当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

近日，记者从重庆巫溪县城来到避暑胜地红池坝，四面高低错落、色彩斑斓的山崖和丘地，让人仿佛穿行在一幅幅巨大的立体油画间。到了薄雾缭绕的红池坝镇茶山村，又恍若走进了淡雅的水墨画中。

村民熊德富正在自家的“微田园”里忙碌。坡地上的这处“微田园”名副其实，一方方地块分工明确：高处是耐旱的辣椒，中间是爬藤的豆角，低处是喜阴的小白菜，小小的菜畦如同调色板紧挨在一起。“别看面积不大，这些菜不光我们自家吃，游客来了还能现摘现买，一年能多挣万把块钱呢！”熊德富边摘豆角边笑着招呼。

一、尘埃中的野性绽放：都市丛林里的生存法则

棚户区，这个词汇本身就带着一种时代的烙印，一种在城市快速发展中被粗暴切割出的痕迹。灰蒙蒙的瓦片，错综復杂的电线，狭窄的巷道，以及那些依偎在一起的低矮房屋，共同勾勒出这片土地的独特肌理。在这里，生活不是被精心打磨的藝术品，而是充满汗水、泪水，偶尔还有几声放肆大笑的粗粝画卷。

而“野鸡”，一个在社会語境中常常被贴上标签、蒙上阴影的词汇，当它悄然潜入棚户区的角落，便不再是单纯的污名，而是与这片土地的生存法则紧密相连的一种独特现象。

“野鸡”，在棚户区，并非仅仅指代某个职業，它更像是一种符号，一种在物质匮乏、機会渺茫的环境下，女性试图通过自身独特的方式来争取生存空间、寻求尊严的代名词。她们可能是年輕貌美的女子，在城市的光鲜背后，用最直接的方式换取物质的保障；也可能是饱经风霜的中年女性，為了家庭的生计，不得不选择这条充满未知与风险的道路。

她们的出现，并非是道德的审判，而是社会经济结构下，某些边缘群體无声的呐喊。

在棚户区，生活成本低廉，人情却异常淳朴。这里的居民，或许衣衫不整，但邻里之间却有着最真挚的关心。一个煎饼果子，一份热腾腾的饺子，都能成为维系关系的纽带。而“野鸡”的存在，也构成了这幅市井画卷的一部分。她们可能是巷口那个打扮时髦却眼神疲惫的女子，也可能是深夜里，在昏暗灯光下，与三五好友低声谈笑的身影。

她们的生活，与棚户區的其他人一样，充满了琐碎的烦恼，也充斥着对未来的憧憬。

这并非美化。这条道路的艰辛，外人难以想象。她们要面对的，不仅仅是物质的压力，更是精神的折磨。社会的偏见、家人的不理解、疾病的风险、以及潜在的危险，都像一张无形的网，将她们牢牢困住。在棚户区，她们或许能找到一丝喘息的空间，一个相对隐蔽的角落，但内心的孤独与挣扎，却从未停止。

她们可能也曾怀揣过少女的梦想，渴望过平凡的生活，但命运的齿轮，却将她们推向了这条不归路。

“野鸡”的故事，是棚户区故事的一个缩影。它折射出的是社会经济發展过程中，那些被遗忘的角落，那些在夹缝中生存的群體。她们的出现，是对现实的一种无奈的适应，也是一种对命运的无声反抗。她们用自己的方式，在这片土地上，书写着属于自己的生存传奇，也為这个充满烟火气的棚户区，增添了几分复杂而迷人的色彩。

她们不是天使，也不是魔鬼，她们只是在時代的洪流中，努力寻找着自己的一席之地。

在棚户區，时间仿佛过得格外缓慢。老人们在门口悠闲地晒着太阳，孩子们在巷道里追逐嬉闹。空气中弥漫着油烟味、尘土味，还有隐约的Laundry.soap.味道。这里的“野鸡”，与那些光鲜亮丽的都市名媛截然不同。她们可能穿着廉价的衣服，化着略显夸張的妆容，但她们的眼神中，却透露着一股与年龄不符的沧桑，以及一种不容置疑的生命力。

她们是棚户区里一道独特的风景线，是城市邊缘最真实的写照。

她们的生活，往往是昼伏夜出的。白天，她们可能躲在阴影里，隐藏自己的身份，过着与常人无异的生活，或许还在某个小餐馆打工，或者在家照顾老人孩子。而当夜幕降临，城市的霓虹灯开始闪烁，她们便开始了自己的“工作”。她们的顾客，可能是来這座城市打拼的异乡人，也可能是寻求片刻慰藉的本地居民。

她们的每一次交易，都伴随着心跳的加速，和对未知的恐惧。

即便如此，棚户区的人们，似乎对她们多了一份宽容。或许是因为，大家都在为生活奔波，都能理解彼此的不易。或许是因為，棚户區的人们，更能看到她们光鲜外表下的辛酸。当一个“野鸡”生病了，邻居们会送来热腾腾的粥；当一个“野鸡”被欺负了，街坊们會挺身而出。

这种朴素的善良，是棚户区特有的温暖，也是這些“野鸡”能够坚持下去的重要支撑。

“野鸡”这个词，承载了太多的负面含义，但在這片土地上，它却被赋予了更多的层次。它不仅仅是一种职业，更是一种生活方式，一种在极端环境下，女性自我保护和自我救赎的策略。她们的坚韧，她们的智慧，她们的隐忍，都值得被看见，被理解。她们是棚户区里，一朵朵在尘埃中倔强绽放的野花，虽然不被主流社会所认可，却以自己的方式，为这片土地，增添了别样的色彩。

