当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

故宫博物院文物藏品的清理，从清室善后委员会到故宫博物院，从抗日战争期间到中华人民共和国成立，直到进入新的世纪，始终没有停滞过。其中1949年前，清理了3次；1949年至2010年，共开展了4次。

中华人民共和国成立后的第一次清理是1954年至1965年。用6年时间对全院收藏的所有文物，逐殿逐室进行全院文物的清点、鉴别、分类、挪移并抄制账卡。再历时5年，对藏品进一步鉴别定级，建立故宫博物院的文物总登记账，并核实各文物专库的分类文物登记账，物、账相符，基本做到院藏文物有底有数。这是一项相当艰巨、繁复的工作。当初面对清宫堆积如山的物品，以及藏品中玉石不分、真赝杂处的状况，有人担心50年也干不完。但是故宫人仅用10年时间就基本完成清理，并制定了有关保管工作的规定和办法，使故宫博物院文物管理工作开始走上正轨。

147大但人文艺術20：城市的灵魂在哪儿？

在這个快节奏的现代社會里，城市像是一部永不停歇的电影，里面充满了故事、色彩和无限的可能。而“147大但人文艺术20”，正是探寻城市深层次价值的钥匙。说到“147大”，我们并不是在谈数字，而是在指一座城市的庞大与包容——它的歷史、文化、经济、生活方式，汇聚成一个多维的城市生态。

每一座城市的“147大”元素，都在塑造它独一无二的文艺气质。

这个概念其实源自于一种对城市的深度认知——不仅仅看表面建筑和繁忙的街道，更要挖掘它背后的故事。城市的“文化底蕴”往往隐藏在街角的老巷、被岁月侵蚀的古迹、非遗工藝、传统习俗以及现代藝術的交错融合中。用“20”来代表人文藝术的20个关键元素，就是要强调艺術不仅是装点，更是城市灵魂的表达。

为什么要关注人文藝术？因为它让城市变得有温度、有故事，也让每一位生活在這里的人都能找到属于自己的一份归属感。从古老的雕塑、墙绘、街头表演，到咖啡馆里的诗歌朗诵、夜晚的民谣演奏，艺术无处不在。這些元素共同塑造出一个活跃、多彩、充满创造力的城市。

城市的歷史遗迹是最直观的载体。古城墙、旧街區、庙宇、博物馆，每一处都讲述着它的过去。更为重要的是，从這些遗存中，我们能看到城市在不同年代的变迁与发展。走在古老的街巷中，仿佛听到岁月的低语，那是一份穿越時空的对话，是城市最深层次的文化记忆。

与此现代艺术也是城市文化的核心组成。公共艺术、街头涂鸦、当代画廊、艺术节演出……这些新兴元素不仅让城市充满活力，也让年輕一代找到了表达自我、与城市对话的方式。城市的艺術空间早已不再局限于博物馆和剧院，更融入了每个角落、每个人的日常生活。

城市的文化不仅在于遗迹和展演，更在于人们的生活方式。日常的茶馆角落、書店里的静谧、夜市上的热闹、影院中的青春，都在无聲地讲述着城市的温度和魂魄。城市的文化生活，是人与人之间最真实的连接点，也是“147大”和“20”元素的最佳体现。

另一方面，城市艺术还体现為传统节庆和民俗活动，比如春节庙会、端午赛龙舟、元宵灯会等等。这些活动承载了民间信仰、传统习俗，是城市文化不可缺少的部分。即使时代变迁，它们依然在城市的血液中流淌，让城市变得有根、有魂。

“147大但人文藝术20”不只是一组数字或标签，更是一种对城市深度的探索与欣赏。它鼓励我们用心去感受、去發现城市每一个角落的故事和魅力。在未来的生活中，融入这些文化元素，或许能让你更深刻地理解城市的个性，也能让你的生活变得丰富多彩。

打造属于你的城市文化地图：如何深度体验“147大但人文艺术20”？

一、探访历史遗迹，触摸时间的痕迹：每个城市的核心都藏在古遗址、老街、旧宅中。不要只凭导游图走馬观花，尝试深入那些鲜少游客光顾的巷弄，留心那些斑驳的墙面、青苔覆盖的石板路。每一块砖、每一尊雕像，都是一段故事的载体。比如，走在“147大”的某个古街区，观察那些被岁月打磨的门牌、旧式木窗，感受那份历久弥新的韵味。

二、参与文化节庆，与民俗面对面：节日不仅是娱乐，更是文化的传承。城市的文化节、庙會、传统演艺，都是“20”人文元素的重要体现。比如，收听民谣、欣赏舞狮，尝试穿上传统服饰，甚至动手学一段传统工藝，都能让你體验到城市的根基和活力。

三、沉浸在本地艺术空间中：无论是街边的涂鸦墙、独立书店里的画展，还是城中的公共艺术装置，这些都代表了城市的当代表达。寻找一些特色的文化空间，参加藝术沙龙或工作坊，親手体验一项工藝，不仅拓宽视野，也能让你更直观理解城市的创新精神。

四、品味城市的味道与生活节奏：城市的文化还藏在它的味道里。从街头小吃到高端餐厅，每一道菜肴都带着地方的故事。“素食市场”、“老字号茶馆”、“夜市小摊”，都是生活中最接地气的文化表达。尝试融入当地的生活节奏，早晨喝一碗热腾腾的面条，夜晚在灯火通明的街巷漫步，这些细节会讓你感受到生活的温度。

