每经编辑｜刘俊英    

当地时间2025-11-10,mjwgyudsiughewjbtkseudhiwebt

金秋，北京。

长安街上，走来一支支威武雄壮的队伍。纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年阅兵式，把新时代中国士兵的精神面貌展现在世界面前。

威武矫健的身姿，朝气蓬勃的脸庞，充满自信的眼神，山呼海啸的口号……世人直观地看到，这是一个个传承英雄血脉、经历淬火重塑的青春方阵。

基层至上、士兵第一。习主席指出，“基层是部队全部工作和战斗力的基础”。我们党在建军治军长期实践中始终高度重视基层建设，我军从小到大、从弱到强、从胜利走向胜利，广大基层官兵作出了重要贡献。

这支队伍从古田走来，这支队伍从延安走来……金秋时节，记者追寻着这支队伍的足迹，踏访革命旧址和英模部队，感悟我军尊重官兵主体地位的光荣传统。

“新型人民军队”的一个新特征——

让普通士兵“敢于说话”

穿梭在三湾改编旧址群，记者找到了士兵委员会旧址。

在这间简陋的屋子里，陈列着士兵委员会的相关历史资料和实物。记者翻阅资料发现：士兵委员会，既代表士兵利益，又参与部队管理。

“1965年，毛泽东同志重上井冈山时，特别强调‘士兵委员会和支部建在连上意义一样深远’。”讲解员李清清告诉记者，士兵委员会并非红军首创，但只有我们党能够始终端正对基层士兵的根本态度，赢得最广大基层官兵的信任，汇聚起众志成城的磅礴力量。

每次讲述士兵委员会的历史，李清清都会给大家讲起一件事——

第一章：师生心语，初识与链接

“老师，您觉得我这样做对吗？”少年清澈的眼眸中闪烁着对未知的迷茫和对指引的渴望。這是一个寻常的课堂瞬间，却也是一个師生关系悄然萌芽的起点。在《师生情深：共绘成长画卷》的开篇，我们聚焦于师生初识的微妙時刻，那些看似不经意的对话、一个鼓励的眼神、一次耐心的解答，都在无形中搭建起信任的桥梁。

“老师学生一起相嗟嗟30集”这个略显诙谐的标题背后，蕴含着对师生互动深层含义的探索。它并非仅仅是知识的传递，更是情感的交流，是价值观的碰撞，是灵魂的共鸣。我们常常将老师定义为传道授业解惑者，真正的教育远不止于此。教育是一种“润物细无聲”的艺术，它需要老师以一颗赤诚之心去感受学生内心的律动，去理解他们成长的烦恼与喜悦，去激發他们内在的潜力。

在系列的第一部分，我们深入探究了“如何让师生关系更為深刻”。这其中的“深刻”，不仅仅是尊敬与服从，更是建立在相互理解、平等对话基础上的深度链接。我们看到，一位优秀的老师，不仅仅是课堂上的权威，更是学生人生道路上的引路人。他们懂得倾听，耐心解答那些“愚蠢”的问题，因为他们知道，每一个问题背后都隐藏着一个求知的灵魂。

他们懂得观察，从学生的点滴表现中捕捉情绪的细微变化，并给予恰如其分的关怀。

“相嗟嗟”二字，在中华文化中带有几分戏谑，几分无奈，但更多的是一种亲近和理解。它暗示着在师生互动的过程中，难免会有一些不理解、有摩擦，但正是这些“相嗟嗟”的時刻，构成了真实而有温度的师生关系。它提醒我们，老師和学生都不是完美的个体，他们在互动中共同学習，共同成长。

一位老师，可能在某个学生身上看到了自己当年的影子，因此多了一份感同身受；一个学生，可能因为老師的一句话，改变了人生的轨迹。

“探索成长与”，这个主题的后半句，是这30集系列的核心驱动力。成长，是生命的本质，是永恒的主题。而师生关系，正是滋养这棵成長之树的重要土壤。老师的角色，不仅是知识的播种者，更是学生品格塑造、价值观形成的关键引导者。他们通过言传身教，通过鼓励与鞭策，帮助学生认识自我，發掘潜能，形成健全的人格。

