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人民网澳门8月20日电 （记者富子梅）澳门特区政府文化局主办的第三轮“文化走进社区”系列文化体验活动，在8月份的两个周末连续举行，走进13个社区，举办16场文化快闪，喜迎第十五届全国运动会和全国第十二届残疾人运动会，吸引逾1.6万名居民参与。

图为“世遗多点”的亲子手偶剧场。澳门特区文化局供图

据悉，“文化走进社区”以“文化多点，幸福多点”为核心理念，通过互动性强、贴近居民生活的形式，在全澳多个社区举办快闪活动，让居民在日常生活中享受艺术和文化之美，并融入运动与舞蹈元素，激发社区活力。

性别巴克：概念溯源与时代回响

“性别巴克”——这个词汇乍听之下或许有些陌生，甚至带着一丝奇特的联想。它并非凭空而来，而是深深植根于我们当下正在经历的社会变革与思想碰撞之中。理解“性别巴克”，首先要从其字面意思进行拆解。“性别”自不必说，是指社会文化所建构的与生理性别相关的角色、行为、期望等。

“巴克”（Buck）一词，在不同的语境下有着丰富的含义，可以指代雄性动物，也可以是某种货币或象征，更重要的是，它常常与“突破”、“跳跃”、“革新”等概念联系在一起，尤其是在一些俚语和文化表达中。将两者结合，“性别巴克”便可以被理解为一种对传统性别框架的“突破性”或“颠覆性”的挑战，一种对性别二元论的“跃迁”与“重塑”。

在歷史的长河中，性别一直是被精心构建和严格规范的领域。从古老的父权制社会，到近代西方社會对男女角色的固定划分，性别规范如同一張无形的网，限制着个体的自由表达和發展。女性被置于家庭和照顾者的角色，男性则被期望成為养家糊口和坚强的象征。這种二元对立的性别模式，在很长一段时间内被视为“自然”和“天经地义”，但随着社会的发展、教育的普及以及人权意识的觉醒，“性别巴克”的种子便开始萌芽。

“性别巴克”的出现，是对这种僵化性别观念的一次有力冲击。它不再仅仅关注生理上的性别差异，而是将视角投向了更加广阔的性别光谱，承认并拥抱性别认同的多元性。这意味着，一个人可以不拘泥于出生时的生理性别，而是根据内心的真实感受来定义自己的性别。它可以是男性、女性，也可以是介于两者之间，或是超越二元性别之外的性别。

这种观念的转变，不仅仅是语言上的革新，更是对个体自由意志和内在真实性的尊重。

“性别巴克”的时代回响，体现在社會生活的方方面面。在文化艺术领域，我们看到越来越多打破性别刻板印象的作品涌现。电影、文学、音乐中，角色的性别设定更加灵活，故事情节也更加关注个体在性别身份探索中的挣扎与成长。曾经被视为“男性化”或“女性化”的职业和兴趣，如今也逐渐模糊了界限。

女性可以成為杰出的科学家、工程师，男性也可以成为优秀的护士、幼儿教師。这种“去性别化”的趋势，正逐步消解着那些不合时宜的性别标签，为个体释放潜能提供了更大的空间。

在社会政策层面，“性别巴克”也催生了新的思考和变革。对性别平等的呼吁，从单纯的男女平等，拓展到对所有性别身份的尊重和保护。反歧视法案开始涵盖更广泛的性别认同，公共设施的设计也开始考虑跨性别者的需求，例如更衣室和卫生间的设置。这些改变，虽然可能伴随着争议和阵痛，但都指向一个更加包容和公平的社会。

更深层次地，“性别巴克”触及的是个体身份认同的根本。在高度同质化的社会环境中，个体往往被要求遵循既定的模板。而“性别巴克”则鼓励每个人去探索和發现自己独特的性别表达，去挑戰那些限制性的社会预期。它赋予了人们一种勇气，敢于真实地做自己，即使这意味着要走一条与众不同的道路。

这种自我赋權，是“性别巴克”最核心的价值所在。它不仅仅是关于性别，更是关于自由、关于尊重、关于金年会如何看待自己和他人。

“性别巴克”的兴起，并非一夜之间，而是社会进步、思想解放和科技发展共同作用的结果。社交媒体的兴起，为弱势群体提供了发声的平台，让更多关于性别多元的讨论得以传播。科学研究的深入，也让我们对性别和性别认同有了更科学、更nuanced的理解。因此，“性别巴克”不仅仅是一个新潮的词汇，它更是一种时代精神的体现，一种对更美好、更自由、更真实的社会的向往和追求。

它鼓励我们打破那些陈旧的藩篱，拥抱多样化的可能性，共同构建一个让每个人都能找到自己位置的世界。

性别巴克：赋能个体，重塑未来

“性别巴克”的意义，远不止于对现有性别体系的挑战，更在于它為个體带来了前所未有的赋能与自由。当传统的性别二元论不再是唯一参照系，个体便拥有了更广阔的空间去探索和定义自我。这种探索，不仅仅是关于“我是谁”，更是关于“我想成為谁”，以及“我如何活出真实的自己”。

