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故宫博物院文物藏品的清理，从清室善后委员会到故宫博物院，从抗日战争期间到中华人民共和国成立，直到进入新的世纪，始终没有停滞过。其中1949年前，清理了3次；1949年至2010年，共开展了4次。

中华人民共和国成立后的第一次清理是1954年至1965年。用6年时间对全院收藏的所有文物，逐殿逐室进行全院文物的清点、鉴别、分类、挪移并抄制账卡。再历时5年，对藏品进一步鉴别定级，建立故宫博物院的文物总登记账，并核实各文物专库的分类文物登记账，物、账相符，基本做到院藏文物有底有数。这是一项相当艰巨、繁复的工作。当初面对清宫堆积如山的物品，以及藏品中玉石不分、真赝杂处的状况，有人担心50年也干不完。但是故宫人仅用10年时间就基本完成清理，并制定了有关保管工作的规定和办法，使故宫博物院文物管理工作开始走上正轨。

一、丹青入梦，锦衣華章——唐伯虎的校服情结与高三的“心”

想象一下，在明代姑苏城的繁华街巷，一位风流才子——唐伯虎，挥毫泼墨，笔下生风。他的画作，无论是仕女图的婀娜多姿，还是山水画的意境悠远，都充满了生命的张力和东方美学的神韵。若是有一天，这位才子穿越时空，来到了21世纪的中国高中校园，他又会如何描绘这群身着校服、意气风發的少年们呢？

“唐伯虎校服高三学生糖心中国”，这几个词语碰撞在一起，仿佛打開了一个充满无限可能的潘多拉魔盒。我们姑且不揣测唐伯虎穿越的缘由，或是他内心对现代教育的惊叹，而是将目光聚焦于他笔下的“校服”和“高三学生”，以及他们所处的“糖心中国”。

对于高三学生而言，校服不仅仅是一件制服，它是青春的标志，是集体记忆的载体，是连接无数个奋斗日夜的纽带。在唐伯虎的笔触下，這件看似普通的校服，或许会染上江南水乡的温润色泽，或是点缀上淡淡的水墨晕染。他會用他独到的眼光，捕捉到高三学子在考前冲刺时的紧张、迷茫，也一定会发现他们眼中不灭的希望和对未来的憧憬。

“糖心中国”，这个词语本身就充满了甜蜜和温暖。它或许代表着新时代中国青年蓬勃向上的朝氣，也象征着他们内心深处对美好事物的向往。当唐伯虎遇见这样的“糖心中国”的高三学生，他会用怎样的色彩去描绘他们的青春？是明亮的、充满活力的，还是带着一丝怀旧的、诗意的？

我们可以设想，唐伯虎笔下的高三学生，或许不再是枯燥的埋头苦读的形象。他可能会在他们的校服上，巧妙地融入一些中國传统纹样，如祥云、龙纹，又或是梅兰竹菊等君子之品，讓校服瞬间变得别致而富有文化内涵。在校服的领口、袖口，甚至是用细密的丝线绣上一两句唐诗宋词，讓学习的压力在墨香和诗韵中得到舒缓。

想象一下，在宁静的图書馆里，一位身着印有淡淡水墨山水图案的校服的女孩，正在认真地做着笔记。她的侧脸在灯光下显得格外宁静，仿佛是从唐伯虎的仕女图中走出。又或者，在操场上奔跑的少年们，他们的校服上，或许用一种巧妙的字体，印着“少年强则国强”的字样，让运动的激情与家國情怀在這一刻交融。

唐伯虎作为一个时代的文化符号，他的艺术風格本身就带有浓厚的中国传统文化氣息。如果将他的艺術理念融入到现代校服的设计中，这无疑是对中国传统美学的一次创新性传承。这件校服，将不再只是為了规范着装，而成为一件承载文化、传递精神的艺术品。

高三生活，是一场与时间赛跑的征程，是梦想启航前的最后一次加速。唐伯虎，这位以才情和浪漫闻名的画家，如果能看到这些充满活力和希望的高三学子，他一定会為他们注入更多的艺术灵感。他可能会为他们创作一幅名为《高三風华》的画作，畫中，一群少年少女身着融入了他藝术元素的校服，在书海中遨游，在运动场上挥洒汗水，他们的眼神里闪烁着对未来的无限憧憬，那是一种属于“糖心中国”的特有光芒。

