当地时间2025-11-10,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

【绿色低碳发展·大家谈】

巩固拓展脱贫攻坚成果，防止出现规模性返贫致贫，是“三农”工作的底线任务。2025年中央一号文件提出，要确保不发生规模性返贫致贫，提升乡村产业发展水平、乡村建设水平、乡村治理水平，千方百计推动农业增效益、农村增活力、农民增收入，为推进中国式现代化提供基础支撑。

今年是巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接5年过渡期的最后一年，对于广大农村地区而言，尽管成绩亮眼、成就显著，特别是过去一年，脱贫县农民人均可支配收入增幅高于全国平均水平，脱贫人口务工就业规模保持稳中有增。然而，从整体来看，脱贫地区产业基础都还比较薄弱，抵御外界风险与挑战的能力还不强，成熟完善的多元治理格局尚未形成。因此，建设能抵御自然灾害、市场风险、经济波动的具有韧性和活力的乡村，对实现中国式现代化具有重要意义。

乡村承载着产品供给、生态屏障、文化传承等重要功能。当前，乡村全面振兴面对许多新情况新问题，加快农业农村现代化须推动农业全面升级、农村全面进步和农民全面发展。对众多乡村来说，良好生态是最大优势和宝贵财富，也是盘活农村资产、打造绿色特色产业、联农带农富民的重要资源，以生态产品价值实现来推动乡村高质量发展是乡村全面振兴的题中应有之义。

窥探提瓦特的“暗流”：不止于风花雪月的童话

《原神》的成功，绝非偶然。在这片名為提瓦特的广袤大陆上，米哈游不仅构建了一个宏大而绚丽的奇幻世界，更在其细腻的笔触下，描绘了无数鲜活生动的角色，以及一段段令人回味无穷的羁绊。如果我们仅仅将《原神》视为一个纯粹的童话故事，那便大大低估了它所蕴含的深度与复杂性。

在那些阳光明媚的街道、绿意盎然的森林背后，隐藏着一股“不可言说”的暗流，这股暗流，正是我们今天想要深入探讨的——“原神污”。

“污”，这个词在网络语境下，往往带有几分戏谑、几分大胆，甚至几分成人化的意味。它并非贬义，而是对一种更深层次、更具张力的情感和想象的概括。在《原神》中，“污”的體现，绝非粗俗的低俗，而是源于其精妙的叙事、大胆的角色塑造，以及对人类情感复杂性的深刻洞察。

让我们聚焦于《原神》的角色设计。从早期的风系四溢到如今的元素碰撞，每一个角色都拥有其独特的魅力，而这份魅力，常常通过极其考究的外观和微妙的动作细节得以展现。试想一下，那些若隐若现的衣摆，紧身剪裁勾勒出的曼妙身姿，甚至是角色在战斗或互动时，不经意间流露出的羞涩、娇嗔或是挑逗，都在不经意间触动了玩家内心深处的那根弦。

温迪那不羁的吟游诗人形象，背后隐藏着对自由的渴望与孤独的品味；刻晴那雷厉风行的璃月女强人设，偶尔显露的对生活的小情趣，则更显真实与可爱；而像雷电将军这样高高在上、不可侵犯的神明，其偶尔流露出的对凡尘的探究与好奇，更能引发玩家无限的遐想。这些设计，并非单纯的视觉吸引，而是将角色的性格、背景故事与外在表现融為一体，使得她们不仅仅是屏幕上的像素点，更是拥有血肉、情感、甚至“欲望”的独立个體。

剧情中的“留白”与“暗示”也为“污”的解读提供了土壤。提瓦特大陆上，古老的神话传说、各国的历史变迁、以及角色之间的复杂关系，构成了游戏的宏大叙事。米哈游并非将所有故事线都直白地铺陈开来，而是善于运用“留白”的手法，在关键节点留下令人遐想的空间。

