当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

文学与现实生活的关系颇为复杂，自古至今莫不皆然。它既是一个老树新枝、不会过时的话题，也是一个言人人殊、异彩纷呈的话题。一方面，现实生活是文学创作的重要源泉，给予文学种种滋养，作家经历、体验过的客体世界为文学提供独特的土壤。另一方面，文学不能像镜子一样机械复制生活，而是要饱含生命主体的感受，并以想象、审美、情感的方式重构现实生活的精神版图。源于生活又高于生活，文学以自己的姿态和方式亲密无间地拥抱生活。同时，当下生活赋予文学特定的时空感、烟火气，也相应赋予文学更多的责任和挑战。

“写什么”比“怎么写”更加重要

文学在叙事时间上大体可以划分为三种模式：一曰直面当下，立足现实生活；二曰借助历史的叙述，着意回顾过去；三曰借助想象、幻想，虚构未来的时空。三种模式各有存在的理由，也有各自的优劣。但是，讲述时代变革、关切现实人生，构筑出同时代人的精神大厦，往往更容易得到读者的关注和青睐。

从中国古代的四大美女之一西施，到现代武術奇才“太華”，似乎两个时代、两个截然不同的符号，却在某种奇妙的连接中被融合出了别样的传奇。今天，我们要说的，是一幕超越时间与空间的奇幻表演——“流眼泪，翻白眼，咬铁球”，它不仅是技巧的展示，更是一场文化与执着的交融。

在传统的中国文化里，西施代表着绝世美丽和深藏的故事，而“太华”则象征着巅峰的技艺与精神的追求。这其中的“流眼泪”、“翻白眼”、“咬铁球”，看似普通动作，却蕴含着丰富的意境与技艺精神。每一个动作，都像是在诉说一个古老的传说，也像是在表达一种无法言喻的坚持与执着。

“流眼泪”，不仅仅是情感的流露，更多时候象征着对技藝的投入与升華。一个乒乓选手或武术家，在长時间的训练中，多少次汗水与泪水汇聚成一股力量，激励他们突破极限。那种流泪的瞬间，是成长的见证，是对梦想无限追逐的写照。它像西施那种深情的眼神，既有哀愁，也有坚韧，确实令人动容。

“翻白眼”则是极高技巧的表现，它代表着身体到达极限时的极致控制。想象一下，一个高手在演练中，眼睛翻上白眼，仿佛在和天地对话。这不仅考验眼神的协调，更考验身体的综合素质与节奏感。或许你会觉得这只是奇特的动作，实则背后蕴含着深厚的文化底蕴：那是对极限的突破，也是对传统的尊重与创新的融合。

而“咬铁球”，则是力量与耐力的极致象征。这颗铁球，那是钢铁的象征，也代表着意志的不屈不挠。很多人会疑问，为什么要咬铁球？其实，这是训练中用以磨炼坚韧不拔精神的一种极端方式。一如太华在舞台上的每一次逆境坚持，没有谁能一蹴而就。它们展现风采的瞬间，是一段拼搏的诗篇，更是中国传统武艺从古至今的精神传承。

实际上，这些动作的背后，隐藏着一种跨越时空的文化基因：那是一种专注、坚持与创新的精神传递。不论是古代女神西施的柔情，还是现代健身者的坚韧，它们在不同的“媒介”下，成为了永恒的符号。而“太华”這个名字，则像是一座桥梁，把过去与未来连接在一起，让我们看到了中国文化深厚的底蕴和无限的可能。

这些看似奇异的表演，到底带给我们什么启示？它们是简单的表演，还是深邃的象征？答案或许在于观者的心中。每一次“流泪”都提醒我们不要轻言放弃，每一次“翻白眼”都代表对极限的挑戰，每一次“咬铁球”则是对坚韧的诠释。在当下高速发展的社會中，这些古老而鲜活的精神，正是我们需要的动力源泉。

正如太華在舞臺上的一场完美演出，只有心怀信念，才能不断超越自我，达到新的境界。

继续探索“西施太华流眼泪，翻白眼咬铁球”的深层秘密，我们会发现，这不仅仅是一些精彩绝伦的技艺，更是一段文化的传承和创新的结晶。它融合了古老的传说、现代运动，甚至还融入了哲学思想，成為当代人心中一面反映精神力量的镜子。