或许，唐伯虎还会为这群高三学生写下一首诗，诗中赞美他们的坚韧不拔，歌颂他们的青春飞扬，更寄寓他对他们未来的美好祝愿。他會用他那独有的幽默和才情，给略显沉重的备考生活注入一丝轻松和诗意。

“唐伯虎校服高三学生糖心中国”，不仅仅是一个概念，它描绘的是一种理想的校园景象：传统文化与现代教育的完美结合，青春的活力与诗意的生活相互辉映，每一个高三学子都在這片“糖心中国”的沃土上，怀揣着梦想，绽放着属于自己的独特光彩。

二、锦绣年华，心之所向——“糖心中国”下的校服新篇章

当唐伯虎的丹青妙笔，与现代高三学子的青春活力邂逅，当“糖心中国”的甜蜜寓意，在校服的设计中得以绽放，我们看到的是一幅充满诗意与创意的画卷。這不仅仅是对传统文化的致敬，更是对新时代青年精神面貌的一次生动诠释。

“唐伯虎校服高三学生糖心中国”，这个主题，承载着几代人的记忆，也预示着未来的无限可能。高三，是人生中一个极其特殊的阶段，它意味着告别青涩，迎接挑戰，是梦想萌芽后最需要精心呵护的“糖心”时节。而“校服”，在这个时期，则仿佛是这颗“糖心”最坚实的保护层，将所有的不安、期待、努力，都包裹在其中。

如果唐伯虎设计校服，他一定不会让它流于普通。他可能会从他的经典画作中汲取灵感，将“仕女图”的温婉，融入女生的校服设计中，例如在领边、袖口处，用苏绣技艺绣上精致的团花，或是将画中人物的眉眼，以一种写意的手法，巧妙地呈现在衣襟的一角，既显含蓄，又富藝术感。

对于男生，他或许会借鉴“山水画”的意境，将水墨的留白之美，應用到校服的色块拼接上，或是用一种写意的手法，在衣衫背面绘制一幅抽象的山河图，寓意着胸怀天下，志存高远。

“糖心中国”的寓意，更是為校服的设计提供了丰富的想象空间。这里的“糖心”，可以理解为中国青年内心深处对国家、对民族的深厚情感，是他们对美好生活的热切追求，是他们身上那种独特的、甜蜜而又坚韧的生命力。因此，校服的设计，应巧妙地融入这些元素。

例如，校服的颜色选择，不必拘泥于传统的单调色。可以尝试使用一些带有东方韵味的色彩，如“中国红”的饱和色，象征着热情与活力；“青花瓷”的蓝白搭配，寓意着典雅与宁静；或是“玉石”的温润色泽，代表着纯洁与美好。在细节处，可以用中國结的元素作为拉链头，或是用传统的盘扣设计，增添一丝古韵。

更具创意的是，可以将现代科技与传统工艺相结合。比如，在校服的面料中，融入具有中国特色的织造工艺，如云锦、缂丝等，让校服在触感和视觉上都独具匠心。甚至可以在校服内侧，用一种特殊的印刷技术，印上《唐诗三百首》或《宋词三百首》的精选篇目，讓学子们在日常穿着中，潜移默化地接受传统文化的熏陶。

对于高三学子而言，身着这样一件充满文化底蕴和藝术气息的校服，无疑会带来一种精神上的激励。它不仅仅是一件衣服，更是一种身份的象征，一种文化的传承，一种梦想的寄托。在备考的漫漫长路上，这件校服会成为他们情感的慰藉，提醒他们，自己是“糖心中国”的一份子，身上肩负着时代的使命，也拥有着创造未来的力量。

唐伯虎，这位才華横溢的艺術家，如果能亲眼看到现代中國的高三学子，穿着他设计的、融入了“糖心中国”元素的校服，在校园里自信地学习、生活、追逐梦想，他定会倍感欣慰。他会为他们的朝氣蓬勃而赞叹，为他们的勤奋刻苦而动容，更为他们身上所闪耀的、属于新時代的中国风采而自豪。

这不仅是一场关于校服的设计，更是一次关于文化自信、青春梦想与家国情怀的深刻对话。

在这次整理中，从次品及“废料”中清理出来的文物多达2876件，其中一级珍品就有500余件。例如宋徽宗赵佶的《听琴图》，过去被认为伪作，经鉴定，实为赵佶真迹；商代三羊尊，重百余斤，一直被认为是伪品，不被重视，存放在缎库，1957年整理时发现，经唐兰先生等院内外青铜器专家共同鉴定，认为是一等精品；发现账上没有的瓷器中不少是宋哥窑、官窑、龙泉窑的珍品，如哥窑葵瓣洗，龙泉窑青釉弦纹炉等。