例如，某些角色之间的对话，可能充满双关语的机锋；某些支线任务的触发，可能源于角色之间不为人知的过往；甚至某些神庙的壁画、古籍的记载，都可能隐藏着隐晦的“线索”，等待玩家去发掘，去解读。这种“性暗示”式的叙事，并非卖弄，而是将玩家代入其中，让每个人都能成为故事的共创者，根据自己的理解和想象，填充那些空白，从而产生更深层次的沉浸感和情感连接。

再者，从艺术風格上，《原神》的“污”也体现在其对东方美学与西方魔幻的融合，并在此基础上进行的“二次创作”。游戏中的场景设计，无论是仙气飘飘的璃月，还是异域风情的须弥，都充满了令人惊艳的细节。而当这些精美的场景与角色互动时，那种氛围感便油然而生。

夕阳下的海滩，角色的一颦一笑，都可能被赋予浪漫的色彩；月光下的密林，角色之间的悄悄话，则更添几分暧昧。这种将场景氛围与角色情感相结合的艺術手法，使得“污”的解读，不再局限于角色本身，而是延展至整个游戏世界的体验。

不得不提的是，《原神》的“污”，也是玩家群体“二次创作”的催化剂。从同人图、同人小说到各种有趣的视频剪辑，玩家们将游戏中的元素进行解构、重组，用自己独特的方式来表达对角色的喜爱和对剧情的理解。这些“二创”作品，往往将游戏中的“暗示”放大，将“留白”填满，用更加直接、更加生动的方式，展现了《原神》所能激发的无限想象力。

这种玩家自发的创作，不仅丰富了《原神》的文化生态，也反过来印证了游戏本身所具有的“污”之魅力，以及其在情感和想象力层面带来的巨大空间。

所以，“原神污”并非洪水猛兽，更不是简单的低俗。它是《原神》作為一款优秀游戏，在艺术、叙事、角色设计等多个维度上，所呈现出的独特魅力与复杂性。它是一种开放性的解读，一种情感的共鸣，一种想象力的飞跃。它让《原神》的世界，不仅仅是風花雪月，更充满了值得我们去探索、去品味、去“污”的无限可能。

“污”的温度：连接玩家情感的微妙纽带

我们已经初步窥探了《原神》中“污”的多重表现形式，这股“不可言说”的魅力，究竟是如何在玩家群体中产生共鸣，并成为连接情感的微妙纽带的呢？这其中，不仅仅是视觉上的刺激，更是情感上的触动，以及对角色内心世界的深度挖掘。

情感的“张力”是“污”能够引起共鸣的核心。人是情感动物，而复杂的情感，往往比纯粹的喜悦或悲伤，更能触动人心。在《原神》中，角色的设计和剧情的铺陈，常常在“纯真”与“诱惑”之间，在“理性”与“感性”之间，制造出一种微妙的张力。例如，像宵宫这样活力四射、充满阳光的少女，其背后对家业的责任与对父亲的依恋，构成了一种反差萌，让玩家在喜爱她活泼一面的也看到了她柔弱的一面。

而像甘雨这样默默守护璃月的神射手，其“五百年的单相思”以及偶尔流露出的对平凡生活的向往，更能激发玩家的保护欲和怜惜之情。这种情感上的“反差”和“复杂性”，正是“污”的另一种解读——它不是简单的生理冲动，而是对角色内心深处的挣扎、渴望与脆弱的细腻捕捉，从而引发玩家更深层次的理解和情感投入。

角色的“人设”与“反差萌”是“污”的绝佳载体。米哈游在角色塑造上，无疑是花费了大量心血。他们不仅为每个角色赋予了鲜明的个性，更通过剧情和互动，展现了其多面性。比如，迪卢克，作为蒙德城中表面冷酷的酒庄主人，其暗中打击罪恶的“蝙蝠侠”形象，就充满了戏剧性。

