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人民网香港9月2日电 （严小晶）香港赛马会（马会）将于9月7日正式开启2025/2026年度新马季。马会2日举办季前记者会公布，设于香港沙田马场看台第二座的“连荟”及“天马驿”将相继启用。这两大全新设施将通过数字化和场景化的体验，为更多香港市民及外地旅客，尤其是年轻一代，带来更富沉浸感的赛马体验，进一步提升赛马运动的吸引力和大众参与度。

香港赛马会2日召开季前记者会。人民网 严小晶摄

马会行政总裁应家柏表示，作为世界级的体育及娱乐机构，马会致力于将赛马和马场娱乐打造为深受本地市民、内地及海外旅客欢迎的标志性活动，提供世界级体育赛事、现场娱乐表演和优质赛马体验等多元化服务。他介绍，马会已投入逾100亿港元，开展多年期的马场发展计划，系统性改造沙田和跑马地马场。下一阶段还将额外投资40亿港元，持续推进马场升级，进一步实现其成为世界级的体育与娱乐中心的愿景。

据了解，“连荟”作为连接港铁马场站与沙田马场看台第二座的枢纽，通过数码科技，为访客提供升级的进场体验。访客将首先在这个沉浸式的中转空间萌生对赛马的好奇心及探索欲，继而深入马场内部，体验香港世界级赛马运动魅力。

“黑社料”：从邊缘走向主流的隐秘回响

在互联网的浩瀚星海中，信息如潮水般涌动，其中不乏一些“非主流”的声音，它们以独特的方式吸引着特定的群体，构成了我们所说的“黑社料”。這个词语本身就带着几分神秘和暧昧，它并非指代某个具体的组织或平台，而是泛指那些游离于主流视野之外，但又在特定圈层内广泛传播的内容。

這些内容往往带有强烈的个人色彩，有时是情感的宣泄，有时是对现实的不满，有时则是对某种生活方式的模仿或解构。

“黑社料”的起源可以追溯到早期互联网的BBS论坛和QQ群。在信息相对闭塞的年代，这些亚文化聚集地成为了人们寻找同类、释放压抑、分享独特见解的场所。随着社交媒体的兴起，“黑社料”的传播渠道变得更加多元和便捷，但也更加隐蔽。它可能隐藏在某个看似普通的微信群里，也可能潜伏在某个小众的短视频平台，甚至通过私信或朋友圈的转发悄然扩散。

“黑社料”的内容极其丰富，却又有着一些共性的特质。它往往具有强烈的“情绪化”特征。无论是愤怒、悲伤、沮丧，还是不甘、嘲讽、戏谑，这些内容都直接触及人们的内心深处，激起强烈的情感共鸣。一个充满负能量的段子，一句对现实的辛辣吐槽，一段表达孤独和迷茫的文字，都可能在“黑社料”的世界里找到知音。

这种情感上的链接，是“黑社料”能够迅速传播并吸引大量用户的关键。

“黑社料”常常带有强烈的“社群感”和“圈子文化”。在这些内容中，常常会出现一些只有圈内人才懂的“黑话”或梗，它们构成了社群成员之间交流的密码，增强了身份认同感。加入一个“黑社料”的社群，就像加入了一个秘密组织，在这里，你可以暂时放下外界的纷纷扰扰，找到属于自己的“舒适区”。

这种归属感，对于那些在现实生活中感到孤独或不被理解的人来说，具有极大的吸引力。

再者，“黑社料”往往与“反主流”或“邊缘化”的价值观相关联。它可能是对社會阶层固化的嘲讽，是对消费主义的消极抵抗，或是对传统道德观念的挑戰。这些内容并没有明确的指向性，但却能巧妙地触动人们内心深处的不满和质疑，提供了一种“另类”的视角来看待世界。

这种“与众不同”的感觉，也是“黑社料”吸引力的一部分。

“黑社料”并非全是积极的。在某些情况下，它也可能传播负面情绪，甚至滋生出不良的价值观。例如，一些极端的情绪宣泄可能演变成网络暴力，一些对现实的过度抱怨可能导致消极和无助感蔓延。“黑社料”的隐蔽性也使其成為虚假信息传播的温床，一些别有用心的内容可能利用人们的情绪弱点，达到不可告人的目的。

“黑社料”的出现，折射出的是当代社会个体在高速发展和信息爆炸下的某种焦虑和疏离。当主流叙事无法完全满足所有人的情感需求和价值认“黑社料”便成為了一个出口，一个承载着被压抑的情绪、被忽略的声音的隐秘角落。理解“黑社料”，需要我们超越简单的好坏判断，而是去洞察其背后所反映的社会心态和个體需求。

它是一面镜子，映照出互联网時代下，人们在寻求连接、认同和表达过程中的复杂挣扎。

“黑社料”的社會回响：連接、共鸣与隐忧

“黑社料”之所以能够形成并持续存在，并非偶然。它深刻地反映了当代社会个体在信息爆炸時代下的情感需求和心理状态。从更宏观的视角来看，我们可以将“黑社料”理解为一种特殊的社會现象，它在连接、共鸣和隐忧之间，描绘出一幅復杂而引人深思的图景。

