当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

网络文学能否被经典化？如果不能，道理何在？假如可以，它又是如何被经典化的？

在我的观察中，“网络文学经典化”这一问题最早是由北京大学邵燕君教授及其网络文学研究团队提出的。早在十年前，邵燕君就发表了《网络文学的“网络性”与“经典性”》，此文后来又成了《网络文学经典解读》一书的导言。在她的表述里，网络文学的经典性显然是不容置疑的。具体而言，其经典性特征不仅体现在传统纸质文学典范性、超越性、传承性和独创性等共性上，而且还有其专属的网络性和类型性等个性作支撑。例如，“核心快感机制（爽点）”一般不会成为传统文学的经典性要素，但若是打量网络文学，这种要素必须考虑进来。正是在这一语境中，“后西游故事”“奇幻”“修仙”等12种网文类型以及由此选出的12部网文，便成了网络文学经典的代表性作品。

然而，几年之后，黎杨全教授在《网络文学经典化是个伪命题》一文中指出，网络文学是一种虚拟的社区性文学，却很难称其为封闭的文本，因为除了那个主文本之外，还包括在社区中的互动、讨论等。他拿来“网络文学就是唱卡拉OK”这一比喻，并引批评家吴过的说法道：“一大帮热爱文学的网虫聚集到因特网这块崭新的天地里，自娱自乐地唱卡拉OK，在BBS上发帖子，是再正常不过的事，唱得好，有人吆喝几嗓子，拍几下巴掌；唱得不好，有人拍砖。”如此一来，“网络文学经典化”在他那里就成了印刷文化思维之下的产物，“网络文学的经典化实际上是试图在传统的印刷文学序列中获得一个名分”。

对于黎杨全的观点，青年学者王玉玊撰文商榷：“从古至今，任何文学作品都具有双重属性，既是即时的、流动的文学事件，也是持存的、固态的文学文本，网络文学亦然。网络文学的经典化并不因其流动性而成为一个伪命题。”不久前，黎杨全又在光明日报发表的文章《社区性而非经典性——再论网络文学能否经典化》中进一步强调：“从社区性而不是经典性出发理解网络文学，意味着文学观念的转变。经典强调的是意义，是符号的阐释，而社区性、交互性突出的是文学的游戏性。”

这样的争鸣和讨论自然是富有意义的，也能给人带来许多启发。但恕我直言，当黎杨全强调文学经典化更多与印刷文化、纸质文本关系密切时，他或许已剑走偏锋，让讨论跑偏了。因为网络文学固然与其媒介属性有关，但它首先依然是文学。既然是文学，如果我们不在“文学性”上做文章，却只在“媒介性”上找答案，那就远离了谈论文学经典化的根本。童庆炳先生在《文学经典建构诸因素及其关系》一文中曾谈及文学经典建构的六要素，其中前两种要素——文学作品的艺术价值，文学作品的可阐释空间——被看作文学经典建构的内部要素。而实际上，只要我们涉及文学经典化问题，无论是传统的印刷文学还是网络文学，这样的内部要素都是必须予以考虑的。黎文的观点是，由于网络文学与印刷文学不同，所以考虑其社区性而不考虑其经典性，就成了题中应有之义。但实际情况很可能是，当我们谈论某部网文时，我们只会在意《悟空传》或《盗墓笔记》这一主文本，那些次生文本（互动、讨论）尽管也参与了网文的生产，但随着网文的竣工，它们也就完成了使命，并淡出人们视野。最终，我们在意的依然是主文本的文学性或艺术价值。既然我们面对的是这些东西，同时，某网文以后要想流传下去，也依然只能靠这些东西行走江湖，那么，谈论网络文学的经典性就应该是顺理成章之举。

至于如何鉴定网络文学的文学性（艺术价值），却是可以见仁见智的。也就是说，在此层面上，我们必须承认网络文学与传统的印刷文学存在差别。既然有差别，其评判尺度也就有所不同。比如，在面对传统文学时，语言的好坏肯定是我们谈论文学性多少有无的重要维度（汪曾祺说过“写小说就是写语言”，道理或许就在这里）。但是谈及网络文学，语言很可能已退居文学性的次要位置，取而代之的则是爽点或其他东西。

如果“网络文学经典化”不是伪问题，而是真问题，那么，接下来便需要回答网络文学是如何经典化的。

在我看来，无论是以印刷文本出现的纯文学、通俗文学，还是以互联网为存在空间的网络文学，它们在诞生之初便开始走向经典化之途。当然，它们最终能否修成正果，主要还取决于它们是否具有成为经典的潜质。二十多年前，赵毅衡先生曾有《两种经典更新与符号双轴位移》一文面世。此文区分了“专选经典”和“群选经典”，认为它们是两条道上跑的车，走的不是一条路。因为前者面对纯文学或精英文学，此类经典的遴选与更新往往是专家学者的内部之事。这就是说，“批评性经典重估，实是比较、比较、再比较，是在符号纵聚合轴上的批评性操作”。而后者遴选经典，则是通过投票、点击、购买、阅读观看、媒体介绍、聚积人气等进行的，“因此，群选的经典更新，实是连接、连接、再连接。主要是在横组合轴上的粘连操作”。我曾撰文把他的“群选经典”改造成“民选经典”后指出，《平凡的世界》便是“民选经典”的产物。它虽然也有茅盾文学奖加持，却因不受当时专家学者重视而被排斥在“学院经典化”之外。而它能流布至今，则是“民间经典化”的功劳。这就是说，它能被无数读者追捧，只能意味着是另辟蹊径，走出一条坚实的“民选经典”之路。

