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故宫博物院文物藏品的清理，从清室善后委员会到故宫博物院，从抗日战争期间到中华人民共和国成立，直到进入新的世纪，始终没有停滞过。其中1949年前，清理了3次；1949年至2010年，共开展了4次。

中华人民共和国成立后的第一次清理是1954年至1965年。用6年时间对全院收藏的所有文物，逐殿逐室进行全院文物的清点、鉴别、分类、挪移并抄制账卡。再历时5年，对藏品进一步鉴别定级，建立故宫博物院的文物总登记账，并核实各文物专库的分类文物登记账，物、账相符，基本做到院藏文物有底有数。这是一项相当艰巨、繁复的工作。当初面对清宫堆积如山的物品，以及藏品中玉石不分、真赝杂处的状况，有人担心50年也干不完。但是故宫人仅用10年时间就基本完成清理，并制定了有关保管工作的规定和办法，使故宫博物院文物管理工作开始走上正轨。

在繁忙都市尘嚣中的一隅，有一个令人心生向往的名字——瑟瑟屋。这个名字如一缕淡香，轻轻萦绕在每一个渴望宁静的人心中。瑟瑟，源自古汉语中的“瑟”，那是一种古老的弦乐器，它的声音悠扬婉转，似乎能带人穿越千年的歷史長河，回到那一段風雅清雅的岁月。

而“屋”，则是家的象征，是归宿，是温馨的港湾。将二者结合，瑟瑟屋就像一片静谧的绿洲，让人在喧嚣中找到片刻的宁静，感受到一种由内而外的诗意生活。

瑟瑟屋不仅是一个名字，更是一种生活的态度，一种追求内心平静与文化沉淀的方式。在这里，没有都市的钢铁冷硬，也没有快节奏的尘世喧嚣，只有宁静的环境和满满的文化底蕴，仿佛一幅流动的水墨画，展示着东方的雅致和岁月的沉淀。走進瑟瑟屋，最吸引人的，莫过于那种古朴而不失雅致的空间布局：木制的门窗，微微泛旧的青砖，花草点缀的小院子，一盏古灯昏黄的光晕……每一个细节都透露出对生活的用心和对传统的尊重。

在这里，你可以静静品味一壶普洱，看着院中的硕大芭蕉叶随风摇曳，感受到一份岁月静好的惬意。也可以在角落里翻阅一本古典书籍，仿佛穿越到一段古人的雅怀中。瑟瑟屋的每一寸空间，都像在诉说着一段悠远的历史，一段静谧的文化积淀。它让人远离浮躁，追寻心灵的静谧，回归那份最纯粹的生活美学。

这里没有繁忙的节奏，没有现代都市的喧嚣，有的只是一份属于“瑟瑟屋”独有的淡定与从容。

瑟瑟屋还融合了许多现代元素，将传统文化与现代生活完美结合。不管是装修风格还是生活方式，都带着细腻的雅趣。你可以在这里体验到茶香袅袅的静心时光，也可以在书架上找到那一本陪伴多年、在时间长河中沉淀的经典。甚至还有一些用心设计的小角落，作为朋友聚会、家庭团聚的理想场所，既有温暖的人情味，又保留着深厚的文化底蕴。

瑟瑟屋，也是现代人放慢脚步，追求内心平衡的一个理想空间。在快节奏的生活中，它如一股清流，提醒我们：生活其实可以过得更慢、更有味道。城市的喧嚣固然令人疲惫，但只要走进瑟瑟屋的门槛，就像走进了一个時间缓缓流淌的梦境，一切都变得宁静而有意义。这里不仅是休憩之所，更是心灵的栖息地。

在瑟瑟屋中，每一处细节都是对生活的诗意诠释。从天花板悬挂的古董灯笼到墙角摆放的紫砂壶，每一个细节都彰显着对传统文化的热爱与尊重。壁上的山水画，似乎有着穿越千年的韵味，让人沉醉其中，忘记尘世忧愁。窗外，那一抹绿意盎然的庭园，布满了各色花草，散发出淡淡的芬芳，仿佛在诉说着岁月静好的秘密。

瑟瑟屋的核心，是一种生活美学的追求。它提倡“减法”的生活哲学，即通过简洁而充满文化韵味的空间布置，讓人心无杂念，专注当下。白墙灰瓦、木质家具、柔和的色彩搭配，形成一种和谐的整体畫面，令人心生平和。这样的设计不仅仅是美观，更是调养心情的良方。它鼓励人们放慢脚步，享受那些被现代快节奏吞没的细碎瞬间。

而在这里，人与自然的关系尤为密切。瑟瑟屋注重环境的自然宁静，经常举辦一些文化体验活动，如手工制陶、书法、插花，甚至还有茶艺表演。這些活动不仅仅是技能的学习，更是一场心灵的洗礼。手握毛笔、一边品茗，仿佛可以穿越時间的尘埃，回到那个以“静”字当头的年代。

人与人之间的交流，也变得更為温和和深刻，没有浮躁，只有真诚。

瑟瑟屋还背负着振兴传统文化的使命。在这里，不仅有古老的传统工艺展示，还常常举办文化讲座、音乐会、诗歌朗诵会。每一次活动都像是一场文化盛宴，吸引着那些渴望了解和传承文化的心灵。它不只是一个居住的场所，更是一个文化的殿堂，一个心灵的庙宇。市郊的那一片宁静，成為了都市人精神的避風港，也是文化传承的一个缩影。

