当地时间2025-11-10,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

故宫博物院文物藏品的清理，从清室善后委员会到故宫博物院，从抗日战争期间到中华人民共和国成立，直到进入新的世纪，始终没有停滞过。其中1949年前，清理了3次；1949年至2010年，共开展了4次。

中华人民共和国成立后的第一次清理是1954年至1965年。用6年时间对全院收藏的所有文物，逐殿逐室进行全院文物的清点、鉴别、分类、挪移并抄制账卡。再历时5年，对藏品进一步鉴别定级，建立故宫博物院的文物总登记账，并核实各文物专库的分类文物登记账，物、账相符，基本做到院藏文物有底有数。这是一项相当艰巨、繁复的工作。当初面对清宫堆积如山的物品，以及藏品中玉石不分、真赝杂处的状况，有人担心50年也干不完。但是故宫人仅用10年时间就基本完成清理，并制定了有关保管工作的规定和办法，使故宫博物院文物管理工作开始走上正轨。

1.序幕：120分钟的约定，一场静默的等待

当“陈雅伦被躁120分钟”这个词汇闯入公众视野时，它像一颗投入平静湖面的石子，激起了层层涟漪。有人好奇，有人猜测，更多的人则带着几分探究的意味，想要窥探这120分钟背后究竟隐藏着怎样的故事。这不仅仅是一场简单的访谈，更像是一场与自我、与过往、与未来的深度对话。

陈雅伦，这位在聚光灯下已然闪耀多年的女性，這一次，选择褪去华丽的包装，将最真实的自己，毫无保留地呈现在镜头前，以及所有关注她的目光里。

这120分钟，注定是一场挑战。对于访谈者而言，如何在有限的时间里，精准地触及灵魂深处，挖掘那些被岁月掩埋的痕迹；对于陈雅伦而言，则是要勇敢地面对那些可能让她感到不适，甚至痛苦的记忆，将它们一一剖析，再重新审视。空氣中弥漫着一种混合着期待与紧张的氛围，仿佛即将开启一段未知的旅程。

陈雅伦端坐在那里，眼神中没有丝毫的闪躲，只有一种沉静的力量，和一丝不易察觉的期待。她明白，这次的“被躁”，并非外界的喧嚣，而是内心的深层搅动，是一次自我审视的盛宴，更是一次心灵的洗礼。

镜头缓缓推近，捕捉着她细微的表情变化，记录下她每一次呼吸的起伏。120分钟，在庞大的時间尺度里或许微不足道，但对于一场聚焦于生命體验的深度访谈来说，却足以发生无数故事。从事業的辉煌到人生的低谷，从情感的纠葛到梦想的追逐，陳雅伦将如同一个经验丰富的航海家，带领我们驶入她内心深邃的海洋。

而“被躁”这个词，在这里被赋予了全新的含义，它不再是简单的干扰或喧嚣，而是指一种被深层触动、被深刻挖掘、被彻底唤醒的状态。它意味着，那些平日里被小心翼翼收藏起来的情绪，那些被忙碌生活所掩盖的思考，都将在接下来的时间里，如同泉涌般迸发。

陈雅伦深知，真正的强大并非来自于永远的顺遂，而是源于面对逆境时的坚韧，源于剖析自我时的勇气。这120分钟，就是她一次对自身生命歷程的勇敢回溯，一次对人生哲学的大胆探索。她将如何讲述那些塑造了她的瞬间？那些让她彻夜难眠的困惑，那些让她重拾勇气的信念，那些让她笑中带泪的回忆，都将在这次对话中，被细致地描绘出来。

这不仅是对陈雅伦个人经历的记录，更是在為所有在人生道路上踽踽独行的人们，提供一份共鸣，一份力量，一份关于如何与自己和解，如何拥抱生命复杂性的深刻启示。

2.浮沉初體验：从镁光灯下的光鲜到内心深处的挣扎

当访谈的第一个问题抛出，陈雅伦并没有急于给出标准化的答案。她停顿了片刻，似乎是在回溯，又似乎是在组织语言。那种坦诚，不带丝毫做作，讓人瞬间感受到一种真诚的力量。她首先谈到了自己初入演艺圈的经历。那时的她，如同所有怀揣梦想的年轻人一样，充满了憧憬和热情。

