当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

　　青海省海西蒙古族藏族自治州的大柴旦翡翠湖，湖水斑斓如翡翠，与周边地貌相映成趣，宛若人间仙境，吸引众多游客前来观赏。
　　樊瑞林摄（人民视觉）

　　“十四五”以来，我国着力完善现代旅游业体系，着力推动文化和旅游深度融合，加快旅游业供给侧结构性改革，努力实现旅游业更高质量、更有效率、更加公平、更可持续的发展。

　　从产业规模持续扩大、新业态不断涌现，到“旅游+”“+旅游”活力四射，再到人民群众多层次、多样化需求进一步得到满足……旅游业有力发挥作为幸福产业、民生产业、新兴战略性支柱产业的应有作用，旅游大国加速迈向旅游强国。

　　更好赋能经济社会发展

　　绿茵场上人声鼎沸，赛场周边“一房难求”，夜市小店烟火升腾……今年暑期，慕“村超”之名来到贵州榕江的游客数量依然高涨。据当地统计，仅7月26日当天，这个西南小城吸引省内外游客超18万人次，实现旅游综合收入1.88亿元。

　　诞生2年多来，“村超”持续红火，带动作用明显。它的故事，成为近年来旅游深度赋能经济社会发展的一个缩影。

　　从量上看，我国居民旅游时间、出游频次明显增加，我国作为全球最大国内旅游市场的地位更加稳固。文化和旅游部数据显示，今年上半年，国内居民出游人次32.85亿，同比增长20.6%；国内居民出游花费3.15万亿元，同比增长15.2%。

　　从质上看，随着产业规模持续扩大，旅游既丰富群众生活，又提振市场信心，带动交通、住宿、餐饮、零售等消费增长，在促进经济转型升级、引导扩大消费等方面发挥着越来越重要的作用。

　　“十四五”以来，文化和旅游部顺应人民群众旅游消费转型升级新趋势，坚持扩大内需战略基点，推进需求侧管理，为旅游消费营造良好氛围。

　　从精心组织“中国旅游日”活动，开展全国文化和旅游消费促进活动；到推进实施《关于释放旅游消费潜力推动旅游业高质量发展的若干措施》；再到制定促进服务消费、冰雪经济、进一步培育新增长点繁荣文化和旅游消费的若干措施等政策……旅游业对经济平稳健康发展的综合带动作用日益凸显。

　　加速推进文旅深度融合

序幕：枫丹的低语与须弥的抉择

提瓦特大陆的空气中，总是弥漫着未尽的传说与等待揭晓的谜团。旅行者，这位来自异世界的访客，為了寻找失散的亲人，穿越无数国度，見证了蒙德的自由、璃月的契约、稻妻的孤高、须弥的智慧、枫丹的审判，以及未来的未知。每一段旅程，都如同一次心灵的洗礼，让旅行者在与形形色色的人物相遇、相知、相别中，不断成长，其力量也随之蜕变。

而纳西妲，這位幼小的生命，却是须弥智慧之树的核心，是无数信徒心中的“小草神”。她承载着世界的知识，洞悉着万物的规律，却又因被囚禁在净善宫而深陷孤独。她渴望理解人类的情感，渴望触摸真实的尘世，更渴望帮助那些被教令院束缚、被欲望吞噬的灵魂。她的力量，并非源于刀剑的挥砍，而是源于对真相的追寻，对心灵的救赎。

故事的转折点，往往發生在最不经意间。当旅行者在枫丹的审判浪潮中，亲歷了正义与真相的复杂博弈，感受到了人性深处的挣扎与矛盾时，一股来自遥远国度的呼唤，悄然在她的心中回响。那是须弥的智慧，是纳西妲对世界更深层次的洞察，一种超越了表象的理解，正以一种前所未有的方式，触动着旅行者的灵魂。

起初，這种触动是微妙的，如同拂过湖面的微风，只留下淡淡的涟漪。旅行者或许只是在某个瞬间，从枫丹的案件审理中，联想到了须弥教令院的僵化思维；或许是在某个迷茫的时刻，从纳西妲的教诲中，获得了某种启示。但随着剧情的深入，这种联系变得越发清晰，越发强大。

枫丹的“原罪”与“审判”，与须弥的“遗忘”与“觉醒”，在更宏观的视角下，呈现出惊人的相似性——都是人类在追求某种极致时，所付出的代价，以及随之而来的救赎之路。

旅行者的力量，在她跨越不同国度的过程中，早已不再局限于元素力的运用。她学会了聆听，学會了观察，学会了从他人的视角去理解世界。而当她将这种成长，与纳西妲所代表的纯粹智慧相结合时，一种前所未有的力量便在她的体内孕育而生。这股力量，不再是简单的元素共鸣，而是一种对世界运行规则的深刻理解，一种能够拨开迷雾、直达本质的能力。

纳西妲，作为智慧之神，她所拥有的知识是浩瀚的，她所洞悉的道理是深刻的。她的智慧，如同高悬的明月，虽然皎洁，却难以触及地面的每一个角落，難以温暖每一个孤寂的心灵。她看到了世界的真相，却难以亲自去改变；她理解众生的苦難，却受限于自身的形态。