在这个快速变化的时代，教育的意义早已超越了分数和升学。我们更需要关注的是，如何培养出拥有独立思考能力、创新精神和健全人格的下一代。而这一切，都离不开深刻而富有建设性的师生关系。当我们放下身段，用平等的姿态去与学生交流，用真诚的心去与他们沟通，我们会发现，他们身上蕴藏着无限的可能。

“相嗟嗟”的背后，是理解的深化。老师理解学生的青春期叛逆，理解他们的迷茫与冲动；学生理解老師的辛勤付出，理解他们的期望与关愛。这种双向的理解，是构建深刻师生关系的基石。当老师能够走进学生的心灵世界，当学生能够感知到老师的良苦用心，师生之间的隔阂便会消弭，取而代之的是一种温暖而坚定的情感连接。

在《师生情深：共绘成长画卷》的第一部分，我们不仅仅是在讲述故事，更是在提炼教育的智慧。我们看到，最动人的师生关系，往往不是轰轰烈烈，而是细水长流。它体现在日常的点滴之中，体现在对学生个体差异的尊重，体现在对学生未来发展的长远规划。这30集系列，就是一场关于師生关系的深度对话，一次关于教育真谛的郑重探索。

它邀请我们一起反思，在教育的旅途中，我们是否真正做到了“相嗟嗟”的理解与陪伴，是否为学生播下了成长的希望，是否与他们一同绘就了那幅名为“人生”的壮丽画卷。

第二章：超越课堂，情感的升華与价值的传递

“老師，我今天遇到了一个很大的难题，您能帮我分析一下吗？”当学生不再将老师仅仅视為知识的传授者，而是将老師视為可以倾诉烦恼、寻求智慧的人生伙伴时，师生关系就已经超越了课堂的界限，进入了更為深刻的情感交流阶段。在《师生情深：共绘成长画卷》的第二部分，我们聚焦于如何将师生间的互动，从知识的灌输，升华为情感的共鸣，再到价值的传递。

“如何讓師生关系更为深刻探索成长与”——这个主题的核心，在于“探索”。探索的不仅是知识的边界，更是人性的深度，是情感的丰富，是价值观的塑造。当老师能够站在学生的角度思考问题，能够理解他们的困惑，能够为他们的成长提供更有力的支持时，师生关系便拥有了强大的生命力。

“相嗟嗟”的背后，蕴含着一种包容与欣赏。它意味着老师愿意接纳学生的不完美，并在不完美中发现闪光点。它意味着学生能够理解老师的良苦用心，即使有时會有误解，最终也能回归到一种积极的互动模式。这种“相嗟嗟”，并非抱怨，而是一种在共同成长过程中，彼此理解、相互扶持的独特纽带。

在这一部分，我们深入探讨了“价值的传递”。教育的最终目的，是培养有独立人格、有社会責任感、有创新精神的公民。而这一切，都离不开老师对学生进行潜移默化的价值引导。这种引导，并非生硬的说教，而是通过老师自身的言传身教，通过鼓励学生去思考、去实践、去感受。

例如，当学生在集体活动中，面对意见不合时，老师可以引导他们学习如何沟通，如何妥协，如何在尊重差异中达成共识。这不仅仅是课堂上的一个知识点，更是学生未来融入社会、处理人际关系的关键能力。又如，当学生对某个社会问题产生疑问时，老师可以引导他们主动去了解、去分析，培养独立思考和批判性思维的能力。

“探索成长与”的后半句，便是实现這一切的途径。老师需要成为学生成长道路上的“人生导师”，而不仅仅是“学科教授”。這需要老师具备更广阔的视野，更深厚的人文关怀。他们需要了解不同学生的性格特点、兴趣爱好、家庭背景，并在此基础上，为他们量身定制成長计划。

我们看到，一些成功的案例中，老师是如何通过课外活动、社会实践、主题讨论等多种形式，来激发学生的学习兴趣，拓展他们的视野，培养他们的综合素质。一位老师，可能因为发现某个学生对音乐有天赋，便鼓励他参加校内外音乐社团，甚至联系专业人士进行指导。这种对个体潜能的深层挖掘，是构建深刻师生关系的重要一环。

