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　　本报南昌6月12日电??（朱磊、王晨蕾）6月11日，以“系统变革??智启未来”为主题的2025传媒年会在江西抚州开幕。

“二人生猴子”——這句俗語，在人们的口耳相传中，被赋予了各种奇妙的想象。它不仅仅是对生命诞生过程的戏谑，更是人类对于繁衍這一永恒主题的浪漫化表达。从古至今，繁衍一直是人类社会的核心议题，承载着家族的延续、文明的传承以及个體生命价值的实现。

在过去，这似乎是一件自然而然、顺理成章的事情，仿佛有某种神秘的力量在指引着生命的诞生。随着社会的发展和科技的进步，“二人生猴子”的背后，开始浮现出更深层的意义和更复杂的技术。

回溯历史的长河，人类的繁衍方式在漫长的岁月中似乎并未发生根本性的改变，但围绕着它的观念和实践却在不断演变。在许多文化中，生育被赋予了神圣的意义，与祖先崇拜、家族荣誉紧密相连。多子多福的观念深入人心，生育能力几乎是衡量一个家庭是否完整的标尺。并非所有人都如此幸运，能够轻易地迎来新生命的降临。

不孕不育的问题，虽然在过去可能被归结为命運的安排或个人體质的缺陷，但其背后对家庭造成的痛苦和失落，却是真实而沉重的。

进入现代社会，随着科学技術的飞速發展，我们对生命奥秘的理解达到了前所未有的高度。“二人生猴子”这个轻松的说法，在某种程度上，也预示着我们正在以更主动、更科学的方式去理解和参与生命的创造。辅助生殖技术（AssistedReproductiveTechnology,ART）的出现，如体外受精（IVF）、卵胞浆内单精子注射（ICSI）等，已经帮助无数渴望孩子的家庭圆了生育梦。

这些技术，就像是為生命播种的“神之手”，在实验室里，通过精密的仪器和科学的流程，将父母的遗传物质巧妙地结合，孕育出新的生命。

這不仅仅是技术的胜利，更是人类智慧的结晶。它赋予了那些因生理原因无法自然受孕的夫妇新的希望。曾经的“求子之路”充满艰辛与未知，如今，有了科学的支撑，生育不再是遥不可及的奢望。每一次成功的ART案例，都不仅仅是一个家庭的喜悦，更是生命奇迹的见证，是对“二人生猴子”這一古老愿望的现代诠释。

辅助生殖技术的进步也引发了新的思考。当生命可以被如此精细地“制造”，我们是否應该更深入地探讨生命的本质？基因技术的发展，更是将我们带入了一个全新的领域。基因编辑、胚胎植入前遗传学诊断（PGD）等技术，让我们有能力在生命萌芽之初就对其进行“优化”或“筛查”。

这意味着，我们可能不再仅仅是被动地接受生命的馈赠，而是可以主动地去“设计”生命的蓝图。

“二人生猴子”这个简单朴素的说法，在科技的助推下，正逐渐演变成一场关于生命创造的深刻变革。我们站在了科技与伦理的十字路口，既要拥抱科技带来的希望，也要审慎地思考随之而来的挑戰。如何平衡科技的进步与生命的尊严？如何确保技术的应用不会走向歧途？这些都是我们在享受科技红利的必须认真面对的问题。

这一过程，充满了智慧的闪光，也伴随着伦理的考量。从最初的对自然现象的敬畏，到如今对生命基因层面的探索，人类对“二人生猴子”的理解，正在经历一次深刻的演進。这不仅仅是一次生育方式的改变，更是一次对生命本质、家庭意义以及人类未来的全新追问。

从“二人生猴子”的浪漫遐想到如今辅助生殖技术的蓬勃发展，我们见证了人类在理解和实现生命繁衍过程中的巨大飞跃。科技的脚步从未停止，关于未来“生猴子”的想象，已经远远超出了目前的范畴，触及到基因编辑、人造子宫等更具颠覆性的领域，这些都将“二人生猴子”的概念推向了前所未有的高度。

