当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

网络文学能否被经典化？如果不能，道理何在？假如可以，它又是如何被经典化的？

在我的观察中，“网络文学经典化”这一问题最早是由北京大学邵燕君教授及其网络文学研究团队提出的。早在十年前，邵燕君就发表了《网络文学的“网络性”与“经典性”》，此文后来又成了《网络文学经典解读》一书的导言。在她的表述里，网络文学的经典性显然是不容置疑的。具体而言，其经典性特征不仅体现在传统纸质文学典范性、超越性、传承性和独创性等共性上，而且还有其专属的网络性和类型性等个性作支撑。例如，“核心快感机制（爽点）”一般不会成为传统文学的经典性要素，但若是打量网络文学，这种要素必须考虑进来。正是在这一语境中，“后西游故事”“奇幻”“修仙”等12种网文类型以及由此选出的12部网文，便成了网络文学经典的代表性作品。

然而，几年之后，黎杨全教授在《网络文学经典化是个伪命题》一文中指出，网络文学是一种虚拟的社区性文学，却很难称其为封闭的文本，因为除了那个主文本之外，还包括在社区中的互动、讨论等。他拿来“网络文学就是唱卡拉OK”这一比喻，并引批评家吴过的说法道：“一大帮热爱文学的网虫聚集到因特网这块崭新的天地里，自娱自乐地唱卡拉OK，在BBS上发帖子，是再正常不过的事，唱得好，有人吆喝几嗓子，拍几下巴掌；唱得不好，有人拍砖。”如此一来，“网络文学经典化”在他那里就成了印刷文化思维之下的产物，“网络文学的经典化实际上是试图在传统的印刷文学序列中获得一个名分”。

对于黎杨全的观点，青年学者王玉玊撰文商榷：“从古至今，任何文学作品都具有双重属性，既是即时的、流动的文学事件，也是持存的、固态的文学文本，网络文学亦然。网络文学的经典化并不因其流动性而成为一个伪命题。”不久前，黎杨全又在光明日报发表的文章《社区性而非经典性——再论网络文学能否经典化》中进一步强调：“从社区性而不是经典性出发理解网络文学，意味着文学观念的转变。经典强调的是意义，是符号的阐释，而社区性、交互性突出的是文学的游戏性。”

这样的争鸣和讨论自然是富有意义的，也能给人带来许多启发。但恕我直言，当黎杨全强调文学经典化更多与印刷文化、纸质文本关系密切时，他或许已剑走偏锋，让讨论跑偏了。因为网络文学固然与其媒介属性有关，但它首先依然是文学。既然是文学，如果我们不在“文学性”上做文章，却只在“媒介性”上找答案，那就远离了谈论文学经典化的根本。童庆炳先生在《文学经典建构诸因素及其关系》一文中曾谈及文学经典建构的六要素，其中前两种要素——文学作品的艺术价值，文学作品的可阐释空间——被看作文学经典建构的内部要素。而实际上，只要我们涉及文学经典化问题，无论是传统的印刷文学还是网络文学，这样的内部要素都是必须予以考虑的。黎文的观点是，由于网络文学与印刷文学不同，所以考虑其社区性而不考虑其经典性，就成了题中应有之义。但实际情况很可能是，当我们谈论某部网文时，我们只会在意《悟空传》或《盗墓笔记》这一主文本，那些次生文本（互动、讨论）尽管也参与了网文的生产，但随着网文的竣工，它们也就完成了使命，并淡出人们视野。最终，我们在意的依然是主文本的文学性或艺术价值。既然我们面对的是这些东西，同时，某网文以后要想流传下去，也依然只能靠这些东西行走江湖，那么，谈论网络文学的经典性就应该是顺理成章之举。

至于如何鉴定网络文学的文学性（艺术价值），却是可以见仁见智的。也就是说，在此层面上，我们必须承认网络文学与传统的印刷文学存在差别。既然有差别，其评判尺度也就有所不同。比如，在面对传统文学时，语言的好坏肯定是我们谈论文学性多少有无的重要维度（汪曾祺说过“写小说就是写语言”，道理或许就在这里）。但是谈及网络文学，语言很可能已退居文学性的次要位置，取而代之的则是爽点或其他东西。