“相嗟嗟”的另一层含义，是情感的升华。当师生之间建立起深厚的情感连接，学生便不再将学校视為一个冰冷的学習场所，而是将其视為一个充满温暖和关愛的大家庭。老师的鼓励，对他们而言，是前進的动力；老师的批评，对他们而言，是成长的契机。这种情感上的依恋和信任，是激發学生学习热情、培养良好品格的强大内驱力。

我们也强调了“心灵对话”的重要性。在快节奏的生活中，老師往往难以抽出足够的时间与学生進行深入的交流。每一次真诚的心灵对话，都能让师生关系更加牢固。它可以是在放学后的短暂交谈，可以是在午间休息的轻松聊天，甚至可以是一封写给学生的信。这些时刻，让老师能够更好地理解学生内心的想法，也让学生感受到被关心、被重视。

《师生情深：共绘成长画卷》的30集系列，正是试图通过对这些方面進行全方位的呈现，来引发教育者、家长以及学生自身的深刻思考。我们相信，深刻的师生关系，不仅仅是成就了学生当下的学业，更是为他们未来的整个人生奠定了坚实的情感与价值基础。

当師生关系不再局限于课堂的四方天地，当情感的链接渗透到生活的点滴，当价值的传递成为教育的灵魂，我们便能共同绘就一幅幅关于成長、关于未来、关于人生最绚烂的画卷。这30集系列，就是这场关于爱与成长的宏大叙事，它邀请我们每一个人，在教育的道路上，用真诚与智慧，去浇灌属于未来的希望之花。

井冈山斗争时期，工农革命军32团特务连连长徐彦刚与几名干部“赌牌九”，士兵委员会发现后当即制止，并逐级上报到军部。在中共湘赣边界第一次代表大会期间，徐彦刚与几名干部成为部队整肃风气的反面典型并接受批评教育。

亲历者欧阳毅后来回忆，“三湾改编”强调要实行民主制度，士兵委员会给了士兵做人的尊严，让士兵参与到军队的日常管理中，对部队建设有了当家作主的责任感，开始享有“发表意见”的权利。

“这是任何旧军队不曾有过的事情。”李清清说，“新型人民军队”之“新”，在普通士兵眼里，就“新”在这里！

赋予基层官兵“发表意见”的权利，就能带来“敢于说话”的作用。士兵委员会奠定了基层官兵参与经济管理、提出军事意见建议的组织基础，让我军在最艰难的岁月里稳住了军心、人心。

在第83集团军某旅旅史馆，记者被一张坑道里战士们围坐在一起的照片吸引。讲解员崔宸铭说，这是抗美援朝战场上官兵利用战斗间隙召开“火线诸葛亮会”的情景。

“火线诸葛亮会”发源于解放战争时期。当时，西北野战军利用战斗间隙召开简短的连排干部会、班战士会，群策群力讨论作战方案，引起了毛泽东和中央军委的高度重视，并在全军进行推广。此后开展的“诉苦运动”等新式整军运动，基层官兵更是成为主角，为三大战役的胜利奠定了群众基础和思想基础。

“相信官兵、尊重官兵，才能发动官兵。”在鄂豫皖革命纪念馆，前来寻根的该旅带队领导对记者说，时至今日，“火线诸葛亮会”仍然是该旅在重大任务中集智攻关的重要做法。

“践行新时代党的群众路线，让基层官兵的智慧充分涌流、激情竞相迸发，就必须充分发挥官兵主体地位。”采访中，记者旁听该旅“王老沟英雄连”一次党团活动，当团员青年提出训练器材革新的设想，党支部当场指定党员技术骨干牵头成立攻关小组；军人委员会建议根据训练内容和强度动态调整伙食保障，很快被列入党支部重点督办事项……