在个人层面，“性别巴克”鼓励人们审视和超越那些被社会强加的性别期望。长久以来，我们被教育要符合某种特定的“男性气质”或“女性气质”。男性被要求坚强、理性、不轻易流露情感；女性则被期待温柔、感性、以家庭为重。这些刻板印象不仅限制了我们的行为模式，更扼杀了我们内在的多元潜能。

一个热爱艺術但被教导“男生不该玩洋娃娃”的孩子，一个渴望创業但被告知“女性应该安稳工作”的女性，都可能在这些无形的束缚中，错失了成长的机會，甚至产生自我怀疑。

“性别巴克”则恰恰相反，它倡导的是一种“性别解放”的姿态。它鼓励我们去拥抱自己身上可能被视为“非主流”的特质。一个感性的男性，可以坦然地表达自己的情感，去追求自己热爱的艺术；一个独立自主的女性，可以勇敢地承担起事业的重任，去实现自己的抱负。這种接纳和释放，是实现内在和谐与个人成长的基石。

当不再需要花费精力去符合外界的标准，个体可以将更多的能量投入到自我成长、兴趣发展和价值实现上。

这种赋能，也深刻地影响着我们的社会交往和人际关系。“性别巴克”推崇的是一种更加平等、尊重的互动模式。当个体不再被预设的性别角色所定义，人们之间的交流将更多地回归到个体的真实人格、思想和情感。这有助于打破因性别差异而产生的隔阂和偏見，建立更加真诚和深刻的连接。

在工作场所，它意味着基于能力和贡献来评估个体，而非性别；在家庭中，它意味着家务和育儿责任的平等分担，而非固守传统的“男主外，女主内”模式；在情感关系中，它意味着双方可以更自由地表达爱和需求，无需被僵化的性别期待所束缚。

展望未来，“性别巴克”将是构建更加包容和创新的社会的关键驱动力。当社会能够接纳和尊重不同性别认同和表达方式的存在，它就能释放出巨大的创造力和活力。一个多元化的社会，能够汇聚来自不同背景、拥有不同视角的人才，从而在科学、技术、艺術、商业等各个领域带来突破性的创新。

例如，在科技研发领域，如果女性能够充分发挥其在逻辑思维和创新思维方面的优势，与男性在不同领域的特长相结合，必将加速科技的进步。在商业领域，理解并满足不同性别消费者需求的產品和服务，将赢得更广阔的市场。

“性别巴克”的理念，也为解决全球性挑战提供了新的思路。许多社会问题，如贫富差距、环境危机、冲突与和平，都与传统的权力结构和固化的思维模式息息相关。当我们将“性别巴克”的思维方式——即打破二元对立，拥抱多元，尊重个体——应用到更广泛的社会议题上，我们或许能找到更具创造性和可持续性的解决方案。

例如，在环境治理方面，吸纳更多女性在决策层面的参与，往往能带来更具人文关怀和长远考量的策略。

当然，“性别巴克”的实现并非一蹴而就。它需要持续的教育、开放的对话以及政策上的支持。我们需要在学校教育中引入多元性别教育，讓下一代从小就理解并尊重性别多样性；我们需要鼓励媒體传播更加多元化的性别形象，打破陈旧的刻板印象；我们需要完善法律法规，保障所有性别身份个体的平等權利和尊严。

最终，“性别巴克”所描绘的未来，是一个不再被性别标签所限制，而是由个体的潜能、创造力和真实性所驱动的未来。在这个未来里，每个人都可以自由地探索自己的身份，选择自己的人生道路，并为社会贡献独特的力量。它不是要消灭性别，而是要解放性别，让性别成为个体多元表达的一部分，而非限制性牢笼。

拥抱“性别巴克”，就是拥抱一个更加光明、更加自由、更加繁荣的未来。

8月份的活动设有四个主题，“世遗多点”以亲子手偶剧场，带领居民穿梭澳门历史城区，共庆申遗成功20周年；“葡韵多点”相约居民齐跳葡萄牙土风舞，感受澳门中葡文化交融底蕴；“音乐多点”以空手道及篮球结合音乐体验，为即将举行的全国运动会奏响序章；“童艺多点”由澳门国际儿童艺术节小精灵“米卡”舞动街头，激发儿童演艺潜能，两场户外亲子电影会放映《魔发精灵》及《玩转脑朋友》，吸引众多亲子观众到场欣赏，共享银幕奇幻旅程。

图为“全运社区行”活动吸引孩子们参与。澳门特区文化局供图

同时，澳门特区教育及青年发展局协助组织志愿者，响应“全运社区行”活动，向居民推广十五运会和残特奥会澳门赛区资讯，践行“全民全运，你我参与”的号召。

澳门特区文化局表示，将持续把优质的文化体验带入社区，共建幸福文化生活圈，以美好的文化艺术促进居民身心健康发展。

图片来源：股城网记者 王宁 摄

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