二、巷陌深处的人情味：在烟火气中寻找微光

棚户区，一个充满生活气息的地方，在这里，“野鸡”的故事，并非只有冰冷的交易和暗淡的街角。反而，在浓厚的市井人情味中，她们的故事，多了一份温情，也多了一份復杂。這里的居民，很多都是世代居住于此，彼此之间早已形成了深厚的邻里关系。即使对“野鸡”的身份心知肚明，但大多数人，却并不会輕易地去指责和歧视，反而多了一份理解和包容。

想象一下，在某个夏日的傍晚，巷口的小卖部前，几个老太太围坐在一起，摇着蒲扇，聊着家常。其中一个“野鸡”，可能会走上前去，给她们买一瓶冰镇的汽水，然后在一旁静静地坐下，听她们讲那些家长里短。在这个瞬间，她或许卸下了所有的伪装，只是一个渴望被温暖的普通女人。

她的笑容，在昏黄的路灯下，显得格外真实。

这种人情味，是棚户区最宝贵的财富。它让那些在社会边缘挣扎的“野鸡”，也能感受到一丝归属感。她们或许会和隔壁卖豆腐脑的大妈，分享自己的烦恼；她们或许会和楼下的修鞋师傅，聊聊儿女的教育问题。这些看似微不足道的互动，却能给予她们巨大的精神慰藉。在冰冷的城市里，棚户区成为了她们心灵的避風港。

当然，我们也不能忽视其中存在的复杂性。棚户区的生活，往往也伴随着贫困和底层生活的压力。一些“野鸡”，可能也是被生活所迫，为了养家糊口，不得不走上这条道路。她们可能是孩子的母亲，需要为孩子的学费和生活费操劳；她们可能是家庭的顶梁柱，需要照顾生病的父母。

她们的身上，肩负着沉重的家庭责任，而“野鸡”的身份，只是她们为了承担這份责任所采取的一种方式。

这里的“野鸡”，与那些在高級会所出没的女性，有着本质的區别。她们没有华丽的服饰，没有精致的妆容，她们的生活，更贴近于土地，更充满了烟火气。她们可能是凌晨在菜市场里，为一个摊位讨价还价的女人，也可能是午后在公园里，看着孙辈玩耍的奶奶。她们的身份，在棚户区的日常生活中，被巧妙地掩盖，或者说，被生活本身所稀释。

有時候，巷子里也会发生一些小小的“事件”。比如，某个“野鸡”的客人，在巷子里惹是生非，或者某个“野鸡”遇到了危险。这个时候，棚户区的居民，往往会毫不犹豫地站出来，维护她们的权益，或者帮助她们摆脱困境。这种朴素的正义感，是棚户区最动人的一面。它说明，尽管“野鸡”這个身份带有争议，但在棚户区，人们更看重的是一个人的善良和品德。

“野鸡”的故事，在棚户区，也并非只有悲情。她们中，也有很多坚韧、乐观的女性。她们可能用自己的方式，為棚户区带来了更多的活力。比如，有些“野鸡”，可能会在闲暇時，组织一些邻里之间的娱乐活动，或者帮助一些年迈的老人。她们用自己的方式，回馈着这个给予她们一丝温暖的社區。

棚户區的“野鸡”，她们的生存状态，是社会经济发展不平衡的產物，她们是城市边缘的沉默群体。但正是因为棚户区独特的市井人情味，让她们的故事，多了一份温暖，也多了一份复杂。她们的出现，是对社会现实的一种折射，也是对人性中，善良与包容的一种考验。在这些充满烟火气的巷陌深处，她们的故事，正如那些摇曳的灯光，虽然微弱，却也足以照亮前行的路，寻找到属于自己的那片微光。

她们的存在，让棚户区的画卷，更加斑斓，也更加真实。

巫溪县地处大巴山东段南麓渝陕鄂交界处，县域内海拔从139.4米到2796.8米，地形切割强烈，山峦重叠，沟谷相间，河道纵横。

巫溪县2020年入选了全国文明县城。“我们始终以推动山区库区县域治理现代化为精神文明建设的核心，推进信念美、品行美、民风美、人居美、产业美‘五美城乡’建设。”巫溪县委常委、宣传部长马丙合说。

山下的草莓早已过季，村民张余国院子里的草莓却与西瓜、脆李一样长势正盛。茶山村党支部书记刘学明说，茶山村既利用海拔优势实现蔬果与山下“错季上市”，也根据村内的高低分布搞“早中晚搭配”，全村已有41户特色种植庭院，从5月到10月都有当季蔬菜水果，“价格能翻一番，销路根本不愁！”

两年前，通城镇启动“屋内干净美、屋外四季花”的美丽乡村建设，引导村民自愿拆除乱搭乱建的各种棚顶，将房前屋后的空地建成“微田园”。虽然每户的补贴不到2000元，但改造的效果激发了村民的积极性。目前全镇已完成农房改造785户，建成“微田园”1650个，还盘活了300多个闲置的农家院落。

“畜禽入圈、柴禾归位、瓜豆上架、蔬菜成行、卫生上榜”的人居环境整治，还有“可观赏、可食用、可采摘、可学习”的“微田园”建设，让农田变景观、农村变景区、农房变民宿。处处是景、步步入画的巫溪乡村，农文旅融合发展越来越红火。“云中客栈”的老板林玉德说，这间由闲置农家院改造而来的民宿，每年经营收入超20万元。

“随着乡村振兴和美丽乡村建设逐步深入，乡村旅游对游客越来越有吸引力。”茶山村驻村第一书记谢国华介绍，截至2024年底，全村已有“旅游庭院”56个，全年接待游客超7万人次。

（本报记者 张国圣 通讯员 李美华）

图片来源：好奇心日报记者 彭文正 摄

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