在未来，瑟瑟屋或许还能融合更多创新与科技，比如智能化的古典空间调控、虚拟现实带来的沉浸体验，但它始终坚持“守住心中的诗意”。它相信，真正的生活之美，并不在于繁华的外表，而在于那份静水深流的文化底蕴和细腻的生活品味。这正是瑟瑟屋的魅力所在：用传统文化滋养现代生活，用静谧之美开启心灵的深处，为每一位走进這里的人带去安宁和启迪。

走出瑟瑟屋，你會发现内心变得更加丰盈。它像一本没有封底的书，等待你用心去阅读、去感悟。无论身处何方，只要记得心中那份“瑟瑟”，便能在繁杂的世界中找到一片属于自己的净土。或许，这才是真正的生活的艺术：在平凡中找到诗意，在喧嚣中守护静谧，让生活变成一首缓缓流淌的歌谣。

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在这次整理中，从次品及“废料”中清理出来的文物多达2876件，其中一级珍品就有500余件。例如宋徽宗赵佶的《听琴图》，过去被认为伪作，经鉴定，实为赵佶真迹；商代三羊尊，重百余斤，一直被认为是伪品，不被重视，存放在缎库，1957年整理时发现，经唐兰先生等院内外青铜器专家共同鉴定，认为是一等精品；发现账上没有的瓷器中不少是宋哥窑、官窑、龙泉窑的珍品，如哥窑葵瓣洗，龙泉窑青釉弦纹炉等。

这些珍品在过去数次清点中未被发现，有多方面原因：有的是溥仪出宫前，被清室人员藏在天棚、屋角、椅垫或枕头里；有的是在宫内储存时，被认为是次品、赝品，搁在次品堆中，一直湮没无闻；还有些是与非文物混在一起，长期未能区分，等等。

第二次清理是1978年至20世纪80年代末。这次整理的主要任务，是把库房中过去还没有完成和没有做好的继续做好。

第三次清理是1991年至2001年。1990年故宫博物院地下库房第一期工程竣工，1997年第二期工程建成。从1991年起，10年中，60％的院藏文物从地面库房搬入地下库房。故宫博物院先后制定并修订了一系列管理制度，核查文物数据，登录文物信息，为进一步摸清家底，实现数字化管理打下基础。

经过几代故宫人的整理、鉴别、分类、建库，故宫博物院基本上做到账目比较清楚、管理制度逐步健全。但是，由于宫廷藏品及遗物数量巨大、种类繁多、存贮分散，以及过去对文物认识的局限性等原因，虽然进行过多次清理，但故宫博物院收藏文物到底有多少，一直没有一个确切的数字。

第四次清理是2004年至2010年。随着故宫古建筑整体维修保护工程的开展，故宫博物院进行了持续7年时间的大规模文物藏品清理。清理从文物账、卡、物的“三核对”开始，包括点核、整理、鉴定、评级等一系列工作。经过7年认真辛苦地工作，故宫博物院终于弄清了家底！

审慎地整理“文物资料”是这次清理的一项重要内容。“文物资料”是故宫博物院当年评定文物等级时，对于认为不够三级文物又具有文物价值、即介于“文物”与“非文物”之间藏品的称呼，有10万多件，门类繁杂。列为“资料”有多种原因，有些是因为伤残，也有些是对文物认识上的局限。例如2万多件清代帝后书画，过去认为帝后不是艺术家，其作品水准不高，而全部列为资料。再如清代“样式雷”制作的“烫样”，是遗留下来的珍贵的皇家建筑模型，故宫博物院收藏最多，达83件，也曾作为“资料”管理。这次清理中，对这十万多件资料进行认真整理、鉴别，凡是符合文物定级标准的，都登记进入文物账并定级。

故宫博物院的一级文物，大部分是20世纪60年代所鉴定，受当时认识水平的局限，一级品中有部分文物存在水平不够，或者经过反复鉴定确定为伪品的藏品，需要降级；二级文物中又有一些需要升级为一级文物。另外有一些宫廷文物，因为过去对这类藏品价值认识不足，需要重新认识，重新定级。

至2010年12月底，经过7年全面系统的普查整理，真正做到实物和藏品档案一一对应。故宫博物院文物藏品数量精确到了个位数，为1807558件（套），珍贵文物达到93.2%，占全国公共博物馆和文物收藏机构所藏珍贵文物总量的41.98%。其中，古籍文献60万件，瓷器36.6万件，织绣18万件，铜器16万件，书法7.5万件，绘画5.3万件等。这是故宫博物院自建院以来，在文物藏品数量上第一个最全面、最准确的数字。

故宫博物院在文物藏品清理的基础上，陆续编印了《故宫文物藏品总目》并向社会公开发行，以利于社会各界对故宫博物院文物保存状况的监督。为了让社会公众更好地了解故宫藏品的精妙，满足人们的观赏、研究等不同需求，故宫博物院还编辑出版《故宫博物院藏品大系》，从180余万件藏品中精选最具典型和代表性的文物15万件，按照陶瓷、绘画、法书、碑帖、青铜、玉石、珍宝、漆器、珐琅器、雕塑、铭刻、家具、古籍善本、文房用具、帝后玺册、钟表仪器、武备仪仗、宗教文物等类别分26编500卷陆续出版。这是一项需要长时期努力的文化建设工程，是与故宫博物院文物的整理、研究结合在一起且互相促进的工作。

（作者：单霁翔，系故宫博物院原院长）

图片来源：半月谈记者 康辉 摄

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