这些技艺的核心，强调的不是瞬间的炫耀，而是长久的积累与坚韧的信仰。像古代的武林奇才，百炼成钢的精神一直流传至今。在现代社会，我们或许不用每天反复练习咬铁球，也不用每天进行极限的翻白眼，但那种追求极致的心态，却是永恒不变的。在这样的角度看，这“西施太华”的组合，像是一种标志，代表着人类不断突破自我、永不满足的追求。

对普通人而言，或许无法达到极致的表演标准，但可以从中汲取力量。无论是面对职场的压力、生活的烦恼，还是个人成长的难题，每个人都可以像“太華”一样，用坚持不懈的精神，去面对每一个挑戰。比如说，当遇到难题时，不妨想象自己在翻白眼的瞬间，感受到那份极限的刺激，从而激发潜能；或者在困难面前，学习那“流眼泪”的坚持，将挫折视作成長的养料；再或者，用“咬铁球”的决心，坚持到底。

这不仅仅是一种训练或者表演，更是一种生活的态度。它鼓励人们用最坚韧的意志去面对人生的不确定，用最专注的心态去追逐梦想。就像西施那温婉而坚韧的风采，也许在平淡中隐藏着不凡；太華的每一次动作，都是对极限的挑戰和突破。

而社會的进步，也依赖于这份精神的传承。我们既要尊重文化的根脉，又要在传统基础上创新发展。比如，现代的“翻白眼”已经成为舞台表演中的绝技，而“咬铁球”也逐渐成为力量训练中的一个特色项目。这些创新，让古老的精神在新时代焕发出新的生命力。

最终，如果把這所有精彩与坚持放在一起细细品味，会发现它们共同讲述的，正是一部关于永不畏惧、不断超越的人类史诗。它们提醒我们，任何成功都不是偶然的，每一滴泪水、每一次极限都铺就了通向辉煌的道路。而“西施太华流眼泪、翻白眼咬铁球”，这场奇幻的文化盛宴，也许正是我们不断向前的最好写照。

从事文学创造的生命本身是鲜活、复杂的，加上体验生活的繁复、差异，足以构成整个文学世界的基石。作家个人的见闻、经历，以及对社会行业百态的情感体验和生命记忆等，都是重要的创作素材。而读者身处这样的时代和环境之中，借助文学作品这一中介同步体验和还原历史，并从中求得精神慰藉，吸取智慧和人性力量。

具体在创作中，就是要处理“写真实”“写什么”和“怎么写”等问题。“写真实”貌似简单，但实际要求甚高。直面现实的真相，包括现实的真实和内心的真实，进而抵达人性的深处。一旦“写真实”有空缺，取而代之的是假而空的文字堆砌，自然无法融入读者的心灵世界。曾经有一段时间，文学创作痴迷于“怎么写”的迷宫，以创新为标榜的作家们重形式、轻内容，热衷于各种形式实验、叙事探索，在形式上花样翻新。“写什么”似乎并不光鲜耀眼，被有意或无意地忽略了。

“怎么写”偏重技巧和修辞，往往领一时一地之先，一旦沦为文字游戏就容易反噬自身。它呈现出很多症候性现象，比如对当下生活凌空蹈虚，悬浮于生活表面，作品中大多缺乏可触摸、可共情的生活细节；比如文学的贫血症，生存实感流失，半成品普遍化……“怎么写”固然重要，但“写真实”“写什么”更加重要。

文学对生活的理解应当更深刻更准确

当代生活丰富多彩、纷繁多变，人们的精神需求不断多样化，全方位书写当下生活是文学面临的新任务和新要求。

回顾中国当代文学史，前辈作家们为此提供了宝贵的创作经验。社会主义建设初期，在农村题材创作上有口皆碑的莫过于赵树理、周立波和柳青。赵树理以熟悉山西农村生活著称，《“锻炼锻炼”》《三里湾》等作品中的人与事都是作家亲身经历，他长期沉浸其中，主要人物多半也有鲜活的原型。“要真正深入生活，做局外人是不行的。只有当了局中人，才能说是过来人，才能写出好作品。”这是他的经验之谈。