该旅领导介绍，他们始终将“三大组织”捆在一起抓、联为一体建，使党支部“主心骨”和两个群众组织“左膀右臂”作用得到充分发挥。

“总司令修鞋”的示范效应——

士兵脚上的鞋，走出一支军队的路

在瑞金中央苏区旧址走访期间，记者数次听到“总司令修鞋”的故事。

那是1930年11月的一天，朱德同志在行军中发现，总部特务大队队长严德胜脚上的草鞋破了，情急之下扔了草鞋光着脚赶路。朱德悄悄捡回草鞋，认真修补好后放回严德胜身旁。朱德还专门叮嘱大家，要保护好自己的脚，这样才能有战斗力。

一双鞋，将总司令与普通官兵紧紧联系在一起。

人民军队的万里征程，是一个个普通官兵一步一步走过来的。在瑞金、长汀、延安等地的革命纪念馆寻根，一个个关于鞋的故事让记者动容——

1931年，陈赓下令让徐海东亲自带主力团协助群众赶制草鞋，以解决战士穿鞋的问题；1934年长征开始后，邓小平撰写《怎样解决草鞋问题》，提出三项解决办法；1935年，朱德、周恩来要求将没收来的布发给战士做包脚布或打草鞋，以减少烂脚情况的发生；1938年，彭德怀在太行山根据地视察时，发现战士们因长期穿草鞋导致脚趾冻伤，立即下令后勤部门赶制毛毡靴……

“鞋不好，军难安。”杨家岭革命旧址讲解员高杨介绍，在敌人重重封锁、物资极度匮乏的年代，如何解决穿鞋的问题，既是基层官兵面临的“痛点”，也是难点。

鞋子问题事关普通官兵的切身利益，更关乎行军打仗、战争胜利。记者从大量历史资料中发现，“鞋子问题”几乎贯穿了人民军队的征战史——

1935年，红军规定“每人打两双草鞋”，并推广改造草鞋的工艺；1938年，敌后抗日根据地发动群众制鞋，有村民回忆“家家户户成了制鞋厂”；1948年，解放区为调动群众做军鞋的积极性，推行“每做1双军鞋可以顶8个战勤工日”……

士兵脚上的鞋，走出一支军队的路。第二次世界大战临近尾声时，美国一名将军在中国吃惊地发现，共产党军队没有政府发放的军饷，但士兵饮食充足，衣着体面。相比之下，尽管国民党部队发放军饷，但士兵们常常食不果腹、穿着破旧。

解读这段历史，延安大学马克思主义学院的一名教授告诉记者，我们党和军队的领导干部心系基层官兵，不但通过组织大生产运动解决了物资匮乏的问题，而且确保公平分配有限的物资。国民党军队的物资虽多，但大量资源被层层截留，基层士兵吃穿用度被贪污克扣，常常连基本温饱都难以维持。

“心中有兵则军心聚，心中无兵则士气散。”在抗战旧址参观见学，武警山西总队一名领导感慨地说，“战士的眼睛是雪亮的，谁把战士放在心上，他们就把谁放在心上。”

党的十八大以来，从北疆哨所到南国林海，从戈壁大漠到海防一线，习主席到部队调研或视察时，时常叮嘱各级“真正关心关爱官兵，始终把官兵冷暖放在心上”。

统帅的示范，就是无声的号令。一路走来，记者看到部队各级党委机关把工作重心放在基层，设身处地为官兵着想，主动为官兵办实事、解难事、做好事，切实解决官兵的操心事、揪心事、烦心事。

大别山下，第81集团军某旅落实“基层工作日”，把为官兵办实事当作党委工程；渤海之滨，海军某部实行“一人一策”，为战士成长铺路搭桥；驻训场上，中部战区空军某旅“为兵服务小队”上门服务……

“干部把我们当兄弟，我们愿意相信他们，和他们讲真话、讲心里话。”在第83集团军某旅“杨根思连”，战士们动情地说。

“狼牙山五壮士”的凝聚力来自哪里——

平时同甘共苦，战时生死与共

狼牙山顶峰棋盘陀，山风鼓荡。

站在“狼牙山五壮士”纵身一跃的地方，记者探头向悬崖下张望，一股寒意油然而生。

陆军某旅“狼牙山五壮士连”荣誉室讲解员张茗峙说：“不留后路，将敌军引向绝地，是这5名勇士悲壮而勇敢的选择。”