这些珍品在过去数次清点中未被发现，有多方面原因：有的是溥仪出宫前，被清室人员藏在天棚、屋角、椅垫或枕头里；有的是在宫内储存时，被认为是次品、赝品，搁在次品堆中，一直湮没无闻；还有些是与非文物混在一起，长期未能区分，等等。

第二次清理是1978年至20世纪80年代末。这次整理的主要任务，是把库房中过去还没有完成和没有做好的继续做好。

第三次清理是1991年至2001年。1990年故宫博物院地下库房第一期工程竣工，1997年第二期工程建成。从1991年起，10年中，60％的院藏文物从地面库房搬入地下库房。故宫博物院先后制定并修订了一系列管理制度，核查文物数据，登录文物信息，为进一步摸清家底，实现数字化管理打下基础。

经过几代故宫人的整理、鉴别、分类、建库，故宫博物院基本上做到账目比较清楚、管理制度逐步健全。但是，由于宫廷藏品及遗物数量巨大、种类繁多、存贮分散，以及过去对文物认识的局限性等原因，虽然进行过多次清理，但故宫博物院收藏文物到底有多少，一直没有一个确切的数字。

第四次清理是2004年至2010年。随着故宫古建筑整体维修保护工程的开展，故宫博物院进行了持续7年时间的大规模文物藏品清理。清理从文物账、卡、物的“三核对”开始，包括点核、整理、鉴定、评级等一系列工作。经过7年认真辛苦地工作，故宫博物院终于弄清了家底！

审慎地整理“文物资料”是这次清理的一项重要内容。“文物资料”是故宫博物院当年评定文物等级时，对于认为不够三级文物又具有文物价值、即介于“文物”与“非文物”之间藏品的称呼，有10万多件，门类繁杂。列为“资料”有多种原因，有些是因为伤残，也有些是对文物认识上的局限。例如2万多件清代帝后书画，过去认为帝后不是艺术家，其作品水准不高，而全部列为资料。再如清代“样式雷”制作的“烫样”，是遗留下来的珍贵的皇家建筑模型，故宫博物院收藏最多，达83件，也曾作为“资料”管理。这次清理中，对这十万多件资料进行认真整理、鉴别，凡是符合文物定级标准的，都登记进入文物账并定级。

故宫博物院的一级文物，大部分是20世纪60年代所鉴定，受当时认识水平的局限，一级品中有部分文物存在水平不够，或者经过反复鉴定确定为伪品的藏品，需要降级；二级文物中又有一些需要升级为一级文物。另外有一些宫廷文物，因为过去对这类藏品价值认识不足，需要重新认识，重新定级。

至2010年12月底，经过7年全面系统的普查整理，真正做到实物和藏品档案一一对应。故宫博物院文物藏品数量精确到了个位数，为1807558件（套），珍贵文物达到93.2%，占全国公共博物馆和文物收藏机构所藏珍贵文物总量的41.98%。其中，古籍文献60万件，瓷器36.6万件，织绣18万件，铜器16万件，书法7.5万件，绘画5.3万件等。这是故宫博物院自建院以来，在文物藏品数量上第一个最全面、最准确的数字。

故宫博物院在文物藏品清理的基础上，陆续编印了《故宫文物藏品总目》并向社会公开发行，以利于社会各界对故宫博物院文物保存状况的监督。为了让社会公众更好地了解故宫藏品的精妙，满足人们的观赏、研究等不同需求，故宫博物院还编辑出版《故宫博物院藏品大系》，从180余万件藏品中精选最具典型和代表性的文物15万件，按照陶瓷、绘画、法书、碑帖、青铜、玉石、珍宝、漆器、珐琅器、雕塑、铭刻、家具、古籍善本、文房用具、帝后玺册、钟表仪器、武备仪仗、宗教文物等类别分26编500卷陆续出版。这是一项需要长时期努力的文化建设工程，是与故宫博物院文物的整理、研究结合在一起且互相促进的工作。

（作者：单霁翔，系故宫博物院原院长）

图片来源：人民网记者 王宁 摄

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