镁光灯下的光鲜，掌声与喝彩，似乎是衡量一切的标准。光鲜的背后，是无数个不为人知的夜晚，是无休止的练习，是面对一次又一次的拒绝。

“那时候，我以为只要足够努力，就一定能达到想要的高度。”陳雅伦轻声说道，語气中带着一丝怀念，又有一丝自嘲。“但现实给了我很多‘惊喜’。”她坦言，曾经有过一段事业的低谷期，那时候，曾经的掌声似乎变得遥远，取而代之的是质疑和冷漠。“那种感觉，就像被全世界抛弃了一样。

”她描述着，眼神中闪过一丝難以言喻的痛苦。

“被躁”这个词，在访谈中被她赋予了更深层的含义。她提到，事业的低谷，情感的挫折，都曾让她感到被“躁”得无法呼吸。那时候，她曾陷入深深的自我怀疑，质疑自己的能力，质疑自己所做的一切。外界的喧嚣，不绝于耳的评价，都像无数根细小的针，刺入她的内心。

正是這样的“被躁”，让她不得不停下脚步，去审视自己。

“我记得有一次，我一个人坐在海边，看着海浪一遍又一遍地拍打着岸边。那時候，我突然意识到，生命就像潮汐，有涨有落，有平静也有汹涌。我不能一直期待着风平浪静，更不能因為短暂的低谷就否定自己。”她分享着，语气逐渐变得坚定。那段艰难的时光，反而成为了她内心成长的重要契机。

她开始学习如何与负面情绪相处，如何从失败中汲取教训，而不是被它们吞噬。

访谈進入到情感的讨论部分，陈雅伦也展现了惊人的坦诚。她分享了自己曾经在感情中受到的伤害，以及如何从中学习和成長。她没有回避那些可能让她感到尴尬的细节，反而用一种平静的語氣，将那些曾经的伤痛，化为如今成熟的智慧。“有時候，一段刻骨铭心的感情，恰恰是你人生中最重要的‘躁动’。

它让你体验到极致的喜悦，也让你经历深刻的痛苦。但正是这些极致的体验，才讓你更加了解自己，了解爱，了解生命的厚度。”

120分钟的“被躁”，对于陈雅伦来说，与其说是被外界的力量所驱动，不如说是被内心深处的渴望所牵引。她渴望突破，渴望成長，渴望找到那个更真实的自己。在访谈的前半段，她如同剥洋葱般，一层层揭开自己生活的表象，展现出那些不为人知的挣扎与蜕变。那些“躁动”，是她人生画布上最浓墨重彩的一笔，塑造了她今日的坚韧与智慧。

3.深入肌理：120分钟里的反思与觉醒

随着访谈的深入，陈雅伦的话语变得更加富有哲思。她开始剖析那些在“被躁”过程中，对她人生观和价值观产生的深远影响。她不再仅仅是叙述过往的经历，而是开始探讨這些经歷背后的意义，以及它们如何帮助她实现内心的觉醒。

那时候，我被迫去审视，去反思，去寻找更本质的东西。”

她分享了自己关于“恐惧”的看法。曾经，她害怕失败，害怕被否定，害怕失去。这些恐惧，一度像枷锁一样束缚着她，让她不敢轻易尝试，不敢挑战自己。“我被‘躁’得最厉害的时候，就是我被恐惧牢牢抓住的時候。”她说道，“那种感觉，就像被困在一个密不透風的房间里，无法呼吸，无法前进。

”