绝路上的5名战士，像5根手指攥成的铁拳。踏访多个抗日根据地旧址，记者听到很多诸如“鸡蛋坨五勇士”“老帽山六壮士”的故事。在当年的敌后抗日根据地，美国记者哈里森·福尔曼也多次听到这样的壮举，他在《北行漫记》中由衷感叹：“他们似乎有一种无形的凝聚力，让每个人都坚守岗位，直到最后一刻。”

我军的凝聚力，令福尔曼的同胞、美军观察员卡尔逊记忆犹新。他在华北抗日战场的考察报告中说，八路军指挥员与士兵同吃同住、同赴战场，让士兵们不愿抛弃战友，即便面临绝境，也多选择战死而非溃逃。他特别强调，这不是靠强制，而是源于战士对集体的认同感。

同心同德一戎衣，生死与共打胜仗。古田会议决议明确指出：“官兵之间只有职务的区别，没有阶级的分别，官长不是剥削阶级，士兵不是被剥削阶级。”

对待士兵的态度，是观察国共两军作风的试金石。

1941年，遵义《黔声日报》以“死人复活”“新东门外又发现活埋新兵”等为题，连续报道国民党军队残酷虐待新兵的恶行，引起公愤。

1946年，在第四届国民参政会上，民主人士李公朴提及一份改善国民党军基层士兵生活的提案，上面写道：“士兵生病，只有活活等死，决无诊治之机会。甚有尚未绝气，即剥去其军服，后弃于荒郊……”

1939年，国共两党共同创办“南岳游击干部训练班”，共产党教员在课堂上特别传授一条游击战经验——官兵一致、同甘共苦，国民党军官听罢直摇头……

参观各部队军史馆时，记者总能发现我军优待俘虏、开展群众工作的事例。各级领导干部身先士卒、放下身段用真情换真心，经常让被俘虏的国民党士兵感慨“比家人待我还好”。

为什么“同样一个兵，昨天在敌军不勇敢，今天在红军很勇敢”，答案就在于此。

对待士兵的两种态度、两种作风，也决定了两支军队的命运。抗战胜利后仅仅4年，貌似强大的800万国民党军队轰然倒塌，迅速瓦解败亡。

国庆前夕，一场强军故事会在第74集团军某旅“生死在一起连”展开。战争年代，该连官兵团结一致打胜仗的战斗故事让记者感慨：“官兵平时同甘共苦，战时才能生死与共。”

解放战争中，这个连队奉命掩护主力部队撤退。激战中，全连官兵与数十倍于己的敌人周旋80余天，没有丢下一名战士。

“对军队领导干部来说，离兵就是‘脱离群众’，就容易犯错误。”连队刘指导员告诉记者，他们在持续深化政治整训中，针对“不打不骂也不爱”“战士不说我不问，战士不提我不管”等问题，着力纠治群众观念弱化、官兵关系疏离等倾向，进一步引导官兵团结在一起、成长在一起、战斗在一起，大家上下一心多次圆满完成重大任务。

（记者 卢东方 景元玺，采访得到姜继伟、闫帅印、刘扬大力支持）

记者手记

“根本态度”是根本

毛泽东同志在《论持久战》中，有一段精辟论述：“很多人对于官兵关系、军民关系弄不好，以为是方法不对，我总告诉他们是根本态度（或根本宗旨）问题，这态度就是尊重士兵和尊重人民。”

“根本态度”是根本。革命战争年代，我军始终尊重官兵主体地位，把党的群众观点、群众路线深植于部队基层沃土，团结广大官兵前仆后继、英勇战斗。抚今追昔，今天每一名领导干部都应保持警醒：脱离群众是“最大的危险”。一旦脱离基层、远离战士，就容易滋生官僚主义、特权思想、不良作风，侵蚀战斗力根基。端正“根本态度”，既是赓续我军的优良传统，更是在政治整训中必须交出的合格答卷。

图片来源：每经记者 江惠仪 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