺乏深刻的认知。好的传统是“继承”下来的，更是“创造”出来的。创造不是粗制滥造，也不是比拼数量，而是注重原创，只有把崭新的生活咀嚼透彻、消化充分，呼之欲出的自然是新的文学作品。同时，语言的贫乏、同质化也不容忽视，词汇贫乏、句式单调、语句缺乏提炼，也为文学的发展留下隐患。

文学拥抱当下生活，需要作家的勇气、选择、毅力与担当。好的文学对现实生活的拥抱坚实而饱满，仿佛一条河流静静地流经村庄与田野，带来湿润的土壤与空气。好的文学对现实生活的拥抱柔软而多情，让灵魂的每一道褶皱都被抚摸过，从而散发出人性的温暖和光芒。

（作者：颜同林，系贵州师范大学文学院教授）

图片来源：中青在线记者 周子衡 摄

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