一次又一次的经历，让她逐渐明白，恐惧往往是内心的投射，是未知的放大。她开始尝试去拥抱那些让她感到恐惧的事物。“当我不再逃避，而是选择直面它们，我发现，它们并没有想象中那么可怕。甚至，很多時候，它们会成为我成长的催化剂。”她举例说，曾经她对公開表达自己的观点感到不安，但随着參与的公益活动越来越多，她发现自己能够越来越自如地发声，并且用自己的影响力去帮助更多的人。

“‘被躁’，在我看来，也是一种觉醒的契机。”陈雅伦总结道，“它让你不得不停下来，去听听内心的声音，去审视那些被我们忽略的价值。”她提到了“内耗”这个词，认為很多时候，我们被“躁”得筋疲力尽，并非因为外界的压力有多大，而是因為我们内心的抗拒和不接纳。

“当我学会接纳自己的不完美，接纳人生的不确定性，我才发现，内心的力量是无穷的。”

在这120分钟的访谈中，陈雅伦展现了一种超越年龄的智慧和成熟。她不再追求表面的光鲜，而是更加注重内心的丰盈。她分享了自己对“生活”的理解，认为生活不仅仅是工作和事业，更是那些平凡而美好的瞬间，是与家人朋友的相处，是那些能够滋养心灵的爱好。

4.尾聲：120分钟的回响，生命的无限可能

当最后的计时器归零，120分钟的访谈也走到了尾声。但陈雅伦留下的，绝不仅仅是那一串数字。她的坦诚，她的深刻，她的智慧，如同余音绕梁，久久不散。这次“被躁”的经历，对她而言，无疑是一次深刻的洗礼，更是一次生命的再定义。

她并没有将自己塑造成一个无所不能的完美偶像，反而，她选择用最真实的一面，去面对观众。那些曾经的伤痛、迷茫、甚至软弱，都在她的讲述中，化为了一种强大的力量。她让我们看到，所谓的“被躁”，并非是外界强加的压力，而更像是一种内心的召唤，一种成長必须经历的阵痛。

“我希望大家看到的，不是一个‘成功’的陈雅伦，而是一个‘真实’的陈雅伦。”她在访谈的最后说道，“每个人都会经历高潮和低谷，都会有被‘躁’的时候。重要的是，我们能否从中找到属于自己的力量，能否在每一次的跌倒后，更加坚定地站起来。”

陈雅伦的故事，不仅仅是她个人的经历，更是对当下社會的一种映射。在信息爆炸、节奏飞快的時代，我们每个人都可能在不同程度地被“躁”着。外界的期待、竞争的压力、信息的洪流，都在不断地冲击着我们的内心。如何在这样的环境中，保持内心的宁静，找到属于自己的方向，成為了一个共同的课题。

这120分钟，陈雅伦用她的经歷，为我们提供了一个绝佳的范例。她让我们看到，拥抱“被躁”的过程，正视内心的挣扎，积极地去反思和觉醒，才能够真正地突破自我，实现生命的无限可能。她的声音，她的故事，如同灯塔，照亮了前行的道路，也鼓励着我们，在各自的人生旅途中，勇敢地去探索，去体验，去成为那个更好的自己。

120分钟，仅仅是一个開始。陈雅伦的人生，还在继续；而我们每个人的人生，也同样充满着未知与惊喜。愿我们都能从她的故事中，汲取力量，勇敢地迎接生命中的每一次“躁动”，并最终，找到属于自己的那份从容与坚定。

在这次整理中，从次品及“废料”中清理出来的文物多达2876件，其中一级珍品就有500余件。例如宋徽宗赵佶的《听琴图》，过去被认为伪作，经鉴定，实为赵佶真迹；商代三羊尊，重百余斤，一直被认为是伪品，不被重视，存放在缎库，1957年整理时发现，经唐兰先生等院内外青铜器专家共同鉴定，认为是一等精品；发现账上没有的瓷器中不少是宋哥窑、官窑、龙泉窑的珍品，如哥窑葵瓣洗，龙泉窑青釉弦纹炉等。