如果“网络文学经典化”不是伪问题，而是真问题，那么，接下来便需要回答网络文学是如何经典化的。

在我看来，无论是以印刷文本出现的纯文学、通俗文学，还是以互联网为存在空间的网络文学，它们在诞生之初便开始走向经典化之途。当然，它们最终能否修成正果，主要还取决于它们是否具有成为经典的潜质。二十多年前，赵毅衡先生曾有《两种经典更新与符号双轴位移》一文面世。此文区分了“专选经典”和“群选经典”，认为它们是两条道上跑的车，走的不是一条路。因为前者面对纯文学或精英文学，此类经典的遴选与更新往往是专家学者的内部之事。这就是说，“批评性经典重估，实是比较、比较、再比较，是在符号纵聚合轴上的批评性操作”。而后者遴选经典，则是通过投票、点击、购买、阅读观看、媒体介绍、聚积人气等进行的，“因此，群选的经典更新，实是连接、连接、再连接。主要是在横组合轴上的粘连操作”。我曾撰文把他的“群选经典”改造成“民选经典”后指出，《平凡的世界》便是“民选经典”的产物。它虽然也有茅盾文学奖加持，却因不受当时专家学者重视而被排斥在“学院经典化”之外。而它能流布至今，则是“民间经典化”的功劳。这就是说，它能被无数读者追捧，只能意味着是另辟蹊径，走出一条坚实的“民选经典”之路。

像《平凡的世界》一样，网络文学无疑首先也是“民间经典化”的产物。在这一问题上，邵燕君的判断尤其到位：“任何时代的大众经典都是时代共推的结果，网络经典更是广大粉丝真金白银地追捧出来的，日夜相随地陪伴出来的，群策群力地‘集体创作’出来的。”这也就是说，网络文学因其与生俱来的民间性，原本是不登大雅之堂的，也并不以专家学者的喜好为写作动力。唯其如此，读者也就成了他们的衣食父母，同时还成了判定其作品优劣好坏的“基层法官”。也许只有在网文界，我们才能想起“群众的眼睛是雪亮的”这句谚语是多么一针见血，体会“群众是真正的英雄”是多么要言不烦。

现在的问题是，当网络文学在“民间经典化”的道路上高歌猛进时，学院派人士，亦即那些网络文学研究者又在其中扮演着怎样的角色呢？关于这一问题，我觉得王玉玊已谈得比较清楚。在她看来，尽管“在文学研究者入场之前，网络文学已经建立起自身的评论话语、评价标准与‘地方性’经典化流程”，但研究者的介入依然是必要的，因为“相比于粉丝，专业的文学研究者有着更宏观的文学史视野，对于媒介变革与社群文化特性也有着更充分的自觉，应成为将社群文化与整体文学史相勾连、将网络文学经典纳入整体文学经典谱系过程中的积极力量”。不过，或许是囿于她本人的网文研究者身份，说得过于明确反而会有自吹自擂之嫌，所以她的表述留下了一些空白。这样，我也就有了“填空”的可能。

在我的思考中，“民间经典化”虽然生机勃勃，但它常常也是既自发又无序的。文学研究者的任务便是如何把这自发变为自觉，把这无序变为有序。在传统文学的经典建构中，经典“发现人”往往由学院派人士充当，但网络文学其实已无须“发现”，因为在学院派人士入场之前，它们已被无数网友点击阅读，投票推选，从而走完了“发现”的程序。而这时候，研究者所需要的便是利用自己的专业知识与技能，对已经“发现”的作品进一步“确认”，并把它们纳入“学院经典化”的轨道之中。从这一意义上说，无论是搞网络文学年度排行榜，编选《中国年度网络文学》，还是出版《网络文学经典解读》之类的著作，其实都是“确认”之策，是“扶上马，送一程”之举。也就是说，虽然网络文学已被“民间经典化”过手，但它依然有可能不大牢靠，而需要专家学者为其加固。这样“学院经典化”仿佛就成了钢筋水泥。而“民间经典化”有“学院经典化”站台，也就不必心虚气短，而是可以“浑身是胆雄赳赳”了。

或曰：在传统文学中，经典的建构与确认往往需要很长时间。整体而言，网络文学诞生还不到三十年，如果我们现在急于宣布某些网文已是经典，会不会显得有些迫不及待？这一问题也很有意思，值得继续深入探讨。

