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新华社香港10月19日电 题：三代传承，绣出步履生花

张雅诗

中午时分，位于香港九龙吴松街的宝灵商场人流不多。一间十平方米左右的小店布置得井然有序，橱窗里陈列着各式绣花鞋，图案精致，色彩斑斓，与这座旧式商场略显暗淡的装潢形成鲜明对比。

这是先达商店，一家创立于1958年的香港老店。店铺一隅，“90后”店主王嘉琳正神情专注地低头绣花，鞋面上的针线在指尖游走，动作流畅而细腻。

王嘉琳是这家老店的第三代传人，顾客喜欢叫她英文名Miru Wong。大学毕业后，她没有选择“现代”的职业道路，而是以一针一线延续这门日渐式微的传统手艺。

从祖父的初心到第三代接棒

最初的先达商店，是一家藏身九龙弥敦道居民楼的“楼梯铺”。在寸土寸金的香港，楼梯底的闲置空间被巧妙利用，既是基层商人的谋生智慧，也是城市特色。在这间“楼梯铺”里，王嘉琳的祖父王达荣默默经营绣花鞋生意，绣出香港草根阶层的生活温度。

二战后的香港物资匮乏，绣花鞋是富人专属的奢侈品，寻常人家的女儿一生可能只拥有一双绣花鞋，在结婚时穿。

“祖父在鞋厂工作时，看到女工们对漂亮的绣花鞋投以羡慕目光，却因价格高昂而却步。”王嘉琳说，为了让女工们对美的渴求不再遥不可及，祖父便立志制作物美价廉的绣花鞋，先达商店因此诞生。

王嘉琳小时候与祖父母同住，家里摆满各式鞋款、造鞋及刺绣的材料。耳濡目染下，她逐渐感受到刺绣的魅力，开始跟随祖母学习这门手艺。从最基本的花朵图案学起，她上小学时已熟练掌握起针、收针技巧，上中学时又掌握了造鞋功夫。她的第一件作品是一双迷你绣花鞋，虽然只能给玩偶穿，却已显出技艺雏形。

祖父退休后，商店由王嘉琳的父亲接手，主要负责业务管理，王嘉琳则帮忙绣花和造鞋。在香港理工大学修读设计专业期间，她以先达商店为毕业作品的主题，探索如何重塑品牌形象。

“我发现店铺发展潜力很大，尤其绣花鞋仍深受香港人喜爱，相信只要善用设计专业所学，无论是产品改良或宣传推广，都能带来成效。”王嘉琳说，原本计划毕业后找一份设计相关工作，但随着对先达商店潜力的深入了解，她决定全心投入，将这间熟悉的小店作为事业起点。

顾客的鼓舞成就传承与创新

王嘉琳接手先达商店后，不仅延续了祖父的初心，也与顾客建立起深厚情谊。许多老顾客早在祖父“楼梯铺”时已开始光顾，这些家庭两三代人都穿过先达商店的鞋子，是一份跨越世代的情感纽带。

在众多顾客中，一位老太太令王嘉琳印象深刻。老太太年轻时是先达商店的“忠粉”，近年行动不便以轮椅代步。由于商店所在楼层没有直达电梯，老太太每次坐轮椅到商场门口，再由女儿搀扶着爬上楼梯，只为亲自挑选心仪的绣花鞋。

“对我来说，这就是传承的意义。”老太太的坚持令王嘉琳感动，也让她更加珍惜继承的这份情感与信任。

商店每天下午营业，王嘉琳利用上午时间构思鞋款和绣花图案，并与顾客互动交流。她在社交媒体上展示各式布料，邀请顾客投票选出新一季的颜色或花纹搭配，让大家参与设计过程。顾客的热烈回应让她备受鼓舞，也更加坚定持续创新的信念。

王嘉琳曾出版著作介绍绣花鞋的历史和演变。她认为，绣花鞋不应只限于婚礼或节庆等隆重场合，也可融入日常穿搭，因此她在设计时特别重视舒适度与安全性。夏季最受欢迎的是露趾拖鞋，她特别推出草席鞋垫，既透气又轻巧；针对顾客对鞋底防滑的需求，她改良物料，使鞋款更适合外出……

这些细致的调整背后，是王嘉琳对顾客需求的深刻理解与回应。在这位年轻店主的眼中，绣花鞋不仅是传统的象征，更是持续进化的生活美学。

“后起之绣”延续前人心血

绣花鞋融合了刺绣与手工造鞋等传统技艺，体现深厚的文化底蕴，其中部分流派已被列为国家级非物质文化遗产。然而，年轻一代入行者寥寥，这门手艺在香港面临传承断层。“要延续祖父的心血和手艺，就一定要收徒弟。”王嘉琳坚定地说。