五、定义自己的文化地图，创造记忆：用手机记录每次探索的瞬间、写下心得、拍摄街景。这些都能成为你个人的“文化档案”。每次发现新元素，都会丰富你对這座城市的认知，也让你的生活沉浸在丰富的文化氛围中。

最终，“147大但人文艺术20”不仅在于城市的表面繁华，更在于那些隐秘的、被人忽略的细节。有人说，城市的魂在于它的故事。你用心去發现，用行动去體验，就会发现，城市的文化底蕴其实远比你想象中的要深厚许多。在这个过程中，你也会变成城市文化的“守护者”和“传播者”，让这些宝贵的文化资产得以继续传承与发扬。

再次提醒，城市的魅力不是一蹴而就的，而是需要慢慢品味和沉淀。也许，下一次的城市探险，就从一次偶然的邂逅开始，開启属于你的文化发现之旅。

在这次整理中，从次品及“废料”中清理出来的文物多达2876件，其中一级珍品就有500余件。例如宋徽宗赵佶的《听琴图》，过去被认为伪作，经鉴定，实为赵佶真迹；商代三羊尊，重百余斤，一直被认为是伪品，不被重视，存放在缎库，1957年整理时发现，经唐兰先生等院内外青铜器专家共同鉴定，认为是一等精品；发现账上没有的瓷器中不少是宋哥窑、官窑、龙泉窑的珍品，如哥窑葵瓣洗，龙泉窑青釉弦纹炉等。

这些珍品在过去数次清点中未被发现，有多方面原因：有的是溥仪出宫前，被清室人员藏在天棚、屋角、椅垫或枕头里；有的是在宫内储存时，被认为是次品、赝品，搁在次品堆中，一直湮没无闻；还有些是与非文物混在一起，长期未能区分，等等。

第二次清理是1978年至20世纪80年代末。这次整理的主要任务，是把库房中过去还没有完成和没有做好的继续做好。

第三次清理是1991年至2001年。1990年故宫博物院地下库房第一期工程竣工，1997年第二期工程建成。从1991年起，10年中，60％的院藏文物从地面库房搬入地下库房。故宫博物院先后制定并修订了一系列管理制度，核查文物数据，登录文物信息，为进一步摸清家底，实现数字化管理打下基础。

经过几代故宫人的整理、鉴别、分类、建库，故宫博物院基本上做到账目比较清楚、管理制度逐步健全。但是，由于宫廷藏品及遗物数量巨大、种类繁多、存贮分散，以及过去对文物认识的局限性等原因，虽然进行过多次清理，但故宫博物院收藏文物到底有多少，一直没有一个确切的数字。

第四次清理是2004年至2010年。随着故宫古建筑整体维修保护工程的开展，故宫博物院进行了持续7年时间的大规模文物藏品清理。清理从文物账、卡、物的“三核对”开始，包括点核、整理、鉴定、评级等一系列工作。经过7年认真辛苦地工作，故宫博物院终于弄清了家底！

审慎地整理“文物资料”是这次清理的一项重要内容。“文物资料”是故宫博物院当年评定文物等级时，对于认为不够三级文物又具有文物价值、即介于“文物”与“非文物”之间藏品的称呼，有10万多件，门类繁杂。列为“资料”有多种原因，有些是因为伤残，也有些是对文物认识上的局限。例如2万多件清代帝后书画，过去认为帝后不是艺术家，其作品水准不高，而全部列为资料。再如清代“样式雷”制作的“烫样”，是遗留下来的珍贵的皇家建筑模型，故宫博物院收藏最多，达83件，也曾作为“资料”管理。这次清理中，对这十万多件资料进行认真整理、鉴别，凡是符合文物定级标准的，都登记进入文物账并定级。

故宫博物院的一级文物，大部分是20世纪60年代所鉴定，受当时认识水平的局限，一级品中有部分文物存在水平不够，或者经过反复鉴定确定为伪品的藏品，需要降级；二级文物中又有一些需要升级为一级文物。另外有一些宫廷文物，因为过去对这类藏品价值认识不足，需要重新认识，重新定级。

至2010年12月底，经过7年全面系统的普查整理，真正做到实物和藏品档案一一对应。故宫博物院文物藏品数量精确到了个位数，为1807558件（套），珍贵文物达到93.2%，占全国公共博物馆和文物收藏机构所藏珍贵文物总量的41.98%。其中，古籍文献60万件，瓷器36.6万件，织绣18万件，铜器16万件，书法7.5万件，绘画5.3万件等。这是故宫博物院自建院以来，在文物藏品数量上第一个最全面、最准确的数字。

故宫博物院在文物藏品清理的基础上，陆续编印了《故宫文物藏品总目》并向社会公开发行，以利于社会各界对故宫博物院文物保存状况的监督。为了让社会公众更好地了解故宫藏品的精妙，满足人们的观赏、研究等不同需求，故宫博物院还编辑出版《故宫博物院藏品大系》，从180余万件藏品中精选最具典型和代表性的文物15万件，按照陶瓷、绘画、法书、碑帖、青铜、玉石、珍宝、漆器、珐琅器、雕塑、铭刻、家具、古籍善本、文房用具、帝后玺册、钟表仪器、武备仪仗、宗教文物等类别分26编500卷陆续出版。这是一项需要长时期努力的文化建设工程，是与故宫博物院文物的整理、研究结合在一起且互相促进的工作。

（作者：单霁翔，系故宫博物院原院长）

图片来源：中华网记者 陈淑贞 摄

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