序章：木叶村的清晨与一丝不寻常的香气

晨曦微露，木叶村在宁静中苏醒。第七代火影漩涡鸣人的办公室，窗外的光线透过格子窗，在地板上投下斑驳的光影。今天办公室里弥漫的，并非往常的文件与卷轴的淡淡墨香，而是一种更為诱人、更為家常的蒜香和肉香，混合着些许葱花的清爽。这股香气，如同在清冷的晨風中注入了一股暖流，穿透了厚重的墙壁，甚至讓走廊里巡逻的忍者都忍不住侧目。

这不寻常的香气，源头便是今日的主角——漩涡博人。这位被寄予厚望的少年，身上流淌着火影的血液，也继承了漩涡一族那份不羁与活力。今日的他，没有像往常那样在训练场上挥洒汗水，也没有在街头巷尾惹是生非，而是系着一条沾染着面粉的围裙，在火影办公室的厨房里，全神贯注地进行着一项“秘密任务”。

任务的代号，姑且称之为“为爸爸做一顿饭”。

博人并非是心血来潮。最近，他常常能从母亲雏田的眼神中，捕捉到一丝不易察觉的疲惫。父亲鸣人，这位曾经的吊車尾，如今已是木叶村的顶梁柱，肩负着守护村子安宁的重任。他忙碌的身影，似乎成为了村子里一道永恒的风景线，却也讓博人隐隐感到，父親肩上的担子有多重。

“爸爸总是说，要让大家都能幸福地生活。可是，爸爸自己呢？”博人一边熟练地揉着面团，一边在心里默念。他知道，成为火影，并非只有光鲜亮丽的一面，更多的是牺牲与付出。而此刻，他想用一种最直接、最温暖的方式，来表达自己对父亲的理解与支持。

饺子，是博人心中“家的味道”的代表。每次生病，雏田总会煮上一碗热腾腾的饺子，那份暖意，总能驱散他身體的不适。而鸣人，这位曾经口味刁钻的少年，对雏田做的饺子，却总是赞不绝口，甚至有人戏称，饺子是鸣人“征服”雏田的重要“武器”之一。

所以，当博人决定要為父亲做一顿饭时，饺子便成为了他脑海中唯一的选择。他特意向母亲讨教了最正宗的饺子馅做法，虽然雏田总是温柔地鼓励他“博人君，自己尝试着去做，妈妈相信你”，但博人知道，他需要一点点“家族秘方”的加持。

“这里的猪肉要切得细一些，口感会更好。”雏田在一旁指点道，虽然她嘴上说讓博人独立完成，但眼神中的关切却藏不住。

“我知道了，妈妈！不过，爸爸最喜欢的是什么馅儿的呢？”博人一边剁着肉馅，一边好奇地问。

雏田的脸上泛起一丝红晕，轻轻地笑了一下：“嗯……鸣人他啊，最喜欢我做的，里面加了点姜末和料酒的肉馅。他说，那样吃起来味道特别足，而且，还能解油腻。”

“姜末和料酒……”博人若有所思地点点头，将这些细节牢牢记在心里。他知道，这不仅仅是关于饺子馅的配料，更是关于父亲的喜好，是关于家人的愛。

他想象着，当父亲疲惫地回到家，看到他亲手包的饺子，那會是怎样的表情？一定會像小时候一样，露出那种满足又开心的笑容吧？博人越想越兴奋，手下的动作也越发麻利。

他将葱花、姜末、肉馅，还有从后院亲手采摘的几片新鲜的韭菜，一同放入大碗中。加入酱油、盐、胡椒粉，还有雏田悄悄告诉他的，一小勺的麻油。他小心翼翼地搅拌着，仿佛在调配一种世界上最珍贵的魔法药水。

面团也在他的揉捏下，变得光滑而富有弹性。他将面团分成小份，一个个地滚圆、擀扁，变成薄而圆的面皮。然后，他开始将馅料放在面皮中央，手指灵巧地捏合、褶皱，每一个饺子的形状，都承载着他的心意。

这个过程，对于一个十几岁的少年来说，并非易事。他的手指沾满了面粉，额头上也渗出了细密的汗珠。但他的眼神，却闪烁着一种前所未有的专注与坚定。這不仅仅是在包饺子，更像是一种仪式，一种对父亲身份的理解，一种对火影責任的初探。

