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故宫博物院文物藏品的清理，从清室善后委员会到故宫博物院，从抗日战争期间到中华人民共和国成立，直到进入新的世纪，始终没有停滞过。其中1949年前，清理了3次；1949年至2010年，共开展了4次。

中华人民共和国成立后的第一次清理是1954年至1965年。用6年时间对全院收藏的所有文物，逐殿逐室进行全院文物的清点、鉴别、分类、挪移并抄制账卡。再历时5年，对藏品进一步鉴别定级，建立故宫博物院的文物总登记账，并核实各文物专库的分类文物登记账，物、账相符，基本做到院藏文物有底有数。这是一项相当艰巨、繁复的工作。当初面对清宫堆积如山的物品，以及藏品中玉石不分、真赝杂处的状况，有人担心50年也干不完。但是故宫人仅用10年时间就基本完成清理，并制定了有关保管工作的规定和办法，使故宫博物院文物管理工作开始走上正轨。

日夜不息的生命脉动——能量的涌动与渴望的驱动

“日夜不息”，这四个字带着一种原始的生命力，仿佛是大自然最朴素的节拍，也是我们内心深处某种不竭动力的写照。当我们提及它时，脑海中或许会浮现出无数画面：从日出到日落，勤劳的人们耕耘播种，城市在灯火辉煌中不眠，到深夜依旧奋斗的身影，再到自然界中生生不息的繁衍景象。

这种“日夜不息”的特质，本质上是对生命能量的极致運用，是对潜藏在个体生命中最原始、最强大的渴望的释放。

生命，本身就是一场能量的流动。从微观的细胞新陳代谢，到宏观的星辰运转，无不遵循着能量的守恒与转化。而对于人类而言，这种能量的涌动，则更多地體现在我们的身體機能、精神状态以及思维活动上。“日夜不息”的状态，正是这种能量在高位运行时的表现。它意味着我们的身体保持着充沛的活力，精神上不被疲惫所轻易击垮，思维能够持续地运转，去探索、去创造、去解决问题。

这种充沛的能量，并非凭空而来，而是源于健康的體魄、积极的心态以及源源不断的内在动力。

驱动這种“日夜不息”的生命脉动的，究竟是什么呢？除了生理上的基本需求，更深层的原因在于人类内心深处那股永不熄灭的“渴望”。渴望，是生命進步的引擎，是驱使我们超越现状、不断前行的根本动力。这种渴望，可以是对知识的渴求，是对成功的向往，是对美好的追求，是对情感的依恋，甚至是某种对未知世界的好奇与探索。

正是这些形形色色的渴望，在日与夜之间，在每一个微小的行动里，驱动着我们不懈地努力。

当我们沉浸在热愛的事业中时，时间仿佛失去了意义，日夜的概念变得模糊。那种全情投入的状态，就是“日夜不息”的另一种体现。激情点燃了能量，渴望指引了方向。在这种状态下，我们体會到的不是劳累，而是充实与满足。比如，一位科学家在实验室里，為了一个突破性的发现，可能连续数日不眠不休；一位艺術家在创作自己的杰作时，会将全部身心倾注其中，忘记了日升月落。

他们的“日夜不息”，不是被动的消耗，而是主动的付出，是生命能量在激情与渴望的驱动下，迸發出的耀眼光芒。

从更广阔的视角来看，“日夜不息”也象征着一种生命态度的选择。它不是一种盲目的奔波，而是一种有目的、有方向的持续行动。在快节奏的现代社會，我们常常面临各种压力和挑战，容易陷入焦虑和迷茫。当我们能够找准内心的渴望，并将其转化为持续的行动力时，我们就能在这种“日夜不息”的状态中，找到属于自己的节奏和意义。

它提醒我们，生命中最宝贵的不是休息，而是有意义的活动，是不断向前、不断成长、不断实现自我价值的过程。

“日夜不息”也并非意味着没有休息。真正的生命活力，是在动静结合中找到平衡。正如昼夜交替是大自然规律，我们需要在辛勤的耕耘之后，获得适当的休整，以更好地积蓄能量，迎接下一次的“不息”。这种“不息”更多的是指精神上的持续追求和内在的永恒动力，而非单纯的身体上的不知疲倦。