而当他偶尔流露出对克莱普林的一丝关怀，或是与凯亚之间那剪不断理还乱的兄弟情時，這种“反差”便让他的形象更加丰满，也為玩家提供了更多的解读空间。再比如，八重神子，作为一位狡黠、腹黑的“大祭司”，其看似玩世不恭的外表下，隐藏着对鸣神大社和影的深厚情感。

这种“腹黑”与“忠诚”的结合，既让角色充满了神秘感，也為玩家提供了“反差萌”的解读，从而产生“想去攻略”的冲动。这种“人设”上的“漏洞”和“反差”，恰恰是“污”得以滋生的土壤，它让角色不再是完美的符号，而是拥有缺点、有挣扎、有渴望的“人”，从而更能引起玩家的共情。

第三，场景氛围与“细节描写”的烘托，让“污”的感受更加具象化。提瓦特大陆的每一个角落，都充满了设计上的巧思。当夜色降临，月光洒满璃月港的屋顶，远处传来的笛声，配合着角色低語的語音，那种浪漫而略带暧昧的氛围便油然而生。又比如，在某些特定的剧情动畫中，角色之间不经意的肢体接触、眼神交流，甚至是服装上那些精心设计的细节，都能被玩家捕捉到，并被解读出丰富的含义。

例如，某个角色在战斗时，因为动作幅度过大，导致衣摆飞扬，露出美丽的腿部线条，這种“不经意”的设计，虽然是游戏引擎的必然结果，却往往被玩家解读为一种“福利”，从而增加了游戏的趣味性。这种对细节的关注，以及对场景氛围的营造，都使得“污”的体验更加丰富和立體，它不再是抽象的概念，而是渗透在游戏体验的每一个角落。

第四，玩家社区的“二次创作”与“梗文化”的传播，极大地放大了《原神》的“污”的魅力。网络社区是玩家表达和交流情感的重要平臺。在《原神》的社區中，关于“污”的讨论，无论是通过表情包、短视频，还是同人漫画，都以一种更加直观、更加有趣的方式进行。玩家们将游戏中的一些经典台词、角色动作、甚至是一些“擦边球”的剧情，进行二次创作，赋予其新的含义。

例如，某些角色之间看似普通的对话，在玩家的二次解读下，便充满了“意味深長”的味道；一些看似不起眼的游戏画面，通过放大和剪辑，也能成为“梗”的来源。这种玩家群体自發的“玩梗”和“创作”，不仅让游戏内容更加生动有趣，也形成了一种独特的“污”的文化，使得《原神》在玩家心中，不仅仅是一个游戏，更是一个充满话题和乐趣的社交载體。

我们应该认识到，对“污”的追求，是人类情感探索和自我表达的一种自然流露。《原神》的成功，在于它在满足玩家对游戏性的追求的也成功地触动了玩家在情感、想象力等多层面的需求。那些“污”的元素，并非刻意为之的低俗，而是游戏整体艺术性和叙事深度的自然延伸，是玩家在沉浸于游戏世界時，所產生的丰富的情感反馈。

它们如同提瓦特大陆上的“耳语”，低声呢喃，却能触动心弦，连接彼此，讓《原神》的世界，变得更加生动、更加迷人、也更加令人难以忘怀。这股“污”的温度，正是《原神》能够持续吸引和凝聚玩家的重要力量之一。

