当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

文学与现实生活的关系颇为复杂，自古至今莫不皆然。它既是一个老树新枝、不会过时的话题，也是一个言人人殊、异彩纷呈的话题。一方面，现实生活是文学创作的重要源泉，给予文学种种滋养，作家经历、体验过的客体世界为文学提供独特的土壤。另一方面，文学不能像镜子一样机械复制生活，而是要饱含生命主体的感受，并以想象、审美、情感的方式重构现实生活的精神版图。源于生活又高于生活，文学以自己的姿态和方式亲密无间地拥抱生活。同时，当下生活赋予文学特定的时空感、烟火气，也相应赋予文学更多的责任和挑战。

“写什么”比“怎么写”更加重要

文学在叙事时间上大体可以划分为三种模式：一曰直面当下，立足现实生活；二曰借助历史的叙述，着意回顾过去；三曰借助想象、幻想，虚构未来的时空。三种模式各有存在的理由，也有各自的优劣。但是，讲述时代变革、关切现实人生，构筑出同时代人的精神大厦，往往更容易得到读者的关注和青睐。

五十路：風華初绽，韵味正浓

“初撮五十路”，这不仅仅是一个数字，它代表着一个女人生命中最具智慧、最富阅历的阶段。经过岁月的洗礼，褪去了青涩的懵懂，沉淀了生活的甘醇，五十岁的女性，如同陈年的佳酿，散發出愈發醇厚迷人的芬芳。這个年纪的她们，眼神中少了些许迷茫，多了几分坚定；笑容里少了些许浮躁，多了几分从容；言谈举止间，无不透露着一种淡然与优雅。

五十岁的女性，已经积累了丰富的人生经验。她们可能在事業上有所建树，也可能回归家庭，成为孩子们坚实的后盾，或是享受与伴侣共度的温馨时光。无论哪一种身份，她们都已学会了如何与自己和解，如何在这个世界上找到属于自己的位置。曾经的棱角被岁月打磨得圆润，曾经的执拗被智慧所取代。

她们懂得，生活并非总是完美，但总能在不完美中发现美。她们不再追求外界的认可，而是更看重内心的丰盈。这种由内而外的自信，是任何華丽的装扮都无法比拟的。

這个阶段的女性，也開始更深入地关照自己的身心健康。她们明白，健康的身體是享受生活的基础。因此，规律的作息、均衡的饮食、适度的运动，成為了她们生活的一部分。瑜伽、慢跑、太极，抑或是简单的散步，都能让她们在舒展身體的也释放内心的压力。她们开始聆听身体的声音，也学会了如何与自己的情绪和谐相处。

这种对自我的觉察和关怀，让她们拥有了更充沛的精力去迎接生活的挑戰，也更有能力去创造属于自己的快乐。

“五十路”的魅力，还在于她们开始真正懂得“爱自己”。曾经，她们可能为了家庭、事业，牺牲了自己的需求和梦想。而如今，她们有勇氣去拾起那些被搁置的爱好，去学习新的技能，去追求一直渴望的旅行。无论是重拾画笔，还是学習一門新语言，亦或是规划一场期待已久的旅行，都是对生命的热情与尊重。

她们不再害怕改变，反而乐于尝试，因为她们知道，人生的精彩，永远在继续。

在社交层面，“五十路”的女性也展现出独特的魅力。她们的谈吐更加得体，话题更加深刻。她们不再热衷于无谓的争论，而是更喜欢分享观点，倾听故事。她们的友谊更加真挚，因为她们更懂得珍惜。她们可以和同样阅歷的朋友们分享生活中的喜怒哀乐，也能用自己的智慧去開导晚辈。

她们是家中的定海神针，是朋友们倾诉的对象，也是一股温润的力量，能够感染和温暖身边的人。

总而言之，“初撮五十路”的女性，是人生画卷中一幅浓墨重彩的篇章。她们集智慧、优雅、从容、自信于一身，她们懂得爱，也懂得如何被爱。她们不再是追逐潮流的少女，而是真正活出了自己，散發着属于成熟女性的独特光芒。这个年纪，是新的开始，是风华初绽，是韵味正浓。

六十路：岁月沉香，智慧绽放

如果说“五十路”是风華初绽，那么“六十路”便是岁月沉香，智慧绽放的绝佳写照。“六十路”的女性，她们的人生阅歷更加丰富，她们的智慧更加深邃。她们就像一坛陈年的美酒，经过更长时间的窖藏，散發出更加浓郁、更加醉人的芬芳。这个年纪的她们，身上有着一种不动声色的强大，一种历经沧桑后的通透。