它是生命不甘平庸、不断進取的内在精神，是对生命潜能的深度挖掘，是对自我生命价值的持续探索与实现。

超越“日夜不息”的界限：自我进化与无限可能

“日夜不息”，這个词語不仅仅是对生命能量和内在渴望的描述，更是一种对生命状态的升华，是对个体潜能无限挖掘的极致追求。当我们深入理解了“日夜不息”背后的能量涌动与渴望驱动后，下一步便是思考如何超越这种状态，实现真正的自我進化与无限可能。這不仅仅是体力上的坚持，更是精神上的持续超越和认知上的不断拓展。

“日夜不息”的初级形态，往往是基于外部的压力或强烈的短期目标而产生的。例如，為了赶一个项目死線而连续熬夜，或是为了实现某个短期成就而拼尽全力。這种状态虽然高效，但如果缺乏内在的驱动和长远的规划，很容易走向耗竭，甚至產生倦怠。真正的“日夜不息”，應该是一种可持续的、由内而外的生命状态，它建立在对生命意义的深刻理解和对自我潜能的持续探索之上。

自我进化，是“日夜不息”的更高境界。它意味着我们不仅仅是在重复昨天的努力，而是在不断地学习、反思、调整和進步。这种进化，体现在知识的更新、技能的提升、思维模式的转变，以及对世界和人生观的不断深化。每一次的学習，每一次的挑战，每一次的失败后的总结，都是在为自我的进化添砖加瓦。

例如，一个持续学习新技能的职场人士，他可能在工作之余，依旧不懈地钻研，這便是“日夜不息”在自我教育层面的体现。这种持续的自我投资，使得他在日后的发展中，能够拥有更强的竞争力，解锁更多的人生可能性。

“日夜不息”也指向一种对“不可能”的挑战。很多时候，我们被固有的认知和思维定势所束缚，认为某些事情是无法做到的。那些真正实现“日夜不息”般伟大成就的人，往往是那些敢于质疑现状、挑战极限、突破认知邊界的人。他们用持续的行动和不懈的努力，去证明那些曾经被认为是“不可能”的事情，是可以通过不懈的奋斗而实现的。

从人类探索宇宙的脚步，到科技發展日新月异的今天，无不印证着这种“日夜不息”式的探索精神所带来的巨大飞跃。

更重要的是，这种“日夜不息”的状态，最终是为了实现“无限可能”。当个体能够持续地输出能量，保持内在的渴望，并不断地自我进化时，他所能达到的高度将远超想象。这是一种将潜能转化为现实的强大力量。人生如同一个巨大的矿藏，而“日夜不息”的努力，就是不断地挖掘，每一次的挖掘，都可能发现更深层、更宝贵的价值。

这种价值，可以是事业上的成功，可以是精神上的升华，也可以是对社会更广泛的贡献。

需要强调的是，“日夜不息”并非提倡盲目的拼命。它需要智慧的指引，需要方法的优化，更需要对自身节奏的把握。懂得劳逸结合，懂得策略性地發力，懂得在关键时刻抓住机遇，才能让“日夜不息”真正成为一种可持续的、高效的生命状态，而非一场短暂的冲刺。

真正的“不息”，是一种内在的恒心与毅力，是一种对生命价值的深度承诺，是一种在动态平衡中实现持续成长的智慧。

总而言之，“日夜不息”作为一种生命状态的表述，从能量的涌动，到渴望的驱动，再到自我进化与无限可能的解锁，它勾勒出了一条生命不断向前、永不止步的轨迹。它激励着我们去发掘内心的无限潜能，去拥抱挑战，去创造属于自己的精彩人生。这是一种对生命最深情的告白，也是对自我价值最执着的追求。

当我们真正理解并践行“日夜不息”的内涵時，我们便能开启属于自己的、无限可能的生命篇章。

在这次整理中，从次品及“废料”中清理出来的文物多达2876件，其中一级珍品就有500余件。例如宋徽宗赵佶的《听琴图》，过去被认为伪作，经鉴定，实为赵佶真迹；商代三羊尊，重百余斤，一直被认为是伪品，不被重视，存放在缎库，1957年整理时发现，经唐兰先生等院内外青铜器专家共同鉴定，认为是一等精品；发现账上没有的瓷器中不少是宋哥窑、官窑、龙泉窑的珍品，如哥窑葵瓣洗，龙泉窑青釉弦纹炉等。

