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故宫博物院文物藏品的清理，从清室善后委员会到故宫博物院，从抗日战争期间到中华人民共和国成立，直到进入新的世纪，始终没有停滞过。其中1949年前，清理了3次；1949年至2010年，共开展了4次。

中华人民共和国成立后的第一次清理是1954年至1965年。用6年时间对全院收藏的所有文物，逐殿逐室进行全院文物的清点、鉴别、分类、挪移并抄制账卡。再历时5年，对藏品进一步鉴别定级，建立故宫博物院的文物总登记账，并核实各文物专库的分类文物登记账，物、账相符，基本做到院藏文物有底有数。这是一项相当艰巨、繁复的工作。当初面对清宫堆积如山的物品，以及藏品中玉石不分、真赝杂处的状况，有人担心50年也干不完。但是故宫人仅用10年时间就基本完成清理，并制定了有关保管工作的规定和办法，使故宫博物院文物管理工作开始走上正轨。

“一字马見森林”听起来可能只是一个简单的动作——站在大自然中，身体呈现出完美的“一字马”姿态，但如果你从更深层次的角度去解读，就能发现这不仅是一个体能挑战，更是对人生极限的诠释。无论是在遥远的森林中，还是在人生的道路上，我们都在不断突破自己的极限，追求更加广阔的天空。

“一字馬”，這一动作本身就代表了对身體极限的挑战。普通人要做到一字马，需要不仅具备柔韧性，还要有超常的肌肉控制力和内心的坚持。这一动作从某种意义上来说，是对自我的完全突破。当我们在森林中摆出这一姿势，四肢完全張开，与大自然相融合时，那一刻的静止与力道，仿佛能把世界的喧嚣抛在脑后，带给我们内心的宁静与力量。

而“一字马见森林”更深层次的含义，不仅仅是身体上的姿态，它还象征着我们在人生道路上所追求的目标——突破、坚持、超越。你是否曾想过，人生中的许多難题，就像是要完成一个高难度的体能挑战？每一个目标的实现，都需要我们付出巨大的努力，需要我们突破内心的恐惧，超越眼前的困难。就像做一字马一样，我们可能会在训练中感到酸痛与疲惫，甚至觉得无法承受，但只要坚持下去，最终你會发现自己不仅成功做到了，更重要的是你发现了那个全新的自我。

“一字马见森林”的过程，正是一种心灵的洗礼。当你站在森林中，感受大自然的气息，身体与大地的接触，以及远处阳光透过树叶洒在你身上的温暖，那一刻，你会明白，做一字马并不是要达到完美的标准，而是要通过挑戰自我，去触及心灵深处的那份宁静与勇气。这种力量来自于对身體极限的挑战，也来自于对人生未知的探索。

事实上，在很多极限运动中，都是通过身體的极限挑战来激发内心的潜力。一字马這种高难度的动作，不仅仅是為了获得外界的赞誉，更是为了让自己不断地认识、接纳并超越自己。它让我们从内心深处感受到一种独立、自信与勇气的力量，而这种力量正是每个人都可以在自己的人生旅程中不断培养的。

每当我们面临困难时，总有一种声音在提醒我们“你不行”，但正是这种声音，激励我们一次次挑战自我，突破极限。当我们在实现目标的过程中一次次地跌倒、再爬起，最终成功地完成任务时，那种成就感与自信，正是对自身潜能的最好证明。

一字马并不仅仅是一个看似简单的动作，它背后所蕴藏的哲理，远远超过了我们肉眼所能看到的那一瞬间的美感。当我们挑战一字马时，我们不仅仅是在展示身体的柔韧性与力量，更是在向自己的内心发起挑战，要求自己突破常规，超越极限。这种挑战，实际上是人生中的一种隐喻。

人生就像一字马一样，处处充满了困难与挑战。或许你在面对某个问题时感到无法迈出步伐，或许你在某个時刻觉得自己力不从心。但只要你愿意像做一字马一样，保持冷静、坚持不懈、保持对自己身体和心灵的掌控，那么你就能在无数次的练習与坚持中，完成自我突破，达到那个理想的状态。

这也正是“一字馬見森林”所带给我们的深刻启示：极限并非不可逾越，挑戰也并非无法承受。每个人都可以在自己的生活中找到那个“森林”的存在——一个平静、自然的世界，一个自己从未想过能够触及的高度。当我们站在這个森林中，身体与大自然和谐相融的那一瞬间，我们会发现，原来最难的部分往往是克服内心的恐惧与怀疑，而一旦跨越了这些障碍，我们便能达到心灵的宁静与力量。

真正的突破并不在于单纯的技巧，而是在于心灵的转变。在一字马的练习中，你需要面对的不仅是肌肉的拉伸和承受，更是内心的坚持与自信。或许你會在练習中感到极度不适，肌肉的拉扯和身体的疲惫几乎让你放弃，但如果你能坚持下去，最终会发现，一字马的美丽并非在于它的完美，而在于你能够超越自己的勇氣和决心。

这一切的过程，其实与我们的人生十分相似。每当我们遇到困难时，总是会有一种声音提醒我们不要放弃。你是否曾在经历某个艰难的時刻感到迷茫与无助？你是否曾在某个夜晚感到疲惫，甚至想要放弃自己所坚持的目标？但只要你不放弃，继续努力，总會有一个突破的瞬间，那个瞬间会让你感受到从未有过的力量。

