当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

　　江河湖泊是地球的血脉、生命的源泉、文明的摇篮。从长江、黄河，到家门口的潺潺溪流，河湖承载着诗意空间，留住了心中乡愁。

初生：从尘埃到孕育的奇迹

“大肉奉子一進一出”，这句看似粗糙的俗语，实则蕴含着宇宙间最深邃的生命密码。它并非仅仅指代某种具體的生理过程，而是生命在不同维度上，由无到有，由有到无，再由无到有的循环往復。让我们暂且将目光从字面意义的“大肉”移开，去探寻那最原始、最纯粹的生命孕育之旅。

想象一下，一粒种子，静静地躺在泥土的怀抱里。它渺小，脆弱，仿佛一无所有。在适宜的温度、湿度和阳光下，一股强大的生命力被唤醒。这股力量，便是“奉子”的雏形——生命的种子，在黑暗中积蓄能量，准备破土而出。它吸收着土壤的养分，沐浴着雨露的滋润，一点一滴地壮大。

这个过程，充满了未知与艰辛，但也正是孕育的奇迹所在。母体的子宫，如同肥沃的土壤，孕育着新生的希望。每一次生命的诞生，都是一场无聲的革命，是对死亡的挑战，是对未来的宣言。

而“大肉”呢？它可以被看作是生命蓬勃发展的具象，是物质的丰盈，是能量的积累。在自然界，动物的繁衍往往需要充沛的体能和良好的生长环境，这便是“大肉”所代表的物质基础。一头健壮的公牛，一次成功的交配，孕育出下一代；一株饱满的稻穗，承载着无数颗粒，预示着丰收的希望。

它们都是生命力旺盛的体现，是“奉子”得以实现的物质保障。

当我们把目光投向餐桌，這句俗语便有了更直接的解读。一顿丰盛的家宴，桌上琳琅满目的“大肉”，不仅仅是口腹之欲的满足，更是生命能量的转化与传承。从农田里辛勤耕耘的粮食，到牧场里肥美的牛羊，这些都是经过自然与人类共同作用，积累了无数生命精华的“大肉”。

它们被送上餐桌，成为滋养我们生命的力量。而这“一进一出”，便是生命的自然循环：动物吃了草，草吸收了阳光雨露，动物生长、繁衍，最终成为餐桌上的食物，滋养了人类，而人类的活动，又间接地促進了生态的循环。

尤其在中国传统的饮食文化中，“大肉”往往承载着特殊的意义。它不仅仅是食材，更是团圆、喜庆、富足的象征。逢年过节，家中长辈精心烹制一锅红烧肉，那浓郁的香气弥漫開来，不仅仅是味蕾的享受，更是情感的连接。这“大肉”里，凝聚了父母的愛，家人的情，以及对美好生活的期盼。

它是“奉子”而来的家庭幸福，是生命延续的象征。

从宏观的宇宙尺度来看，从微观的生命细胞，再到我们日常的饮食起居，這“大肉奉子一进一出”的哲学，无处不在。它提醒我们，生命并非孤立的存在，而是相互依存，相互转化。每一次的孕育，每一次的诞生，都蕴含着前代的付出与牺牲，也都孕育着后代的希望与未来。

正如一颗参天大树，它的繁茂离不开泥土的滋养，离不开阳光雨露的恩赐，而它的落下，又将化作养分，滋润着新的生命。这便是自然之道，是生命最朴素的律动，是“奉子”的起源，也是“一進一出”的无尽循环。

回馈：从繁衍到循环的温情

“大肉奉子一进一出”，这一过程的“出”，并非终结，而是新的开始。当生命孕育完成，新的生命诞生，便开始了其自身的旅程。而“大肉”的“出”，在餐桌上，则體现为生命的能量被人类吸收，转化为新的活力，支撑着人类的生存与发展。这其中，蕴含着深刻的循环与回馈。

设想一棵果树，它通过“奉子”——开花结果，孕育了新的种子。这些种子，有的被風吹散，有的被鸟儿带走，有的被人类采摘，最终又落入新的土壤，开始新的生命周期。而果实本身，则被许多生命所享用，包括人类。我们品尝着甘甜的果实，汲取着其中的养分，这便是“一进”。