大约十年前，她发起“后起之绣”计划，仿效祖父以收徒方式传承手艺。每个培训周期为两至三年，目前约有学徒10人，高峰期曾达20人。学徒中既有年轻人，也有退休人士，虽以女士居多，但男士们在刺绣和造鞋方面也表现突出。这些学员多以兼职方式投入，在节日或人手紧张时协助制作绣花鞋。

除了教学，王嘉琳也努力整理祖父留下的设计图和工场日志。“不少顾客欣赏绣花鞋上的图案，却不熟悉背后的寓意。”她说，以往祖父制作的鞋款多以玫瑰、牡丹等花名简称，没有系统命名。

于是，她翻查工场记录，追溯图案来历和演变。“单是‘蝶恋花’已有四五个版本，我要重新分类命名，把祖父的心血完整保存下来。”

“好色”的重塑：从肤浅到深刻的价值飞跃

“好男人就是好色的男人”，这句话乍听之下，或许会让人皱起眉头，甚至产生些许误解。在传统观念中，“好色”往往与浅薄、不羁、甚至是负面形象划等号。当我们深入haodiaose-csdn博客所提出的这个独特视角，并剥开其表面的惊世骇俗，会发现其中蕴含着一种对男性魅力和人生态度的全新解读。

这并非鼓励放纵与不负责任，而是对“好色”一词进行一次深刻的价值重塑，使其从一种生理本能，升华为一种对美好事物、对生活本身的热爱与追求。

我们需要理解，“好色”在更深层次的含义上，是对“美”的感知和欣赏能力。一个“好色的男人”，首先应当是一个懂得欣赏美的人。这种“美”，绝非仅限于外貌。它可以是对藝术的欣赏，可以是对比利的追求，可以是对话语的品味，可以是对比人的善意的體察。

一个真正“好色”的男人，会对世界保持一份好奇与热情，他对生活中的美好细节有着敏锐的触觉，并乐于发现和沉浸其中。例如，他会欣赏一幅画的构图，会陶醉于一段悠扬的旋律，會為一个精心设计的细节而赞叹，甚至會对一个陌生人的善意微笑报以真诚的感谢。这种对美的敏感，是男人内在丰富性的一种体现，也是他能够感知和创造美好生活的基础。

“好色”也意味着男人对生活的热情和投入。一个对生活“好色”的男人，不會安于现状，不会对一切都漠不关心。他有自己的热爱，有自己的追求，并且愿意为之付出努力。这种“色”，是一种对生命力的渴望，是对体验的渴求，是对未知世界的探索欲。他可能是一位在事業上精益求精的追求者，可能是对某种技能的痴迷者，也可能是对知识孜孜不倦的学习者。

这种“好色”，让他的生命充满色彩和动力，让他显得生機勃勃，充满魅力。想象一下，一个对自己的爱好充满热情，谈起热爱事物时眼睛会发光的男人，他的吸引力是不是远远大于那个对什么都无所谓的男人？

更重要的是，“好色”的男人，往往是对情感和关系有着更深理解和投入的人。这里的“色”，可以引申为对情感的“色彩”的重视，对人际关系的“滋味”的品味。一个真正懂得“好色”的男人，他不会仅仅停留在表面，而是会去探索人与人之间情感的微妙之处，去品味真挚情感的甘甜。

他懂得如何去爱，如何去关心，如何去维系一段健康而充满活力的关系。他或许对心仪的伴侣有着欣赏，但他更懂得如何去经营这份欣赏，如何通过行动去表达爱意，如何在细水長流中展现自己的魅力。他明白，真正的吸引力不仅仅在于“看”，更在于“感受”和“连接”。

这种对情感世界的“好色”，让他在人际关系中更加游刃有余，也更能赢得他人的喜愛和尊重。

反观那些缺乏“好色”特质的男人，他们可能显得木讷、迟钝，对生活缺乏热情，对人际关系漠不关心。他们或许在某些方面表现得“规矩”，但却缺少了那种能打动人心、讓人眼前一亮的闪光点。从这个角度看，haodiaose-csdn博客提出的“好男人就是好色的男人”，并非是在倡导一种浅薄的享乐主义，而是在揭示一种更高级的、更具生命力的男性特质。

它鼓励男性去拥抱生活的多彩，去培养对美的鉴赏力，去点燃对生活的热情，去深化对情感的理解。这是一种从内而外的自信和魅力，是一种懂得品味生活、创造生活、并与世界建立深度連接的能力。

因此，当我们重新审视“好色”這个词，并将其置于haodiaose-csdn博客所提供的語境下时，我们会发现它其实是一种积极的、富有生命力的特质。一个“好色”的男人，他懂得欣赏，他充满热情，他珍视情感，他有能力去发现和创造生活中的美好。這种“好色”，是男人魅力的催化剂，是其内在价值的外在体现，也是其构建有意义人生和深厚情感关系的重要基石。