来自湖南益阳的周立波，为了全面而深入体验农村生活，将全家从北京迁回老家农村，真正与群众同吃同住同劳动，建立长期的生活和创作根据地。《山乡巨变》记录了一个时代的风云，村邻、亲友成为小说中重要人物的原型，这些人物至今仍栩栩如生。给文坛留下《创业史》的柳青，定居陕西长安县皇甫村，蹲点14年，熟知乡党们的喜怒哀乐，熟悉村庄里的一草一木，作家的身份退居其次，农民的身份更为明显。三位作家进城之后又转身返乡，脚上沾有泥土和露珠，广阔农村承载了他们的全部梦想和追求，成为握笔创作的源泉和动力。

当下，不同行业、职场、家庭的现实生活丰富而饱满。将个体经验汇聚成集体经验并不断超越，是现实主义文学创作的本质要求。即使看上去离现实遥远的科幻小说，也要在超现实的世界设定中讲述现实人的故事。至于网络文学中的历史、玄幻、穿越等主题的优秀作品，虽然反映人生时增加了想象、幻想的因素，但展现人性的宗旨依然没有改变。近年来，行业作家涌现，业余作家增多，素人写作渐成风气，这是一个令人可喜的现象。试想，如果不同行业都有本行业的作家作品予以记录、反映，文学反映的生活场域不断得到扩充，文学涵盖的人生问题不断得到强化，岂不是文学的幸事？

需要注意的是，文学创作应反映当下生活的种种新貌，但是进入文学世界的生活不能流于表面，而是要集中和凝练地展现生活的内在肌理。生活变化莫测，既不是静止不变的形态，也不是历史单调、重复的循环，而是生活面向未知、生生不息的更新与延续。当代的生活热气腾腾、真真切切，文学对生活的理解也应当更深刻、更准确。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气

“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”读书自有风景，最普遍的风景是读文学书，在文学书籍中让人明智、学理、增信。对文学书籍的潜在要求是它能提供不同类型、不同质地的精神营养，能够从作品中看到生活，能通过艺术形象更好地理解生活，能为人们过上更美好的生活提供指引或启示。如果没有营养或者被注水稀释，或者生活的滋味不够充分，读者就急于寻找代替品，比如影视、短视频、动漫游戏等。

当虚拟生活不断强化，互联网就会缺少新鲜的生存实感，想象、玄幻、臆测容易成为情绪表达和情感寄托的方式，偏狭、浮躁、虚无等负面因素很可能趁虚而入。正如何其芳的诗歌《回答》所言，“我身边落下了树叶一样多的日子，/为什么我结出的果实这样稀少？/难道我是一棵不结果实的树”。不结果实或结不出像样的果实，就是与生活脱节的必然结果。那些完全脱离生活实践，缺乏生存实感，缺少与读者共鸣共情能力的平庸作品，自然宛如明日黄花，凋零一地。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气。在当下的文学创作生态中，复制拼凑不断、创新创造不足的现象必须引起重视。之所以出现这样的问题，本质是因为作家拥抱生活没有到位，或者说对生活缺乏深刻的认知。好的传统是“继承”下来的，更是“创造”出来的。创造不是粗制滥造，也不是比拼数量，而是注重原创，只有把崭新的生活咀嚼透彻、消化充分，呼之欲出的自然是新的文学作品。同时，语言的贫乏、同质化也不容忽视，词汇贫乏、句式单调、语句缺乏提炼，也为文学的发展留下隐患。

文学拥抱当下生活，需要作家的勇气、选择、毅力与担当。好的文学对现实生活的拥抱坚实而饱满，仿佛一条河流静静地流经村庄与田野，带来湿润的土壤与空气。好的文学对现实生活的拥抱柔软而多情，让灵魂的每一道褶皱都被抚摸过，从而散发出人性的温暖和光芒。

（作者：颜同林，系贵州师范大学文学院教授）

图片来源：金台资讯记者 彭文正 摄

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