而旅行者，作为连接不同世界的桥梁，她的存在本身，就充满了可能性。她可以带走须弥的智慧，带到枫丹去启发思考；她也可以将枫丹的经验，带回须弥去修正偏差。

正是这种“跨越”的能力，让旅行者与纳西妲之间的联系，从最初的萍水相逢，升华为一种命运的交织。旅行者不再仅仅是为了寻找亲人而旅行，她的使命，似乎也在悄然改变，延伸向了更广阔的领域。而纳西妲，也从一个被动的观察者，变成了一个主动的参与者，她的智慧，开始通过旅行者，以一种全新的方式，影响着提瓦特大陆的未来。

枫丹的审判，如同一个巨大的问号，摆在了所有人的面前。而纳西妲的智慧，正是解开這个问号的关键。当旅行者带着在枫丹所经历的一切，带着对人性和正义的深刻反思，再次深入须弥，或者说，当纳西妲的力量，通过某种奇妙的連接，与旅行者在枫丹的经歷产生共鸣时，“旅行者把纳西妲超了”这个看似難以置信的命题，便有了其深刻的内涵。

這里的“超了”，并非是物理上的超越，也不是力量上的压制，而是一种在更高层面的理解，一种将智慧内化，并转化为实际行动的升華。当旅行者将纳西妲的智慧，与自身在各国的经歷、感悟融會贯通，她便不再仅仅是纳西妲的“学生”，而是将纳西妲的教诲，以一种更具生命力、更具实践性的方式，展现在了提瓦特大陆的舞台之上。

这是一种智慧的传承，更是一种智慧的创新与发展。

升华：智慧的共振与命运的重塑

“旅行者把纳西妲超了”，这句看似大胆的断言，并非是对纳西妲智慧的否定，恰恰相反，它是一种对智慧更高层次的理解与实践的认可。在提瓦特大陆的宏大叙事中，旅行者与纳西妲的相遇，是两个不同维度智慧的碰撞，也是一场关于成长与救赎的深刻对话。

纳西妲，作为须弥的智慧之神，她的存在本身就代表着知识的巅峰。她連接着智慧之树，洞悉着提瓦特大陆的过往、现在，甚至预见着未来。她拥有无尽的知识，却也因此尝尽了孤独的滋味。她的智慧，是纯粹的、宏观的、如同宇宙星辰般璀璨，却也因此显得有些遥不可及。

她能够理解一切，却难以真正地“體验”一切。她能够看到人类的痛苦，却无法完全感同身受，也难以在第一时间施以援手。她的智慧，更像是一本百科全书，提供了所有答案，却需要读者自己去翻阅、去理解、去应用。

而旅行者，这位来自异世界的访客，她的旅途本身，就是一部关于“实践”与“體验”的史诗。她并非天生拥有强大的力量，她的成长，来自于一次次的冒险，一次次的磨砺，一次次的与不同文化、不同种族、不同思想的碰撞。她亲身经历了蒙德的自由，璃月的契约，稻妻的孤高，须弥的智慧，枫丹的审判。

她与各地的居民建立了深厚的羁绊，她理解他们的喜怒哀乐，她感受他们的希望与绝望。她的智慧，是鲜活的、具體的、如同土地上生长的野草般顽强。她从纳西妲那里汲取了知识，但更重要的是，她将这份知识，与自己的亲身经历、真情实感相结合，转化为了一种能够触及灵魂、影响现实的力量。

“超了”，在这里，指的是一种超越理论的实践，一种将知识内化为行动，并产生更深远影响的能力。当旅行者在枫丹，目睹了“原罪”的显现，感受到了“审判”的重压，她不再仅仅是纳西妲理论知识的接受者。她看到了智慧在现实中的应用，也看到了智慧的局限性。纳西妲的智慧，能够揭示问题的本质，能够提供解决的思路，但最终，是将这些智慧付诸实践，去改变世界，去拯救众生的，却是旅行者。

例如，在枫丹的剧情中，旅行者通过与芙宁娜、水神芙卡洛斯等人的互动，深入理解了“罪”与“罚”、“牺牲”与“救赎”的复杂概念。她看到了真相的沉重，也看到了希望的微光。这种经历，让她对纳西妲所传授的关于“真理”、“知识”的探讨，有了更深刻的体悟。她不再只是从理论层面去理解，而是从情感、伦理、甚至是生命的层面去感悟。

她能够理解纳西妲对“一切有情众生”的关怀，并用自己的方式去回应這种关怀。

旅行者将纳西妲的智慧，化为了一种更具生命力的行动。她不再是被动地学习，而是主动地去運用，去创造。她能够将须弥的智慧，与枫丹的实际情况相结合，提出更具建设性的解决方案。她能够在面对复杂的人性时，展现出超越单纯逻辑的理解与包容。她的“超了”，体现在她能够将纳西妲的“知”，转化为自己的“行”，并且在“行”的过程中，进一步升华了“知”。