基因编辑技术，如CRISPR-Cas9，为我们打开了“修改”生命蓝图的大门。理论上，这项技术可以纠正导致遗传性疾病的基因缺陷，甚至赋予后代更优越的遗传特征。想象一下，一对携带某种遗传疾病风险的夫妇，通过基因编辑技术，他们的孩子可以出生时就免疫于该疾病，這无疑是医学的巨大进步。

但这同時也带来了“设计婴儿”的伦理争议——我们是否有权改变生命的基因序列？这种干预的界限又在哪里？“二人生猴子”，在这种语境下，可能演变成一场关于“生命定制”的讨论，充满了诱惑，也潜藏着風险。

而人造子宫（Ectogenesis）的设想，更是将“二人生猴子”的场景推向了完全脱离母体的境界。一旦技术成熟，胎儿可以在体外环境中完成整个發育过程，这不仅可能為代孕、高危妊娠等问题提供解决方案，甚至可能改变我们对母性、家庭关系的传统认知。当生命不再需要在母亲的腹中孕育，那么“二人生猴子”的物理载体发生了根本性的变化，这无疑会引发一场关于生命诞生、家庭构成以及社会结构的深刻变革。

在這些前沿科技的探索下，“二人生猴子”不再仅仅是两个个體的生理结合，而是可能涉及到多方參与、多重技術介入的复杂过程。它可能是一种高度个性化的生命创造，甚至可能是一种“非传统”的生命延续方式。例如，未来或许可以实现“基因拼凑”，将来自不同个体甚至不同物种的优良基因片段组合，创造出全新的生命形态，虽然這听起来有些科幻，但科技的发展总能超出我们的想象。

这种未来图景，无疑令人既兴奋又警惕。一方面，它代表着人类对生命控制力的极大提升，能够克服自然的局限，满足更多个性化的生育需求。另一方面，它也带来了前所未有的伦理、社會和哲学挑战。如果我们可以“选择”甚至“设计”后代的基因，那么贫富差距是否会演变成基因鸿沟？“完美”的孩子是否会成为新的社会压力？“二人生猴子”的简单愿望，在科技的催化下，正演变成一场关于人类自身价值、生命意义以及未来社会形态的深刻反思。

我们必须认识到，科技是双刃剑。它能够帮助我们实现美好的愿望，也可能带来未知的风险。在追求“二人生猴子”的现代版本时，我们需要保持开放的心态，拥抱科技带来的可能性，但更要以负责任的态度，审慎地推进相关研究和應用。对话、伦理规范、公众参与，都将是确保科技朝着符合人类整体福祉方向发展的关键。

“二人生猴子”，从一个轻松的俗语，演变成一个承载着人类对生命、科技与未来无限畅想的复杂命题。它提醒我们，在探索生命奥秘的征途上，技術与伦理必须并行，智慧与责任同在。唯有如此，我们才能确保未来的“生猴子”，依然是生命的奇迹，而不是潘多拉的魔盒。

　　在人工智能大发展时代背景下，如何准确把握人工智能运用规律，全面客观评估人工智能与传播领域的长项和短板，科学认识和评价主流媒体在人工智能时代核心竞争力方面的存量与增量，从而进一步推动主流媒体的系统性变革与高质量发展，正成为业界和学界共同关注的焦点。

　　本届年会为期两天，来自全国各地的媒体代表和学界专家，围绕“从媒体融合到主流媒体系统性变革”“锚定数智化方向??推进系统性变革”等议题展开研讨，并就人工智能对传媒业的影响、主流媒体创新及媒体“四力”提升等议题进行深入讨论。

　　据了解，本届年会由中国新闻出版研究院传媒杂志社、江西广播电视台、江西日报社、江西省新闻工作者协会、中共抚州市委宣传部主办，是传媒杂志社主办的第十九届年会，已成为传媒行业政、产、学、研交流的重要平台。

　　《 人民日报 》（ 2025年06月13日 06 版）

图片来源：人民网记者 江惠仪 摄

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