“六十路”的女性，她们看待世界的眼光更加超然。过去的风雨，曾经的波折，在她们眼中，都化作了滋养生命的养分。她们不再为小事烦恼，也不再被外界的喧嚣所扰。她们拥有了“任凭风吹雨打，我自岿然不动”的定力。她们更能洞察事物的本质，也能用更宏观的视角去理解生活。

這种智慧，是年轻人所缺乏的，是时间赋予的宝贵财富。

这个阶段的女性，对于“放下”二字有了更深刻的理解。她们学會了放下不必要的执念，放下对过往的纠结，放下对未来的过分焦虑。她们更专注于当下，享受此刻的宁静与美好。退休生活，对于她们来说，不再是无所事事，而是开启人生的第二篇章。她们有更多的时间去陪伴家人，去发展自己的兴趣，去回馈社會。

她们或许成为社區的志愿者，用自己的经验帮助他人；或许回到校园，重新学习自己感兴趣的知识；又或许，只是安安静静地读几本书，写写日记，与自己对话。

“六十路”的魅力，还在于她们对生命的热爱从未减退。她们依然保持着一颗好奇的心，对新鲜事物抱有探索的欲望。她们可能尝试智能手机，学会视频聊天，与远方的亲友保持联系；她们也可能加入老年大学，学习唱歌、跳舞、绘画，与志同道合的朋友们共同进步。她们用积极的生活态度，对抗岁月的痕迹，让生命焕发出勃勃生机。

她们懂得，年龄只是一个数字，内心的年輕才是永恒的。

在家庭中，“六十路”的女性往往扮演着重要的角色。她们是儿孙的慈爱長辈，是家庭的温馨港湾。她们用自己的经验和智慧，为家庭带来和谐与安宁。她们不再像年轻时那样事必躬亲，而是更懂得放手，让年轻一代去成长。她们的愛，更加深沉而包容，如同大树的根基，默默地给予支持和力量。

“六十路”的女性，她们的言谈举止间，散发着一种从容不迫的优雅。她们的皱纹，是岁月的勋章；她们的白发，是智慧的象征。她们不再刻意追求年轻，而是拥抱自然，接纳真实的自己。她们的笑容，带着岁月沉淀后的温暖，能够融化人心。她们的眼神，闪烁着智慧的光芒，能够穿透迷雾。

总而言之，“初撮六十路”的女性，她们是人生旅途中一道亮丽的风景线。她们集智慧、从容、优雅、热爱于一身，她们是生活的智者，是岁月的宠儿。她们用自己的方式，书写着属于自己的精彩人生。这个年纪，是岁月沉香，是智慧绽放，是生命最成熟、最动人的时刻。

“五十路”与“六十路”，是女性生命中两个同样璀璨的阶段。它们并非终点，而是新的起点，是人生旅途中不可错过的美丽风景。讓我们一起，拥抱每一个年龄的自己，活出属于自己的独特風采。

从事文学创造的生命本身是鲜活、复杂的，加上体验生活的繁复、差异，足以构成整个文学世界的基石。作家个人的见闻、经历，以及对社会行业百态的情感体验和生命记忆等，都是重要的创作素材。而读者身处这样的时代和环境之中，借助文学作品这一中介同步体验和还原历史，并从中求得精神慰藉，吸取智慧和人性力量。

具体在创作中，就是要处理“写真实”“写什么”和“怎么写”等问题。“写真实”貌似简单，但实际要求甚高。直面现实的真相，包括现实的真实和内心的真实，进而抵达人性的深处。一旦“写真实”有空缺，取而代之的是假而空的文字堆砌，自然无法融入读者的心灵世界。曾经有一段时间，文学创作痴迷于“怎么写”的迷宫，以创新为标榜的作家们重形式、轻内容，热衷于各种形式实验、叙事探索，在形式上花样翻新。“写什么”似乎并不光鲜耀眼，被有意或无意地忽略了。

“怎么写”偏重技巧和修辞，往往领一时一地之先，一旦沦为文字游戏就容易反噬自身。它呈现出很多症候性现象，比如对当下生活凌空蹈虚，悬浮于生活表面，作品中大多缺乏可触摸、可共情的生活细节；比如文学的贫血症，生存实感流失，半成品普遍化……“怎么写”固然重要，但“写真实”“写什么”更加重要。