他知道，父親鸣人，不仅仅是第七代火影，更是他的父亲。而自己，也正在朝着成为一名优秀的忍者，甚至是未来的火影之路迈進。这中间，有着无数的挑战，也有着无数的传承。而今天，這种传承，不仅仅体现在忍術的技巧，更體现在一份对家人的关怀，对责任的担当。

当第一个饱满的饺子在他手中成型时，博人露出了一个得意的笑容。他看着這些形状各异，但都充满心意的饺子，仿佛看到了它们在热水中翻滚，散發出诱人的香气，然后被父親一口口吃下，脸上露出那熟悉的、幸福的笑容。

“爸爸，今天，你一定会吃到比妈妈做的，还要好吃的饺子！”博人对着眼前的饺子们，悄悄地说道。

而远在火影办公室的鸣人，还沉浸在处理文件之中，对即将到来的，一场关于“饺子”的“家庭会议”，毫不知情。他不知道，他的儿子，正在用一种他从未想过的方式，与他进行着一场关于“味道”与“传承”的深刻对话。

清晨的阳光，穿透了云层，洒满了木叶村的每一个角落。而在这阳光之下，一场关于愛与成长的美味故事，正悄然展開。博人手中那热腾腾的面团，仿佛也承载着木叶村的希望，以及一位少年，对父亲最深沉的爱意。

第二幕：锅中翻腾的烟火气，父子间的无声对话

热氣腾腾的水蒸气，带着诱人的肉香和葱香，在厨房的空氣中弥漫开来。博人将煮好的饺子，小心翼翼地盛入碗中，白胖胖的饺子，在碗里堆成一个小小的山丘，仿佛是无数的问号，又仿佛是无数的期待。他看着这碗饺子，一种满足感油然而生。這不仅仅是他第一次独立完成的“大工程”，更是他用实际行动，向父亲表达“我懂你”的证明。

他将饺子端到客厅，雏田已经为他准备好了餐具，以及一小碟醋和酱油。她微笑着看着博人，眼神中充满了鼓励与欣慰。“博人君，辛苦了。”

“妈妈，你尝尝看？”博人有些紧张地递过一双筷子。

雏田夹起一个饺子，轻轻吹了吹，然后放入口中。她细细地品味着，脸上慢慢露出了惊喜的神色。“好吃！博人君，真的很好吃！比妈妈做的，味道还要……嗯，更特别一些。”

“真的吗？”博人眼睛一亮，所有的疲惫似乎都在这一刻烟消云散。

“当然是真的。妈妈说的，都是实话。”雏田温柔地看着他。她知道，这饺子里的味道，不仅仅是食材的碰撞，更是儿子心中那份对父亲的牵挂，对家庭的责任感。

就在这时，门口传来一阵熟悉的脚步声。鸣人，這位刚刚结束一天忙碌的火影，带着一身疲惫，推開了家门。

“我回来了！”鸣人一边说着，一边习惯性地走向厨房，想为自己煮一碗热腾腾的面条。

“爸爸，你回来啦！”博人立刻迎了上去，脸上带着一丝不易察觉的狡黠。

鸣人看到博人，愣了一下，然后看到了桌上的那碗饺子。他好奇地走上前，夹起一个饺子，还没等细看，就迫不及待地送入口中。

“嗯？这是……”鸣人的眼睛瞬间瞪大了。他再夹起一个，仔细地看了看，然后又放入口中。

“味道……味道不对啊！”鸣人疑惑地皱起了眉头，他尝出了饺子馅的味道，和雏田平时做的，有细微的差别。但这种差别，却让他感到一种前所未有的熟悉感。

“爸爸，你尝尝这个。”博人递过一小碟酱油醋调料，这是他特意为父亲准备的。

鸣人蘸了蘸，再次送入口中。这一次，他的脸上露出了難以置信的表情，然后，又慢慢地，化为了释然与惊喜。

“这是……博人你做的？”鸣人看着儿子，眼神中充满了探究。

博人有些不好意思地低下了头，但随即又挺直了腰板，认真地点点头：“嗯，爸爸，是我做的。妈妈教了我，然后我根据爸爸的喜好，稍微改了一点点。”

