当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

网络文学能否被经典化？如果不能，道理何在？假如可以，它又是如何被经典化的？

在我的观察中，“网络文学经典化”这一问题最早是由北京大学邵燕君教授及其网络文学研究团队提出的。早在十年前，邵燕君就发表了《网络文学的“网络性”与“经典性”》，此文后来又成了《网络文学经典解读》一书的导言。在她的表述里，网络文学的经典性显然是不容置疑的。具体而言，其经典性特征不仅体现在传统纸质文学典范性、超越性、传承性和独创性等共性上，而且还有其专属的网络性和类型性等个性作支撑。例如，“核心快感机制（爽点）”一般不会成为传统文学的经典性要素，但若是打量网络文学，这种要素必须考虑进来。正是在这一语境中，“后西游故事”“奇幻”“修仙”等12种网文类型以及由此选出的12部网文，便成了网络文学经典的代表性作品。

然而，几年之后，黎杨全教授在《网络文学经典化是个伪命题》一文中指出，网络文学是一种虚拟的社区性文学，却很难称其为封闭的文本，因为除了那个主文本之外，还包括在社区中的互动、讨论等。他拿来“网络文学就是唱卡拉OK”这一比喻，并引批评家吴过的说法道：“一大帮热爱文学的网虫聚集到因特网这块崭新的天地里，自娱自乐地唱卡拉OK，在BBS上发帖子，是再正常不过的事，唱得好，有人吆喝几嗓子，拍几下巴掌；唱得不好，有人拍砖。”如此一来，“网络文学经典化”在他那里就成了印刷文化思维之下的产物，“网络文学的经典化实际上是试图在传统的印刷文学序列中获得一个名分”。

对于黎杨全的观点，青年学者王玉玊撰文商榷：“从古至今，任何文学作品都具有双重属性，既是即时的、流动的文学事件，也是持存的、固态的文学文本，网络文学亦然。网络文学的经典化并不因其流动性而成为一个伪命题。”不久前，黎杨全又在光明日报发表的文章《社区性而非经典性——再论网络文学能否经典化》中进一步强调：“从社区性而不是经典性出发理解网络文学，意味着文学观念的转变。经典强调的是意义，是符号的阐释，而社区性、交互性突出的是文学的游戏性。”

这样的争鸣和讨论自然是富有意义的，也能给人带来许多启发。但恕我直言，当黎杨全强调文学经典化更多与印刷文化、纸质文本关系密切时，他或许已剑走偏锋，让讨论跑偏了。因为网络文学固然与其媒介属性有关，但它首先依然是文学。既然是文学，如果我们不在“文学性”上做文章，却只在“媒介性”上找答案，那就远离了谈论文学经典化的根本。童庆炳先生在《文学经典建构诸因素及其关系》一文中曾谈及文学经典建构的六要素，其中前两种要素——文学作品的艺术价值，文学作品的可阐释空间——被看作文学经典建构的内部要素。而实际上，只要我们涉及文学经典化问题，无论是传统的印刷文学还是网络文学，这样的内部要素都是必须予以考虑的。黎文的观点是，由于网络文学与印刷文学不同，所以考虑其社区性而不考虑其经典性，就成了题中应有之义。但实际情况很可能是，当我们谈论某部网文时，我们只会在意《悟空传》或《盗墓笔记》这一主文本，那些次生文本（互动、讨论）尽管也参与了网文的生产，但随着网文的竣工，它们也就完成了使命，并淡出人们视野。最终，我们在意的依然是主文本的文学性或艺术价值。既然我们面对的是这些东西，同时，某网文以后要想流传下去，也依然只能靠这些东西行走江湖，那么，谈论网络文学的经典性就应该是顺理成章之举。

至于如何鉴定网络文学的文学性（艺术价值），却是可以见仁见智的。也就是说，在此层面上，我们必须承认网络文学与传统的印刷文学存在差别。既然有差别，其评判尺度也就有所不同。比如，在面对传统文学时，语言的好坏肯定是我们谈论文学性多少有无的重要维度（汪曾祺说过“写小说就是写语言”，道理或许就在这里）。但是谈及网络文学，语言很可能已退居文学性的次要位置，取而代之的则是爽点或其他东西。