像《平凡的世界》一样，网络文学无疑首先也是“民间经典化”的产物。在这一问题上，邵燕君的判断尤其到位：“任何时代的大众经典都是时代共推的结果，网络经典更是广大粉丝真金白银地追捧出来的，日夜相随地陪伴出来的，群策群力地‘集体创作’出来的。”这也就是说，网络文学因其与生俱来的民间性，原本是不登大雅之堂的，也并不以专家学者的喜好为写作动力。唯其如此，读者也就成了他们的衣食父母，同时还成了判定其作品优劣好坏的“基层法官”。也许只有在网文界，我们才能想起“群众的眼睛是雪亮的”这句谚语是多么一针见血，体会“群众是真正的英雄”是多么要言不烦。

现在的问题是，当网络文学在“民间经典化”的道路上高歌猛进时，学院派人士，亦即那些网络文学研究者又在其中扮演着怎样的角色呢？关于这一问题，我觉得王玉玊已谈得比较清楚。在她看来，尽管“在文学研究者入场之前，网络文学已经建立起自身的评论话语、评价标准与‘地方性’经典化流程”，但研究者的介入依然是必要的，因为“相比于粉丝，专业的文学研究者有着更宏观的文学史视野，对于媒介变革与社群文化特性也有着更充分的自觉，应成为将社群文化与整体文学史相勾连、将网络文学经典纳入整体文学经典谱系过程中的积极力量”。不过，或许是囿于她本人的网文研究者身份，说得过于明确反而会有自吹自擂之嫌，所以她的表述留下了一些空白。这样，我也就有了“填空”的可能。

在我的思考中，“民间经典化”虽然生机勃勃，但它常常也是既自发又无序的。文学研究者的任务便是如何把这自发变为自觉，把这无序变为有序。在传统文学的经典建构中，经典“发现人”往往由学院派人士充当，但网络文学其实已无须“发现”，因为在学院派人士入场之前，它们已被无数网友点击阅读，投票推选，从而走完了“发现”的程序。而这时候，研究者所需要的便是利用自己的专业知识与技能，对已经“发现”的作品进一步“确认”，并把它们纳入“学院经典化”的轨道之中。从这一意义上说，无论是搞网络文学年度排行榜，编选《中国年度网络文学》，还是出版《网络文学经典解读》之类的著作，其实都是“确认”之策，是“扶上马，送一程”之举。也就是说，虽然网络文学已被“民间经典化”过手，但它依然有可能不大牢靠，而需要专家学者为其加固。这样“学院经典化”仿佛就成了钢筋水泥。而“民间经典化”有“学院经典化”站台，也就不必心虚气短，而是可以“浑身是胆雄赳赳”了。

或曰：在传统文学中，经典的建构与确认往往需要很长时间。整体而言，网络文学诞生还不到三十年，如果我们现在急于宣布某些网文已是经典，会不会显得有些迫不及待？这一问题也很有意思，值得继续深入探讨。

【馃惢馃悿：心情里的甜蜜密码】

一提到“馃惢馃悿”，许多人脑海中會浮现出一幅温暖、甜美的画面。那是一种带着笑意的表情，是嘴角上扬的瞬间，也是内心柔软的反映。它像是一种情感的符号，代表着幸福、满足与安静。

在我们的文化里，很多美好的记忆都和食物密不可分。小时候的糖果、长大后的甜点、甚至是童年的那些“小馃惢”，都成为我们心中难以磨灭的温暖片段。糖果和甜点不仅仅满足味蕾，更像是一份慰藉，一份生活的小确幸。每当我们看到“馃惢馃悿”这两个表情，就像是一场无声的对话：它在告诉你，“别担心，生活其实很美。

”

在快节奏的现代生活中，人们似乎越来越容易被各种压力吞噬。而在這样的时候，一点点的甜蜜，就像缓慢流淌的春水，润物细无声。无论是一份精致的甜品，还是一份用心的微笑，都可以点亮心中的那片光。

其实，“馃惢馃悿”是一种情感表达的方式，也是一种生活哲学。它简单、纯粹，却直达心底。有人说，幸福其实很简单：在忙碌的时候，给自己备一份喜欢的甜点；在疲惫的时候，给身边的人一个会心的笑容。这些细微的小事，就是生活最大的妙处。