更進一步地说，旅行者与纳西妲的关系，并非简单的师生或朋友，而是一种命运的共振。旅行者为了寻找亲人而踏上旅途，而纳西妲则承担着守护提瓦特大陆的责任。当这两条看似独立的轨迹，在某个节点发生交汇时，便产生了意想不到的化学反应。旅行者的到来，为纳西妲打開了通往真实世界的大门，让她得以跳出净善宫的束缚，去感受人间百态。

而纳西妲的智慧，则为旅行者指明了前进的方向，讓她在迷茫的旅途中，找到了前进的动力与意义。

“旅行者把纳西妲超了”，也意味着旅行者在某种程度上，实现了对纳西妲所代表的某种理想的传承与发展。纳西妲渴望被理解，渴望去爱，渴望去拯救。而旅行者，正是通过她的行动，去实现了这一切。她用自己的行动，证明了智慧的价值，证明了爱的力量，证明了即使是渺小的个体，也能对世界產生巨大的影响。

她将纳西妲的智慧，注入了凡人的血肉，让它不再是高高在上的概念，而是融入了生活的点点滴滴，温暖了人心，照亮了前路。

最终，这场“超了”，并非是某一方的胜利，而是两者共同成長的标志。旅行者因为与纳西妲的连接，获得了更深邃的智慧，更广阔的视野；而纳西妲，也因为旅行者的存在，得以将智慧的光芒，照耀到提瓦特大陆的每一个角落，甚至影响了她的“超凡”。这场跨越星海的相遇，注定将在提瓦特大陆的历史长卷中，留下浓墨重彩的一笔，它不仅仅是一场力量的较量，更是一场智慧的升華，一场关于命運的重塑，以及对“旅行”与“成長”最深刻的诠释。

旅行者，以她独有的方式，将纳西妲的智慧，带向了更远的地方，去触及那些智慧本身也无法抵达的角落，这便是她对智慧最伟大的“致敬”与“超越”。

　　暑热渐消，位于郑州的“只有河南·戏剧幻城”热度不减。这个景区没有自然风光，也不是历史遗迹，却凭借21个剧场、近千名演员打造的近700分钟沉浸式演出吸引全国游客纷至沓来。自2021年6月开城至2024年底，超4000万人次到这里观演，其中省外观众占比近80%。

　　以文塑旅、以旅彰文，“只有河南·戏剧幻城”令人深感文旅融合的魅力。

　　“十四五”以来，我国积极推进文化和旅游业态融合、产品融合、市场融合，旅游更加“有料”、有趣、有深度。

　　在发展社会主义先进文化方面，文化和旅游系统加强对代表社会主义建设成就的重大工程项目进行合理旅游开发，深入挖掘其中蕴含的精神内涵。

　　在继承革命文化方面，把伟大建党精神等党和人民在各个历史时期奋斗中形成的伟大精神融入线路设计、展陈展示、讲解体验中。红色旅游类A级旅游景区数量和游客接待量连年增长。

　　在弘扬中华优秀传统文化方面，积极建设国家文化公园，支持博物馆、文化馆、图书馆、美术馆、非遗馆、书店等文化场所增强旅游休闲功能，推动非遗有机融入旅游产品和线路。传统文化类景区由2012年的2064个增加到4000余个，年均增长8%。

　　“今天，国家文化公园、考古遗址公园、历史文化名城古镇和街区、博物馆、纪念馆、图书馆、文化馆、非遗民俗、音乐会、演唱会已经成为越来越重要的旅游场景，文化和旅游融合的新作品、新项目和新业态不断涌现，回应了当代旅游业‘以文化人、以旅惠民’的新要求。”中国旅游研究院院长戴斌说。

　　不断添彩人民美好生活

　　推窗看天山、出门是草原。新疆伊犁，国家级旅游度假区——那拉提旅游度假区正是许多人心中“诗和远方”的样子。今年夏天，那拉提·拈花湾哈茵赛民俗风情度假村正式开园，主打“草原特色民俗风情”沉浸式度假体验，来自五湖四海的游客在这里过上了听冬不拉、品马奶酒、赏民俗情的“慢生活”。

　　“十四五”期间，我国全面进入大众旅游时代。旅游已经成为一种重要的生活方式、学习方式、成长方式，成为人民群众美好生活向往中的重要内容。

　　立足多样化、个性化、高品质需求，文化和旅游部门近年来精心打造优质景区景点、跨区域旅游产品和精品旅游路线，加大度假区、休闲街区、乡村旅游重点村镇等休闲度假产品的培育力度。

　　截至目前，全国有1.65万家A级旅游景区，红色旅游经典景区300处，国家级、省级旅游度假区近900家，国家级、省级旅游休闲街区700余家，乡村旅游重点村镇9500余家。2021年以来，15个乡村先后入选联合国旅游组织“最佳旅游乡村”，总数居世界第一。

　　文化和旅游部有关负责人表示，正推动各地实施旅游景区强基焕新行动，因地制宜丰富产品供给，加强景区景观风貌和服务设施的微改造、精提升，提高景区的便利化、安全性和舒适度，通过景区焕新发展更好满足人民群众日益多元化多样化的旅游需求，更好助力旅游业高质量发展。

　　（据新华社北京8月25日电??记者徐壮）

图片来源：三九养生堂记者 陈嘉倩 摄

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