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故宫博物院文物藏品的清理，从清室善后委员会到故宫博物院，从抗日战争期间到中华人民共和国成立，直到进入新的世纪，始终没有停滞过。其中1949年前，清理了3次；1949年至2010年，共开展了4次。

中华人民共和国成立后的第一次清理是1954年至1965年。用6年时间对全院收藏的所有文物，逐殿逐室进行全院文物的清点、鉴别、分类、挪移并抄制账卡。再历时5年，对藏品进一步鉴别定级，建立故宫博物院的文物总登记账，并核实各文物专库的分类文物登记账，物、账相符，基本做到院藏文物有底有数。这是一项相当艰巨、繁复的工作。当初面对清宫堆积如山的物品，以及藏品中玉石不分、真赝杂处的状况，有人担心50年也干不完。但是故宫人仅用10年时间就基本完成清理，并制定了有关保管工作的规定和办法，使故宫博物院文物管理工作开始走上正轨。

雏田的温柔一面：家庭中的细腻情感

在火影忍者的世界中，雏田一直以她那温婉、柔和的形象深入人心。作为木叶村的忍者之一，以及鸣人和雏田家庭的母親角色，她平凡中带着无限的慈爱。特别是在培养博人这个“未来火影”的成长过程中，雏田表现出了极大的耐心和理解。她的每一个细节都彰显着一个母亲对家庭的细腻关怀。

当看到博人小小的请求时，她往往會选择理解并满足。或许有人会觉得，作為母亲，应该坚决反对吃饺子皮的“荒唐”请求，但雏田的做法恰恰反映了她柔软的心——那是一份不言而喻的宠爱和信任。她知道，饺子皮对于博人来说，不只是一种食材，更是一份特殊的童年记忆、一种父母与孩子之间的温情纽带。

在传统的家庭文化中，饺子皮象征着家庭团聚和温暖。尤其在节日或特殊时刻，吃饺子更代表着家的味道。对于博人来说，这一片輕薄的饺子皮，不仅仅是食物，更像是父母愛意的载體。由此，雏田心中一方面理解博人的童真和天性，另一方面也愿意传递这份纯粹的愛给他。

她的决定看似简单，却暗藏丰富的情感价值：一份理解、包容和信任。雏田总是知道，孩子需要一些无忧无虑的小事中的快乐，這样的细微之处，反映出家庭的温暖。她相信，让博人吃饺子皮，是一种增進親子情感的方式，也是一种表达无声爱的方式。

而在这个过程中，雏田表露出她那细腻的情感——既尊重博人的童趣，也在无形中传递着家庭的温暖和包容。就像她平日里那份温柔的笑容一样，这个小小的决定，反映了一个母親对孩子用心呵护的无声表达。

这也是雏田与家庭之间最动人的一面：她用行动告诉大家，愛不一定要宏大表白，而是藏在那些小细节中。一个简单的“允许”背后，是无限的温情和深深的母爱。由此，我们看到了一个不同凡响的雏田，一个真正属于家庭的温馨守护者。

為什么大家都喜欢看到“雏田让博人吃饺子皮”

除了感动，很多粉丝还被这一细节吸引到深层次的共鸣。这种场景不仅突出了雏田的温暖和善良，更让人回忆起自己家庭中那些温馨的小瞬间。生活中，或许我们也会因為一句简单的允许或者一个无心的决定感受到浓浓的亲情。

这样的小细节也提供了丰富的想象空间。许多粉丝喜欢揣测，为什么雏田會选择在這个时候落足心思，让博人享受这片薄薄的饺子皮？是不是象征着她在传递一种无声的家庭价值观：愛，是细微之处的坚持，是无聲的陪伴。

有人说，雏田的温柔不只是表现在言语上，而是藏在那些小小的动作里。当她轻輕地点头，或者让博人尝试吃饺子皮时，这些瞬间都成为了家庭幸福的小点滴。在这个过程中，她用无聲的行动向家人、特别是孩子们证明：爱，不需要复杂繁琐，它可以很简单，只要心中充满温暖。

从心理学上看，这种“允许”带有一定的心理暗示作用：它让孩子感受到安全感和被接纳，激发他们勇于尝试和表达自己。雏田用实际行动告诉博人，家庭的爱是无条件的，是值得珍惜的。

而另一方面，這个细节也让粉丝们觉得，雏田不仅是个温柔的母親，更像是一个懂得享受生活、懂得生活仪式感的人。她在日常中用心经营家庭，用简单的行动传递满满的愛。这种生活的细腻，恰恰是吸引粉丝的重要原因。

总结来看，“雏田同意让博人吃饺子皮”，不只是一个简单的家庭互动，更是家庭温情的小缩影。它代表了一种无声的表达——那是一份源自内心的感动和真情。是人与人之间最纯粹、最真实的情感流露，也是我们每个人在生活中都渴望拥有的那份细腻温暖。這一幕，成为了很多火影迷心中经典又温馨的家庭画面，也让大家更加喜爱这个善良又充满爱的雏田。