这些珍品在过去数次清点中未被发现，有多方面原因：有的是溥仪出宫前，被清室人员藏在天棚、屋角、椅垫或枕头里；有的是在宫内储存时，被认为是次品、赝品，搁在次品堆中，一直湮没无闻；还有些是与非文物混在一起，长期未能区分，等等。

第二次清理是1978年至20世纪80年代末。这次整理的主要任务，是把库房中过去还没有完成和没有做好的继续做好。

第三次清理是1991年至2001年。1990年故宫博物院地下库房第一期工程竣工，1997年第二期工程建成。从1991年起，10年中，60％的院藏文物从地面库房搬入地下库房。故宫博物院先后制定并修订了一系列管理制度，核查文物数据，登录文物信息，为进一步摸清家底，实现数字化管理打下基础。

经过几代故宫人的整理、鉴别、分类、建库，故宫博物院基本上做到账目比较清楚、管理制度逐步健全。但是，由于宫廷藏品及遗物数量巨大、种类繁多、存贮分散，以及过去对文物认识的局限性等原因，虽然进行过多次清理，但故宫博物院收藏文物到底有多少，一直没有一个确切的数字。

第四次清理是2004年至2010年。随着故宫古建筑整体维修保护工程的开展，故宫博物院进行了持续7年时间的大规模文物藏品清理。清理从文物账、卡、物的“三核对”开始，包括点核、整理、鉴定、评级等一系列工作。经过7年认真辛苦地工作，故宫博物院终于弄清了家底！

审慎地整理“文物资料”是这次清理的一项重要内容。“文物资料”是故宫博物院当年评定文物等级时，对于认为不够三级文物又具有文物价值、即介于“文物”与“非文物”之间藏品的称呼，有10万多件，门类繁杂。列为“资料”有多种原因，有些是因为伤残，也有些是对文物认识上的局限。例如2万多件清代帝后书画，过去认为帝后不是艺术家，其作品水准不高，而全部列为资料。再如清代“样式雷”制作的“烫样”，是遗留下来的珍贵的皇家建筑模型，故宫博物院收藏最多，达83件，也曾作为“资料”管理。这次清理中，对这十万多件资料进行认真整理、鉴别，凡是符合文物定级标准的，都登记进入文物账并定级。

故宫博物院的一级文物，大部分是20世纪60年代所鉴定，受当时认识水平的局限，一级品中有部分文物存在水平不够，或者经过反复鉴定确定为伪品的藏品，需要降级；二级文物中又有一些需要升级为一级文物。另外有一些宫廷文物，因为过去对这类藏品价值认识不足，需要重新认识，重新定级。

至2010年12月底，经过7年全面系统的普查整理，真正做到实物和藏品档案一一对应。故宫博物院文物藏品数量精确到了个位数，为1807558件（套），珍贵文物达到93.2%，占全国公共博物馆和文物收藏机构所藏珍贵文物总量的41.98%。其中，古籍文献60万件，瓷器36.6万件，织绣18万件，铜器16万件，书法7.5万件，绘画5.3万件等。这是故宫博物院自建院以来，在文物藏品数量上第一个最全面、最准确的数字。

故宫博物院在文物藏品清理的基础上，陆续编印了《故宫文物藏品总目》并向社会公开发行，以利于社会各界对故宫博物院文物保存状况的监督。为了让社会公众更好地了解故宫藏品的精妙，满足人们的观赏、研究等不同需求，故宫博物院还编辑出版《故宫博物院藏品大系》，从180余万件藏品中精选最具典型和代表性的文物15万件，按照陶瓷、绘画、法书、碑帖、青铜、玉石、珍宝、漆器、珐琅器、雕塑、铭刻、家具、古籍善本、文房用具、帝后玺册、钟表仪器、武备仪仗、宗教文物等类别分26编500卷陆续出版。这是一项需要长时期努力的文化建设工程，是与故宫博物院文物的整理、研究结合在一起且互相促进的工作。

（作者：单霁翔，系故宫博物院原院长）

图片来源：环京津网记者 崔永元 摄

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