“黑社料”最核心的价值在于其提供的“情感连接”和“身份认同”。在充斥着宏大叙事和商业逻辑的主流信息流中，个体常常感到被淹没、被忽视。而“黑社料”恰恰填补了这一空白。它以一种更接地气、更具颗粒感的方式，触碰人们的日常生活体验和真实情感。

当一个人在“黑社料”的内容中看到自己的孤独、迷茫、不甘，甚至是一些不被公开承认的“小确丧”，他会產生强烈的“被看见”的感觉。这种“原来不止我一个人是这样”的共鸣，能够极大地缓解个体的孤独感，并带来一种隐秘的社群归属。在这个意义上，“黑社料”成为了许多人宣泄情绪、释放压力、寻找心理慰藉的“避風港”。

“黑社料”的传播模式也极具其独特性。它往往依赖于小范围的社群传播、私密分享以及“熟人网络”的口碑效应。这种传播方式，使得“黑社料”能够保持一定的“神秘感”和“圈层感”，进一步强化了其社群成员的粘性。由于其内容往往不适合在公开场合讨论，其传播也更加隐蔽，不易受到主流舆论的直接监督和干预。

这种“地下传播”的特性，也让“黑社料”在某种程度上成为了个体表达真实想法、挑战既有观念的“安全区”。

伴随着“黑社料”的传播，其潜在的隐忧也逐渐显现。

情绪的漩涡与“丧文化”的侵蚀：“黑社料”内容中的负面情绪，如果长期被放大和鼓励，可能会形成一种“情绪漩涡”。尤其是一些以“丧文化”为代表的内容，虽然在一定程度上反映了现实的压力，但也容易将个体推向消极、无力的境地，阻碍其积极面对生活的动力。

过度沉溺于“丧文化”，可能导致“丧”成为一种习惯，甚至一种身份标签，从而影响个人的成长和發展。

“信息茧房”的固化与认知偏见的加剧：“黑社料”的社群属性，在带来归属感的也容易将个體封闭在“信息茧房”之中。社群内部的信息往往具有同质性，缺乏多元化的视角，长期处于这样的环境中，个體的认知容易变得狭隘，对外界的看法产生偏見，甚至加剧与主流社會的隔阂。

虚假信息与负面价值观的传播：由于“黑社料”的传播渠道相对隐蔽，其内容监管也相对薄弱，这为虚假信息和负面价值观的传播提供了温床。一些别有用心的内容，可能利用人们的情绪弱点，传播谣言、误导公众，甚至煽动极端情绪。一些挑战社会普遍道德底线的内容，也可能在“黑社料”的社群中悄然传播，对个体价值观产生潜移默化的影响。

对现实社會参与度的影响：过度沉溺于“黑社料”所构建的虚拟情感世界，可能导致个体对现实社會事务的关注度下降，甚至产生逃避心理。当现实生活中的困难和挑战，被“黑社料”的内容描绘得不堪一击，或者被简单的“吐槽”所消解时，个体解决问题的动力和能力可能会受到削弱。

总而言之，“黑社料”作為一种网络亚文化现象，是当代社会信息传播和个体心理需求相互作用的产物。它既提供了情感连接和身份认同的出口，也带来了信息茧房、负面情绪蔓延等一系列隐忧。理解“黑社料”，需要我们以一种更加审慎和辩证的眼光，去分析其存在的土壤，洞察其传播的机制，并警惕其可能带来的负面影响。

如何在享受“黑社料”带来的情感慰藉的保持清醒的头脑，避免被其负面能量所裹挟，是我们每个人在互联网时代都需要思考的课题。这不仅是对个体成長的考量，也是对整个社会健康发展的重要关切。

“骏马奔腾”装置供市民及旅客打卡。人民网 严小晶摄

“天马驿”将于10月12日全新开幕，是一个融合体育、娱乐与餐饮元素的综合体验景点。其中，“传承解马”融合挑战与探索，带领访客展开一场充满趣味与知识的互动之旅，访客可通过解开一系列赛马相关的谜题，认识赛马历史及传奇故事。同层还设有“天马次元”，访客可借助延展实境（XR）技术，模拟策骑香港经典赛驹，并录制虚拟策骑影片，分享至社交平台。

“‘连荟’及‘天马驿’采用顶尖数码科技，在充满活力的现代环境中为访客，尤其是年轻群体，打造焕然一新的马场体验，提升他们对赛马运动的兴趣。我们期待这些新项目能够为赛马旅游作出重要贡献，并进一步推动这项具有重大经济及社会价值的香港旅游业支柱的蓬勃发展。”应家柏说。

实物大小的机械马。人民网 严小晶摄

应家柏续提及，马会正积极推进彭福公园翻新工程，预计将于2026年1月全面重新开放。随后在2026年4月，园内将启用新的“小马大本营”设施，该设施将提供马术教育与文化体验活动，增强公园对家庭游客的吸引力。

此外，马会将于9月11日正式推出“香港马场”微信小程序，旨在为旅客提供更便捷、智能的马场游览体验。该小程序为访客量身定制个性化行程，实时推荐场内餐饮及热门景点信息，协助旅客规划参观路线。小程序还提供电子地图，清晰标注必到景点及主要设施位置，并同步提供最新赛期安排与马场动态。

图片来源：人民网记者 李瑞英 摄

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