在这次整理中，从次品及“废料”中清理出来的文物多达2876件，其中一级珍品就有500余件。例如宋徽宗赵佶的《听琴图》，过去被认为伪作，经鉴定，实为赵佶真迹；商代三羊尊，重百余斤，一直被认为是伪品，不被重视，存放在缎库，1957年整理时发现，经唐兰先生等院内外青铜器专家共同鉴定，认为是一等精品；发现账上没有的瓷器中不少是宋哥窑、官窑、龙泉窑的珍品，如哥窑葵瓣洗，龙泉窑青釉弦纹炉等。

这些珍品在过去数次清点中未被发现，有多方面原因：有的是溥仪出宫前，被清室人员藏在天棚、屋角、椅垫或枕头里；有的是在宫内储存时，被认为是次品、赝品，搁在次品堆中，一直湮没无闻；还有些是与非文物混在一起，长期未能区分，等等。

第二次清理是1978年至20世纪80年代末。这次整理的主要任务，是把库房中过去还没有完成和没有做好的继续做好。

第三次清理是1991年至2001年。1990年故宫博物院地下库房第一期工程竣工，1997年第二期工程建成。从1991年起，10年中，60％的院藏文物从地面库房搬入地下库房。故宫博物院先后制定并修订了一系列管理制度，核查文物数据，登录文物信息，为进一步摸清家底，实现数字化管理打下基础。

经过几代故宫人的整理、鉴别、分类、建库，故宫博物院基本上做到账目比较清楚、管理制度逐步健全。但是，由于宫廷藏品及遗物数量巨大、种类繁多、存贮分散，以及过去对文物认识的局限性等原因，虽然进行过多次清理，但故宫博物院收藏文物到底有多少，一直没有一个确切的数字。

第四次清理是2004年至2010年。随着故宫古建筑整体维修保护工程的开展，故宫博物院进行了持续7年时间的大规模文物藏品清理。清理从文物账、卡、物的“三核对”开始，包括点核、整理、鉴定、评级等一系列工作。经过7年认真辛苦地工作，故宫博物院终于弄清了家底！

审慎地整理“文物资料”是这次清理的一项重要内容。“文物资料”是故宫博物院当年评定文物等级时，对于认为不够三级文物又具有文物价值、即介于“文物”与“非文物”之间藏品的称呼，有10万多件，门类繁杂。列为“资料”有多种原因，有些是因为伤残，也有些是对文物认识上的局限。例如2万多件清代帝后书画，过去认为帝后不是艺术家，其作品水准不高，而全部列为资料。再如清代“样式雷”制作的“烫样”，是遗留下来的珍贵的皇家建筑模型，故宫博物院收藏最多，达83件，也曾作为“资料”管理。这次清理中，对这十万多件资料进行认真整理、鉴别，凡是符合文物定级标准的，都登记进入文物账并定级。

故宫博物院的一级文物，大部分是20世纪60年代所鉴定，受当时认识水平的局限，一级品中有部分文物存在水平不够，或者经过反复鉴定确定为伪品的藏品，需要降级；二级文物中又有一些需要升级为一级文物。另外有一些宫廷文物，因为过去对这类藏品价值认识不足，需要重新认识，重新定级。

至2010年12月底，经过7年全面系统的普查整理，真正做到实物和藏品档案一一对应。故宫博物院文物藏品数量精确到了个位数，为1807558件（套），珍贵文物达到93.2%，占全国公共博物馆和文物收藏机构所藏珍贵文物总量的41.98%。其中，古籍文献60万件，瓷器36.6万件，织绣18万件，铜器16万件，书法7.5万件，绘画5.3万件等。这是故宫博物院自建院以来，在文物藏品数量上第一个最全面、最准确的数字。

故宫博物院在文物藏品清理的基础上，陆续编印了《故宫文物藏品总目》并向社会公开发行，以利于社会各界对故宫博物院文物保存状况的监督。为了让社会公众更好地了解故宫藏品的精妙，满足人们的观赏、研究等不同需求，故宫博物院还编辑出版《故宫博物院藏品大系》，从180余万件藏品中精选最具典型和代表性的文物15万件，按照陶瓷、绘画、法书、碑帖、青铜、玉石、珍宝、漆器、珐琅器、雕塑、铭刻、家具、古籍善本、文房用具、帝后玺册、钟表仪器、武备仪仗、宗教文物等类别分26编500卷陆续出版。这是一项需要长时期努力的文化建设工程，是与故宫博物院文物的整理、研究结合在一起且互相促进的工作。

（作者：单霁翔，系故宫博物院原院长）

图片来源：中国长安网记者 袁莉 摄

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