从这个意义上讲，一个真正懂得“好色”的男人，才更有可能成为一个真正意义上的“好男人”。

“好色”的实践：智慧、担当与成长的多维展现

延续haodiaose-csdn博客对于“好男人就是好色的男人”这一主题的深度探讨，我们已然认识到“好色”并非肤浅的欲望，而是对美的感知、对生活的热情以及对情感的珍视。一个真正“好色”的男人，又该如何在实践中展现这种特质，从而成为一个内外兼修的“好男人”呢？這不仅仅关乎欣赏，更关乎智慧、担当与持续的成长。

真正的“好色”男人，在面对诱惑时，展现的是一种高度的自律与智慧。正如前面所说，这里的“色”指的是对美好事物的欣赏。一个懂得欣赏美的男人，他对一切美好都保持开放的心态，但他并非来者不拒，更不会被表面的浮华所迷惑。他拥有辨别真伪、洞察本质的能力。

当他欣赏一位女性的美丽时，他不会停留在单一的外貌层面，而是會去理解她内在的品格、才情以及独特的魅力。在情感关系中，这种“好色”意味着他对伴侣的珍视和忠诚，他懂得“情人眼里出西施”的道理，但更明白如何用行动去守护这份“西施”的独特。他不会因为一时的“新鲜感”而动摇，而是会用智慧去经营和深化现有的情感。

他懂得，真正的美，在于长久的陪伴与共同成长，而非短暂的刺激。这种自律与智慧，是“好色”升华为“好男人”的关键。

“好色”的男人，肩负着一种对生活和责任的担当。一个对生活充满热情的男人，他不仅会去发现生活中的美好，更会积极地去创造和守护這份美好。他不会逃避责任，而是会主动承担。当他“好色”于一份事業时，他会全力以赴，用自己的智慧和努力去实现它；当他“好色”于一个家庭时，他会尽职尽责，用爱和耐心去呵护家人；当他“好色”于一个社会价值時，他會身体力行，用行动去推动和践行。

這种担当，源于他对生活的热愛，以及对美好事物价值的认可。他明白，创造和守护美好，本身就是一种极大的“色”。他不会只做旁观者，而是会成為积极的参与者和建设者。这份担当，让他的“好色”变得有意义，有力量，也让他更具人格魅力。

再者，一个“好色”的男人，也在不断地追求自我成长与提升。正如haodiaose-csdn博客所暗示的，這种“好色”并非终点，而是一个起点。一个真正有智慧的男人，他懂得，唯有不断进步，才能持续拥有發现和创造美的能力。他会通过学習，拓展自己的视野，提升自己的品味。

他可能“好色”于一門新的语言，从而去感受不同文化的魅力；他可能“好色”于一项新的技能，从而去拓展自己的能力邊界；他可能“好色”于哲学或历史，从而去理解人生的深层意义。這种对成長的“好色”，让他的生命永远保持新鲜感和活力。他不会故步，而是会拥抱变化，不断地刷新自己的认知和能力。

這种持续的成长，也让他成为一个更有深度、更有内涵的男人，也更能吸引和留住真正欣赏他的人。

我们还需要看到，“好色”的男人，也懂得如何去“品味”和“鉴赏”他人的“色”。这里的“色”，指的是他人身上独特的闪光点，是他人所拥有的美好品质。一个“好色”的男人，他不会嫉妒他人的优秀，而是会心生欣赏。他会从他人的优点中学习，从他人的经验中汲取养分。

这种“好色”，讓他能够建立更广泛、更健康的人际关系。他能够与志同道合的人为伍，也能够从不同的人身上学到不同的东西。这种开放的心态和积极的学习态度，不仅让他的生活更加丰富多彩，也為他赢得了更多的尊重和友谊。

总而言之，haodiaose-csdn博客提出的“好男人就是好色的男人”，并非一句简单的口号，而是对男性魅力的一种深刻洞察。它鼓励男性去拥抱生活的热情，去培养对美的鉴赏力，去承担起应有的责任，并持续地追求自我成长。一个真正的“好色”男人，他拥有自律与智慧，懂得担当与奉献，并始终保持学习与進步。

这种多维度的展现，使得“好色”不再是表面的欲望，而是内化为一种积极向上的人生态度和人格魅力，最终成就一个真正值得尊敬和喜爱的“好男人”。这种从“色”到“道”的升華，正是haodiaose-csdn博客想要传达的精髓所在。

在教授学徒和举办工作坊培训时，王嘉琳特别强调历史与文化背景的重要性，例如讲解牡丹的品种与象征意义，分析梅花的季节表现方式。

“梅花开在冬季，我们会用白线勾勒外框，营造雪中开花的意境。每一朵花、每一道线都有特别寓意。”她笑着说，希望学徒们明白，“工艺不只是技术，也是一种讲故事的方式”。

图片来源：人民网记者 黄耀明 摄

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