如果“网络文学经典化”不是伪问题，而是真问题，那么，接下来便需要回答网络文学是如何经典化的。

在我看来，无论是以印刷文本出现的纯文学、通俗文学，还是以互联网为存在空间的网络文学，它们在诞生之初便开始走向经典化之途。当然，它们最终能否修成正果，主要还取决于它们是否具有成为经典的潜质。二十多年前，赵毅衡先生曾有《两种经典更新与符号双轴位移》一文面世。此文区分了“专选经典”和“群选经典”，认为它们是两条道上跑的车，走的不是一条路。因为前者面对纯文学或精英文学，此类经典的遴选与更新往往是专家学者的内部之事。这就是说，“批评性经典重估，实是比较、比较、再比较，是在符号纵聚合轴上的批评性操作”。而后者遴选经典，则是通过投票、点击、购买、阅读观看、媒体介绍、聚积人气等进行的，“因此，群选的经典更新，实是连接、连接、再连接。主要是在横组合轴上的粘连操作”。我曾撰文把他的“群选经典”改造成“民选经典”后指出，《平凡的世界》便是“民选经典”的产物。它虽然也有茅盾文学奖加持，却因不受当时专家学者重视而被排斥在“学院经典化”之外。而它能流布至今，则是“民间经典化”的功劳。这就是说，它能被无数读者追捧，只能意味着是另辟蹊径，走出一条坚实的“民选经典”之路。

像《平凡的世界》一样，网络文学无疑首先也是“民间经典化”的产物。在这一问题上，邵燕君的判断尤其到位：“任何时代的大众经典都是时代共推的结果，网络经典更是广大粉丝真金白银地追捧出来的，日夜相随地陪伴出来的，群策群力地‘集体创作’出来的。”这也就是说，网络文学因其与生俱来的民间性，原本是不登大雅之堂的，也并不以专家学者的喜好为写作动力。唯其如此，读者也就成了他们的衣食父母，同时还成了判定其作品优劣好坏的“基层法官”。也许只有在网文界，我们才能想起“群众的眼睛是雪亮的”这句谚语是多么一针见血，体会“群众是真正的英雄”是多么要言不烦。

现在的问题是，当网络文学在“民间经典化”的道路上高歌猛进时，学院派人士，亦即那些网络文学研究者又在其中扮演着怎样的角色呢？关于这一问题，我觉得王玉玊已谈得比较清楚。在她看来，尽管“在文学研究者入场之前，网络文学已经建立起自身的评论话语、评价标准与‘地方性’经典化流程”，但研究者的介入依然是必要的，因为“相比于粉丝，专业的文学研究者有着更宏观的文学史视野，对于媒介变革与社群文化特性也有着更充分的自觉，应成为将社群文化与整体文学史相勾连、将网络文学经典纳入整体文学经典谱系过程中的积极力量”。不过，或许是囿于她本人的网文研究者身份，说得过于明确反而会有自吹自擂之嫌，所以她的表述留下了一些空白。这样，我也就有了“填空”的可能。

在我的思考中，“民间经典化”虽然生机勃勃，但它常常也是既自发又无序的。文学研究者的任务便是如何把这自发变为自觉，把这无序变为有序。在传统文学的经典建构中，经典“发现人”往往由学院派人士充当，但网络文学其实已无须“发现”，因为在学院派人士入场之前，它们已被无数网友点击阅读，投票推选，从而走完了“发现”的程序。而这时候，研究者所需要的便是利用自己的专业知识与技能，对已经“发现”的作品进一步“确认”，并把它们纳入“学院经典化”的轨道之中。从这一意义上说，无论是搞网络文学年度排行榜，编选《中国年度网络文学》，还是出版《网络文学经典解读》之类的著作，其实都是“确认”之策，是“扶上马，送一程”之举。也就是说，虽然网络文学已被“民间经典化”过手，但它依然有可能不大牢靠，而需要专家学者为其加固。这样“学院经典化”仿佛就成了钢筋水泥。而“民间经典化”有“学院经典化”站台，也就不必心虚气短，而是可以“浑身是胆雄赳赳”了。

或曰：在传统文学中，经典的建构与确认往往需要很长时间。整体而言，网络文学诞生还不到三十年，如果我们现在急于宣布某些网文已是经典，会不会显得有些迫不及待？这一问题也很有意思，值得继续深入探讨。

中国xv安装包：开启高效便捷的数字体验新时代

在当今数字化日益深入人心的时代，选择一款安全、稳定且操作简便的软件安装包显得尤为重要。而“中国xv安装包”，凭借其优良的口碑和专业的技术支持，成为了众多用户心中的首选。它不仅代表了技术的革新，更是一种对用户体验的深刻关注。

什么让“中国xv安装包”如此富有吸引力？它的安全性无可挑剔。很多用户在安装软件时，最担心的莫过于病毒和恶意软件的风险。而“中国xv安装包”经过多重安全检测，确保每一个版本都没有隐藏的威胁，真正做到了“零风险”。用户可以安心下载安装，无需担心电脑被感染，也不用担心数据泄露。

安装过程简便快速。传统的软件安装常常繁琐繁琐，步骤繁多，甚至需要多次重启电脑。而中国xv安装包采用一键安装设计，用户只需几步輕松点击，即可完成全部安装流程。甚至对于新手用户来说，也完全没有压力。整个过程无需高端技术支持，仅需按照提示操作即可，极大节省了等待时间和操作成本。