这些珍品在过去数次清点中未被发现，有多方面原因：有的是溥仪出宫前，被清室人员藏在天棚、屋角、椅垫或枕头里；有的是在宫内储存时，被认为是次品、赝品，搁在次品堆中，一直湮没无闻；还有些是与非文物混在一起，长期未能区分，等等。

第二次清理是1978年至20世纪80年代末。这次整理的主要任务，是把库房中过去还没有完成和没有做好的继续做好。

第三次清理是1991年至2001年。1990年故宫博物院地下库房第一期工程竣工，1997年第二期工程建成。从1991年起，10年中，60％的院藏文物从地面库房搬入地下库房。故宫博物院先后制定并修订了一系列管理制度，核查文物数据，登录文物信息，为进一步摸清家底，实现数字化管理打下基础。

经过几代故宫人的整理、鉴别、分类、建库，故宫博物院基本上做到账目比较清楚、管理制度逐步健全。但是，由于宫廷藏品及遗物数量巨大、种类繁多、存贮分散，以及过去对文物认识的局限性等原因，虽然进行过多次清理，但故宫博物院收藏文物到底有多少，一直没有一个确切的数字。

第四次清理是2004年至2010年。随着故宫古建筑整体维修保护工程的开展，故宫博物院进行了持续7年时间的大规模文物藏品清理。清理从文物账、卡、物的“三核对”开始，包括点核、整理、鉴定、评级等一系列工作。经过7年认真辛苦地工作，故宫博物院终于弄清了家底！

审慎地整理“文物资料”是这次清理的一项重要内容。“文物资料”是故宫博物院当年评定文物等级时，对于认为不够三级文物又具有文物价值、即介于“文物”与“非文物”之间藏品的称呼，有10万多件，门类繁杂。列为“资料”有多种原因，有些是因为伤残，也有些是对文物认识上的局限。例如2万多件清代帝后书画，过去认为帝后不是艺术家，其作品水准不高，而全部列为资料。再如清代“样式雷”制作的“烫样”，是遗留下来的珍贵的皇家建筑模型，故宫博物院收藏最多，达83件，也曾作为“资料”管理。这次清理中，对这十万多件资料进行认真整理、鉴别，凡是符合文物定级标准的，都登记进入文物账并定级。

故宫博物院的一级文物，大部分是20世纪60年代所鉴定，受当时认识水平的局限，一级品中有部分文物存在水平不够，或者经过反复鉴定确定为伪品的藏品，需要降级；二级文物中又有一些需要升级为一级文物。另外有一些宫廷文物，因为过去对这类藏品价值认识不足，需要重新认识，重新定级。

至2010年12月底，经过7年全面系统的普查整理，真正做到实物和藏品档案一一对应。故宫博物院文物藏品数量精确到了个位数，为1807558件（套），珍贵文物达到93.2%，占全国公共博物馆和文物收藏机构所藏珍贵文物总量的41.98%。其中，古籍文献60万件，瓷器36.6万件，织绣18万件，铜器16万件，书法7.5万件，绘画5.3万件等。这是故宫博物院自建院以来，在文物藏品数量上第一个最全面、最准确的数字。

故宫博物院在文物藏品清理的基础上，陆续编印了《故宫文物藏品总目》并向社会公开发行，以利于社会各界对故宫博物院文物保存状况的监督。为了让社会公众更好地了解故宫藏品的精妙，满足人们的观赏、研究等不同需求，故宫博物院还编辑出版《故宫博物院藏品大系》，从180余万件藏品中精选最具典型和代表性的文物15万件，按照陶瓷、绘画、法书、碑帖、青铜、玉石、珍宝、漆器、珐琅器、雕塑、铭刻、家具、古籍善本、文房用具、帝后玺册、钟表仪器、武备仪仗、宗教文物等类别分26编500卷陆续出版。这是一项需要长时期努力的文化建设工程，是与故宫博物院文物的整理、研究结合在一起且互相促进的工作。

（作者：单霁翔，系故宫博物院原院长）

图片来源：人民网记者 王志郁 摄

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