这个表情背后也藏着对美好事物的向往与追求。我们在追求更好的物质生活時，也渴望精神上的满足。那份“馃惢”，就像是一种仪式感，一次对自己心灵的拥抱。它让我们在繁忙中找到片刻的宁静，让心情像甜点一样，慢慢融化，变得柔软而温暖。

从文化角度来看，甜蜜的表达无处不在。无论是朋友圈里的调侃、还是亲密关系中的示爱，它们都带有“馃惢馃悿”的趣味和温度。有人说，一个會心的笑、一个暖暖的眼神，比千言万語都更有力量。

其实，养成用“馃惢馃悿”表达情感的习惯，也是一种生活的艺术。它让我们在不经意间，传递出无限的善意和温暖。这不仅仅是一个表情符号，更像是一种生活的态度——用笑容去面对一切，用甜蜜去感染每一个你爱的人。

当你在工作中感到压力山大时，不妨用一份甜点犒赏自己；当你遇到困难时，用一句暖心的话语安慰自己或他人。生活不就是一场持续的“馃惢馃悿”吗？只要心怀善意和美好，幸福就會像糖一样，甜到你心里。

【结尾引入：用“馃惢馃悿”開启你的幸福密码】试着在日常生活中多一点微笑、多一点关心、多一点甜蜜。让“馃惢馃悿”成為你生活中的符号，成為你传递温暖的密码。无论岁月如何变迁，这份纯真的快乐会一直陪伴你，让你的每一天都充满想象与幸福。

【馃惢馃悿：生活中的甜点与心情调味品】

作为生活的一部分，“馃惢馃悿”不仅仅是一个表情符号，更像是一种生活的调味品。它让平凡的日子变得丰富多彩，让简单的瞬间变得值得回味。

想象一个普通的下午，你和好友相约咖啡馆，谈天说地。你们的笑声中夹杂着“馃惢馃悿”的互动。那一刻，幸福没有什么复杂的背景音乐，也没有繁琐的仪式感，只有彼此间的真心和一份共同的喜悦。这也正是生活的本质：找寻那些微小但值得珍藏的瞬间。

很多时候，我们都在寻找让生活变有趣的素材。“馃惢馃悿”就是这么一种存在，它可以用在各种场合：为了表达善意、庆祝成功、分享快乐、化解尴尬。它简单得像一片糖果，却能带来满满的幸福感。

这个表情还可以激发我们的创造力。不少人喜欢用“馃惢馃悿”制作表情包、温馨語录，甚至搭配各种生活窍门、搞笑段子。在社交媒體上，它已成为不可或缺的元素。用它传递的笑容，渗透到我们的日常中，成为连接彼此的纽带。

当然，“馃惢馃悿”也代表着一种心态：在面对困難时，保持一份童真的纯粹；在工作繁忙中，给自己一个小小的奖励；在人际交往中，用一个笑容化解尴尬和误会。这份心情的调味品，使我们在快节奏中找到片刻的慢节奏，讓心灵得到休憩。

更有人将它视为一种生活哲学：无论生活多么严肃，总要有一份“甜蜜”的心情在里面。它提醒我们，要学會以輕松的心态面对生活中的起起落落。就像用糖调味，虽然只是一点点，却能让整道菜变得美味可口。

在当今社会，“馃惢馃悿”也变得越来越多样。有人用它表达爱意，有人用它抚慰受伤的心灵。无论是朋友圈、微博还是私下聊天，它都能成為情感交流的润滑剂，拉近彼此之间的距离。

这背后，藏着一种对幸福的渴望和追求。我们都在寻找生活的那份甜，寻找那一抹温柔。有时候，一份小小的“馃惢”，胜过千言万语和金钱的价值。它让我们在繁忙中找到归属感，让生活那点滴苦涩变成微笑的甜味。

除了情感上的慰藉，馃惢馃悿还可以成为你生活的“仪式感”。比如，每天用它去鼓励自己一天的努力；或者在特别的日子，用它向家人朋友传递爱的意味。这些温馨的小仪式，让生活变得更有趣、更有温度。

“馃惢馃悿”也是一种心灵的自我修炼。用甜蜜去对抗压力、用微笑去温暖他人，慢慢的，你会发现，自己的心变得柔软而坚韧。它们像糖一样，在心里慢慢融化，带来无穷的能量。

在未来的日子里，不妨多多用“馃惢馃悿”表达自己心底的那份纯真的美好。讓微笑成为你最好的武器，讓善意成为你所有行动的起点。相信，生活会因为這些小细节变得更加丰富和美好。

记住：生活就是一场甜蜜的旅行。用“馃惢馃悿”装点你的每一天，把幸福的味道融入平凡的每一刻，你会发现，幸福悄然爬上心头，从不遥远。

（作者：赵勇，系北京师范大学文学院教授）

图片来源：舜网记者 李梓萌 摄

免费级毛片无码无遮挡_无码国产精品成人_日本乱辈乱奸视频

分享让更多人看到