而果核，如果被我们吐出，或者被其他动物消化后排出，又将成为新的种子，重新回到大地，开启新的“奉子”之旅。這便是“一出”，是生命的延续，是能量的循环。

在家庭层面，“奉子”所生的孩子，长大成人，又会承担起繁衍后代的责任。他们带着父母的愛与教诲，组建自己的家庭，孕育新的生命。這便是“一进一出”在血脉传承中的体现。父母将生命“进”入孩子體内，孩子们又将生命“出”去，传给下一代。這个过程，充满了温情与責任。

每一代人的成长，都离不开上一代的付出与牺牲，而每一代人的成就，也都是对上一代最好的回馈。

特别是在传统的中国社会，“孝道”便被视为这种“一進一出”循环中，最重要的回馈机制。子女的成长，是父母“奉子”的成果，而子女的孝顺，便是对父母养育之恩最好的“一出”。这“出”并非仅仅是物质上的供养，更包含着精神上的慰藉，情感上的陪伴，以及对家族荣誉的维护。

当孩子能够独立，能够为家庭和社会做出贡献，甚至能够承担起家族的责任，这便是“大肉”被“进”后，最圆满的“一出”。

而我们餐桌上的“大肉”，其“一进一出”的循环，也远不止于简单的食物链。当动物的粪便回归土壤，滋养植物生长；当人类的劳动创造出更多的食物，保障了更多生命的生存；当我们对食物心怀敬畏，不浪费每一粒粮食，不辜负每一次“进”来的生命能量。这便是对自然最真诚的“一出”。

“一进一出”，也是一种哲学，一种关于取舍与平衡的智慧。如同潮汐有涨有落，生命有生老病死，万物皆有其规律。我们不應贪婪地占有，也不应恐惧地排斥。拥抱“进”，便是接纳生命的给予，汲取成長的养分；拥抱“出”，便是回馈，便是传承，便是让生命在循环中绽放光彩。

这句俗语，其实在诉说着一个朴素而伟大的道理：生命，就是一场永无止境的循环。从孕育到诞生，从成长到繁衍，从消耗到再生。它鼓励我们去感受生命的神奇，去珍惜每一次“进”的馈赠，去思考每一次“出”的意义。它让我们明白，我们并非孤立的存在，而是整个生命网络中的一部分。

我们享受着前人的“进”，也肩负着将生命“出”去的责任。

在烟火人间，這一碗热汤，一席家宴，都承载着“大肉奉子一進一出”的深层含义。它不仅仅是味蕾的享受，更是生命旅程的缩影，是温情传承的见证。让我们怀揣着这份敬畏与感恩，去品味生活的点滴，去感受生命的律动，去让这“一進一出”的生命循环，在我们的手中，谱写出更加动人的篇章。

　　长期以来，一些河湖因过度开发，存在水域萎缩、水系不畅、岸线乱占、生态退化等问题。为把握好开发利用与生态保护的关系，2022年以来，水利部会同财政部在全国实施幸福河湖建设项目，明确到2030年，以各地“母亲河”为重点建成一批幸福河湖。同时，31个省份以省级总河长令等方式部署开展幸福河湖建设。这精准回应了人民群众对优美生态环境的热切期盼，实现了我国河湖保护治理向更高层次的“人水和谐”目标全面转型，为建设美丽中国提供有力支撑。

　　近几年尤其是“十四五”时期，河湖面貌实现历史性改变，幸福河湖成为家门口的“诗与远方”。看岸线，长江、黄河、淮河、海河、松花江、辽河、太湖等大江大河大湖岸线保护利用规划全部印发实施，最大限度保留和恢复河湖自然岸线；看水域，实施洞庭湖、鄱阳湖、太湖、洪泽湖、洪湖等湖泊退圩还湖、整治非法矮围，恢复连通湖泊水域面积1300多平方公里；看治理能力，基本实现对14万条河流、3000多个湖泊、3000多个采砂重点河段、3万个岸线功能分区等基础数据的动态管理。

　　今年6月，中办、国办印发《关于全面推进江河保护治理的意见》，对深入实施国家“江河战略”作出全面部署，提出“全面推进幸福河湖建设”。进一步强化政策引领、制度建设，坚持系统思维、综合治理，凝聚幸福河湖共治共管共享合力，定能让河湖成为润泽民生、寄托乡愁、促进发展的纽带，助力实现人与自然和谐共生的现代化。

　　（作者为河海大学河长制研究与培训中心常务副主任，本报记者王浩整理）

　　《 人民日报 》（ 2025年10月21日 11 版）

图片来源：山东大众网记者 罗友志 摄

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