文学对生活的理解应当更深刻更准确

当代生活丰富多彩、纷繁多变，人们的精神需求不断多样化，全方位书写当下生活是文学面临的新任务和新要求。

回顾中国当代文学史，前辈作家们为此提供了宝贵的创作经验。社会主义建设初期，在农村题材创作上有口皆碑的莫过于赵树理、周立波和柳青。赵树理以熟悉山西农村生活著称，《“锻炼锻炼”》《三里湾》等作品中的人与事都是作家亲身经历，他长期沉浸其中，主要人物多半也有鲜活的原型。“要真正深入生活，做局外人是不行的。只有当了局中人，才能说是过来人，才能写出好作品。”这是他的经验之谈。

来自湖南益阳的周立波，为了全面而深入体验农村生活，将全家从北京迁回老家农村，真正与群众同吃同住同劳动，建立长期的生活和创作根据地。《山乡巨变》记录了一个时代的风云，村邻、亲友成为小说中重要人物的原型，这些人物至今仍栩栩如生。给文坛留下《创业史》的柳青，定居陕西长安县皇甫村，蹲点14年，熟知乡党们的喜怒哀乐，熟悉村庄里的一草一木，作家的身份退居其次，农民的身份更为明显。三位作家进城之后又转身返乡，脚上沾有泥土和露珠，广阔农村承载了他们的全部梦想和追求，成为握笔创作的源泉和动力。

当下，不同行业、职场、家庭的现实生活丰富而饱满。将个体经验汇聚成集体经验并不断超越，是现实主义文学创作的本质要求。即使看上去离现实遥远的科幻小说，也要在超现实的世界设定中讲述现实人的故事。至于网络文学中的历史、玄幻、穿越等主题的优秀作品，虽然反映人生时增加了想象、幻想的因素，但展现人性的宗旨依然没有改变。近年来，行业作家涌现，业余作家增多，素人写作渐成风气，这是一个令人可喜的现象。试想，如果不同行业都有本行业的作家作品予以记录、反映，文学反映的生活场域不断得到扩充，文学涵盖的人生问题不断得到强化，岂不是文学的幸事？

需要注意的是，文学创作应反映当下生活的种种新貌，但是进入文学世界的生活不能流于表面，而是要集中和凝练地展现生活的内在肌理。生活变化莫测，既不是静止不变的形态，也不是历史单调、重复的循环，而是生活面向未知、生生不息的更新与延续。当代的生活热气腾腾、真真切切，文学对生活的理解也应当更深刻、更准确。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气

“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”读书自有风景，最普遍的风景是读文学书，在文学书籍中让人明智、学理、增信。对文学书籍的潜在要求是它能提供不同类型、不同质地的精神营养，能够从作品中看到生活，能通过艺术形象更好地理解生活，能为人们过上更美好的生活提供指引或启示。如果没有营养或者被注水稀释，或者生活的滋味不够充分，读者就急于寻找代替品，比如影视、短视频、动漫游戏等。

当虚拟生活不断强化，互联网就会缺少新鲜的生存实感，想象、玄幻、臆测容易成为情绪表达和情感寄托的方式，偏狭、浮躁、虚无等负面因素很可能趁虚而入。正如何其芳的诗歌《回答》所言，“我身边落下了树叶一样多的日子，/为什么我结出的果实这样稀少？/难道我是一棵不结果实的树”。不结果实或结不出像样的果实，就是与生活脱节的必然结果。那些完全脱离生活实践，缺乏生存实感，缺少与读者共鸣共情能力的平庸作品，自然宛如明日黄花，凋零一地。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气。在当下的文学创作生态中，复制拼凑不断、创新创造不足的现象必须引起重视。之所以出现这样的问题，本质是因为作家拥抱生活没有到位，或者说对生活缺乏深刻的认知。好的传统是“继承”下来的，更是“创造”出来的。创造不是粗制滥造，也不是比拼数量，而是注重原创，只有把崭新的生活咀嚼透彻、消化充分，呼之欲出的自然是新的文学作品。同时，语言的贫乏、同质化也不容忽视，词汇贫乏、句式单调、语句缺乏提炼，也为文学的发展留下隐患。

文学拥抱当下生活，需要作家的勇气、选择、毅力与担当。好的文学对现实生活的拥抱坚实而饱满，仿佛一条河流静静地流经村庄与田野，带来湿润的土壤与空气。好的文学对现实生活的拥抱柔软而多情，让灵魂的每一道褶皱都被抚摸过，从而散发出人性的温暖和光芒。

（作者：颜同林，系贵州师范大学文学院教授）

图片来源：新闻报刊记者 江惠仪 摄

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