鸣人沉默了。他看着碗里的饺子，看着儿子因為紧张而微微颤抖的手，他仿佛看到了自己小时候，也曾用最笨拙的方式，想要向父母表达自己的爱。他想起了自己曾经对雏田说过的话，关于饺子的味道，关于家的温暖。

“你……你是怎么知道我喜欢这种味道的？”鸣人轻声问道，他知道，这不仅仅是关于饺子。

鸣人心中涌起一股暖流，直冲眼眶。他看着儿子，仿佛看到了过去的自己，也看到了未来的自己。他知道，博人正在以自己的方式，理解着“火影”这个身份所代表的意义，理解着“责任”与“担当”。

“所以，你这是在……给我加油打气吗？”鸣人笑着问道，声音中带着一丝哽咽。

博人用力地点点头：“嗯！爸爸是火影，要保护木叶，保护大家。我……我也要成为像爸爸一样厉害的忍者，保护我想保护的人！”

鸣人的眼中泛起了泪光。他一直觉得，自己是一个不称职的父親，因为他总是太忙，没有时间陪伴家人。但他从未想到，儿子会以这样的方式，来回應他的缺席。

“好孩子……”鸣人看着博人，心中百感交集。他伸出手，輕轻地摸了摸博人的头。这个动作，对于一向大大咧咧的鸣人来说，显得尤为珍贵。

“这饺子……味道真的很好。”鸣人再次夹起一个饺子，这次，他吃得很慢，很认真。他品尝的，不仅仅是饺子的味道，更是儿子心中那份沉甸甸的爱，那份对未来的憧憬。

“爸爸，你多吃点！”博人兴奋地说，他看到父亲脸上的笑容，觉得自己的努力都值了。

雏田在一旁静静地看着父子俩，脸上露出了幸福的笑容。她知道，这不仅仅是一顿饺子，这是火影的传承，是父子间的无声对话，是爱的味道，在木叶村的这个夜晚，得到了最完美的诠释。

鸣人吃着博人親手包的饺子，心中感慨萬千。他想起了自己小時候，对食物的挑剔，对父母的叛逆。而如今，他的儿子，却用如此成熟的方式，来表达对他的理解与支持。这种成长，让他既感到骄傲，又有些许心酸。

“博人，你知道吗？其实，你做的饺子，味道跟我小时候，妈妈给我做的，很像。”鸣人突然说道。

博人愣住了，他没想到，父親会這么说。

“那……那妈妈做的，岂不是很失败？”博人有些担心地问。

鸣人摇摇头，笑着说：“不，不是失败。雏田做的，是另一种家的味道。而你做的，是……是另一种传承的味道。这两种味道，都很好。”

他继续说：“成为火影，不仅仅是学会强大的忍术，更重要的是，要懂得守护。守护村子，守护家人，守护那些你愛的人。而你，今天已经开始，用自己的方式，在守护了。”

博人听着父亲的话，眼中闪烁着光芒。他知道，自己对“火影”這个身份的理解，又加深了一层。他不仅仅要变得强大，更要学会如何去愛，如何去担当。

“爸爸，我以后也会努力的，成为像你一样，被大家喜爱的火影！”博人坚定地说。

鸣人看着儿子，眼中充满了欣慰。他知道，博人身上，有着自己年轻時的影子，有着漩涡一族的坚韧，也有着日向一族的温柔。這些特质的融合，一定会让他成为一名出色的忍者，甚至……超越自己。

“我相信你。”鸣人由衷地说。

这一顿“鸣人饺子”，就成为了这个夜晚最温暖的注脚。在热氣腾腾的烟火气中，父子俩完成了一次深刻的交流。博人通过親手制作饺子，表达了对父親的理解与支持，也初步领悟了“火影”所肩负的责任。而鸣人，也通过儿子的这份心意，感受到了家的温暖，感受到了传承的力量。

木叶村的夜晚，依旧宁静。但在這份宁静之下，一种名为“爱”与“传承”的味道，正在悄然發酵，如同那锅中翻腾的饺子，散發着永不熄灭的温暖光芒。博人的成长，才刚刚开始，而他与父亲之间的羁绊，也在這一个个饱满的饺子中，变得更加深厚，更加坚固。未来的木叶，因为有了这份传承，而更加充满希望。

（作者：赵勇，系北京师范大学文学院教授）

图片来源：人民网记者 唐婉 摄

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