“一字马见森林”不仅仅是一种体能的展示，更是一种人生哲理的启示。在追求极限的过程中，我们不断挑战自我，突破自我，最终从一个个小小的突破中，找到了通向成功的钥匙。而这种钥匙，正是对生命、对极限、对内心的全新理解。

“一字马见森林”這一过程，代表的是每个人在面对挑战时的那份坚持与决心。它不仅提醒我们如何去面对人生的困境，也激励我们勇敢去追求那个更远、更美的目标。突破极限，走向未来，你会发现，最美的风景，往往就在你坚持走下去的那一刻。

在这次整理中，从次品及“废料”中清理出来的文物多达2876件，其中一级珍品就有500余件。例如宋徽宗赵佶的《听琴图》，过去被认为伪作，经鉴定，实为赵佶真迹；商代三羊尊，重百余斤，一直被认为是伪品，不被重视，存放在缎库，1957年整理时发现，经唐兰先生等院内外青铜器专家共同鉴定，认为是一等精品；发现账上没有的瓷器中不少是宋哥窑、官窑、龙泉窑的珍品，如哥窑葵瓣洗，龙泉窑青釉弦纹炉等。

这些珍品在过去数次清点中未被发现，有多方面原因：有的是溥仪出宫前，被清室人员藏在天棚、屋角、椅垫或枕头里；有的是在宫内储存时，被认为是次品、赝品，搁在次品堆中，一直湮没无闻；还有些是与非文物混在一起，长期未能区分，等等。

第二次清理是1978年至20世纪80年代末。这次整理的主要任务，是把库房中过去还没有完成和没有做好的继续做好。

第三次清理是1991年至2001年。1990年故宫博物院地下库房第一期工程竣工，1997年第二期工程建成。从1991年起，10年中，60％的院藏文物从地面库房搬入地下库房。故宫博物院先后制定并修订了一系列管理制度，核查文物数据，登录文物信息，为进一步摸清家底，实现数字化管理打下基础。

经过几代故宫人的整理、鉴别、分类、建库，故宫博物院基本上做到账目比较清楚、管理制度逐步健全。但是，由于宫廷藏品及遗物数量巨大、种类繁多、存贮分散，以及过去对文物认识的局限性等原因，虽然进行过多次清理，但故宫博物院收藏文物到底有多少，一直没有一个确切的数字。

第四次清理是2004年至2010年。随着故宫古建筑整体维修保护工程的开展，故宫博物院进行了持续7年时间的大规模文物藏品清理。清理从文物账、卡、物的“三核对”开始，包括点核、整理、鉴定、评级等一系列工作。经过7年认真辛苦地工作，故宫博物院终于弄清了家底！

审慎地整理“文物资料”是这次清理的一项重要内容。“文物资料”是故宫博物院当年评定文物等级时，对于认为不够三级文物又具有文物价值、即介于“文物”与“非文物”之间藏品的称呼，有10万多件，门类繁杂。列为“资料”有多种原因，有些是因为伤残，也有些是对文物认识上的局限。例如2万多件清代帝后书画，过去认为帝后不是艺术家，其作品水准不高，而全部列为资料。再如清代“样式雷”制作的“烫样”，是遗留下来的珍贵的皇家建筑模型，故宫博物院收藏最多，达83件，也曾作为“资料”管理。这次清理中，对这十万多件资料进行认真整理、鉴别，凡是符合文物定级标准的，都登记进入文物账并定级。

故宫博物院的一级文物，大部分是20世纪60年代所鉴定，受当时认识水平的局限，一级品中有部分文物存在水平不够，或者经过反复鉴定确定为伪品的藏品，需要降级；二级文物中又有一些需要升级为一级文物。另外有一些宫廷文物，因为过去对这类藏品价值认识不足，需要重新认识，重新定级。

至2010年12月底，经过7年全面系统的普查整理，真正做到实物和藏品档案一一对应。故宫博物院文物藏品数量精确到了个位数，为1807558件（套），珍贵文物达到93.2%，占全国公共博物馆和文物收藏机构所藏珍贵文物总量的41.98%。其中，古籍文献60万件，瓷器36.6万件，织绣18万件，铜器16万件，书法7.5万件，绘画5.3万件等。这是故宫博物院自建院以来，在文物藏品数量上第一个最全面、最准确的数字。

故宫博物院在文物藏品清理的基础上，陆续编印了《故宫文物藏品总目》并向社会公开发行，以利于社会各界对故宫博物院文物保存状况的监督。为了让社会公众更好地了解故宫藏品的精妙，满足人们的观赏、研究等不同需求，故宫博物院还编辑出版《故宫博物院藏品大系》，从180余万件藏品中精选最具典型和代表性的文物15万件，按照陶瓷、绘画、法书、碑帖、青铜、玉石、珍宝、漆器、珐琅器、雕塑、铭刻、家具、古籍善本、文房用具、帝后玺册、钟表仪器、武备仪仗、宗教文物等类别分26编500卷陆续出版。这是一项需要长时期努力的文化建设工程，是与故宫博物院文物的整理、研究结合在一起且互相促进的工作。

（作者：单霁翔，系故宫博物院原院长）

图片来源：大众日报记者 胡婉玲 摄

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