无论你在生活中的哪个场景—办公、学习或娱乐——中国xv安装包都能为你带来极致的使用体验。它的界面设计简洁明了，操作流程清晰直观，用户可以在极短的时间内完成安装，从而快速进入应用程序，立即享受到高质量的数字服务。加之对资源的优化管理，即使是在配置较低的电脑上，也能流畅运行，无卡顿、无延迟。

值得一提的是，“中国xv安装包”紧跟技术潮流，持续進行版本更新，及时修复漏洞，优化性能。用户无需担心软件滞后或出现安全隐患，保证了使用的连续性和稳定性。它的适应性极强，无论是Windows、macOS还是其他操作系统，都能找到对應的版本，满足不同用户的多样需求。

安装包的多语言支持也是其一大亮点，尤其是在中國市场，支持多种中文界面，操作起来更加贴心和友好。中国xv安装包还配备了详细的帮助文档和客服支持，无论遇到任何问题，都可以迅速得到解决方案，减少用户的困扰。

更为重要的是，经过多次用户验证，使用“中国xv安装包”不仅能节约时间成本，还能带来极高的满意度。很多用户反映，通过它成功建立了更高效的工作和学习环境，甚至还因此提升了整体的数字化水平。如此优秀的应用工具，难怪会受到市场的热烈追捧。

总结一句，“中国xv安装包”不仅是安装软件的工具，更是你数字生活中最得力的助力。安全、快速、便捷，背后是科技的革新和对用户體验的极致追求。选择它，意味着选择了一份安心和效率。下一步，就讓我们看看，如何简单几步，完成中国xv安装包的下载安装流程。

轻松掌握：详细教程带你快速搞定中国xv安装包

想象一下，当你迫不及待想要體验“中国xv安装包”带来的便利时，却被繁琐的安装步骤所困扰。其实，掌握正确的操作流程并不难，只要几个简单的步骤，就能讓你轻松搞定整个安装过程，快速踏入高效的数字世界。

第一步：官方渠道下载为了确保软件安全可靠，建议用户始终选择从官方网站或者授权平台下载中国xv安装包。避免从第三方网站下载可能带有病毒或恶意软件的版本，保障系统安全。打开浏览器，输入中國xv的官方地址，找到最新版本的下载链接。一般来说，官网会提供多种版本选择，用户可以根据自己的操作系统和需求选择适合的版本。

第二步：检查文件完整性下载完成后，建议对安装包进行文件完整性检测。可以通过校验码（如MD5或SHA-256）确认文件未被篡改或损坏。这一步骤听起来或许略显繁琐，但它能大大保障安装过程的平稳和安全，有助于排除潜在的问题。

第三步：准备安装环境确保電脑满足最低系统要求，关闭其他占用大量資源的程序，腾出足够的硬盘空间。部分用户在安装过程中遇到问题，往往是因为系统环境不符合要求或存在软件冲突。提前清理并准备好环境，为顺利安装打下基础。

第四步：启动安装程序双击安装包，弹出安装向导界面。大部分的“中国xv安装包”采用一键式安装流程，界面友好，操作简单。默认设置一般就能满足大多数用户需求，但如果你有特殊要求，也可以选择自定义安装路径或配置。确保选择“快速安装”或“标准安装”选项，避免繁琐的步骤。

第五步：等待安装完成安装过程中请勿中断，耐心等待几分钟时间。系统会自动復制文件，注册组件，完成安装后可能會提示重启电脑。此時只需保存你的工作，点击“重启”即可。

第六步：检查安装效果重启后，找到中国xv應用程序快捷方式，点击启动。首次运行可能会提示進行一些基础设置，比如登录账号、设置偏好等。按照提示逐步操作即可。确认软件正常启动，功能完整，界面正常，无异常弹窗。

除了基础安装流程外，为了保障你每次使用的流畅和安全，建议还定期检查软件版本更新。通过官方渠道及时下载安装最新补丁，能修复潜在漏洞，提高性能。保持系统和驱动程序的更新，确保硬件与软件的兼容性。

如果在安装过程中遇到任何问题，不用着急，大多数问题都能通过查阅官方帮助文档或联系客服得到解决。许多用户在社区中分享了各种解决方案和实用技巧，帮助新手用户快速入门。记得备份重要数据，一旦出现意外问题，也能及時恢复到之前的状态。

总结来说，只需几步，你就可以轻松掌握“中国xv安装包”的下载安装流程。简单、快捷、安全——這正是它受到用户喜爱的原因。无论是初次使用还是重复安装，只要掌握了正确的方法，都能享受到极致的数字體验。未来，期待中国xv继续优化产品，为用户带来更加完美的智能体验。

（作者：赵勇，系北京师范大学文学院教授）

图片来源：潇湘晨报记者 罗伯特·吴 摄

十八禁网站免费-十八禁网站免费最新版

分享让更多人看到