在云南勐腊镇的橡胶林里，竹荪正蓬勃生长。近年来，当地大力挖掘林下经济潜力，以党组织领办、社区集体出资、村民入股等方式，在当地居民小组橡胶林下种植了20亩竹荪。目前，全国林下经济规模化经营和利用面积有6亿多亩，从事林下经济生产的人数达3400多万人，年人均增收1万多元，良好生态富民效益显现，乡村含绿量和含金量同步提升。影响生态产品价值实现的因素很多，主要包括稳定的制度供给、社会资本介入、特定的区位条件及高质量的产品及服务等。要借助生态补偿及生态系统服务付费等各种政策性和制度化安排，克服发展中的负外部性的影响，提升生态产品供给能力和水平；要通过国土区划、乡村发展及税收金融等政策供给，加快培育生态产品市场经营开发主体，充分发挥社会资本在资源变产品及产品变商品中的积极作用，吸引并驱动社会资本参与到生态产品的精深开发、市场推广和后续经营；要充分利用先进科学技术，突破要素成本过高的障碍，精细化“生态＋”产业模式，在有机农业、特色种植业、林下经济等方面下功夫，通过发展生态循环农业以及减少化肥、农药使用等来打造优质农产品品牌，形成区域生态品牌矩阵，推出更多地理标志产品；要千方百计提升区域生态品牌的质量和影响力，完善电子商务网络及生态产品供应地的基础设施建设，推进更多优质生态产品以便捷的渠道和方式展开交易，让消费者愿意更有能力长期为生态产品买单，在产品变商品的过程中提升乡村经济韧性。

近日，浙江龙泉16个村领到了12.41万元卖空气的收益，成为浙江全省第一批得到“浙林碳汇”项目收益分红的村庄。通过开展集体性活动来营造乡村共同体是提升农村社区韧性的关键所在。当前，随着生态产品价值实现的制度保障逐步完善，多元主体共同的利益目标有助于农村集体能力的提升。因此，要通过建立政府指导、村集体主导和企业深度参与的生态产品价值实现协商机制，规范市场各主体参与行为，形成企业和农户产业链上优势互补、分工合作的格局。鼓励实行农民入股分红模式，通过资源变资产、资金变股金、农民变股东，保障参与生态产品开发经营的村民利益。要充分发挥村集体干部、乡村能人的联结作用，调动村民参与村庄发展的积极性主动性，充分激发农民管好用好集体资产的内生动力，使农村集体经济组织真正成为凝聚农户利益、共享乡村发展红利的平台和载体。引导村级组织将爱护环境、保护生态纳入村规民约，形成关爱身边环境、建设宜居和美乡村的强大动力。需要看到，要在提升生态产品质量和服务的同时，探讨建立生态积分参与体系，让更多村民参与到生态物质产品、文化服务与调节服务类产品的拓展中，以差异化的多元产品及服务来避免同质化竞争。

当前，我国乡村产业主要集中在特色农业、农产品加工业、乡村旅游业等领域，生产、经营、管理、服务、科技等领域的农业生产经营人才、农技推广人才、技能人才、乡村规划建设人才和乡村治理人才缺口较大。如何让良好的生态环境同劳动力、土地、资本、技术等生产要素一样，成为现代化经济体系的核心生产要素，关键是找到实现生态价值转化的有效途径，在生态产业化和产业生态化上下功夫。为此，亟须培养一批深入农村、扎根基层的“土专家”“田秀才”“农经理”等来当好发展引路人、政策明白人、产业带头人，助推当地生态优势向产业优势转化。具体来说，应健全乡村人才培育机制，深入实施高素质农民培养计划，抓好绿色农业经营主体带头人、生态产品带头人、村两委人员及到村任职选调生的培训工作，提升“头雁”的综合素质和生态产品变现能力。应加强多元类型“新农人”的培训和引导，提升他们的科学种养技能、数字素养与技能、生态环保意识和市场意识，带动更多农民成为绿色空间的守护人。充分发挥各级支农人员、科技小院作用，通过农业生态技术传授及“原生态”区域品牌构建等活动，提高农民的生态文明素质，厚植绿色发展理念，让绿色青山就是金山银山理念内化到广大村民的意识和行为当中，成为乡村全面振兴的内生动力。

（作者：姜友文，系贵州财经大学教授、贵州绿色发展战略高端智库研究员）

图片来源：人民网记者 袁莉 摄

网曝黑料吃瓜大揭秘,网友热议不断,内幕细节全曝光引围观

分享让更多人看到