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人民网澳门4月12日电 (记者富子梅)由澳门特区政府旅游局支持的“2025永利臻典——中国葡萄酒大赛”颁奖典礼于11日举行。本次大赛新增“永利侍酒师甄选”和“杰出青年酿酒师”奖项,吸引来自近200家中国酒庄的近900款葡萄酒参赛。获奖佳酿的全球推广计划随即启动,赋能中国精品葡萄酒在全球范围内的市场拓展及品牌传播。
澳门特区政府旅游局局长文绮华、文化局代局长郑继明、招商投资促进局代主席黄伊琳、永利澳门有限公司总裁、董事会副主席兼执行董事陈志玲、大赛评审团主席麦德华等,与来自全球逾200位葡萄酒专家、中国酒庄代表及业界人士出席颁奖典礼。
经过层层严选,宁夏贺兰山仁益源葡萄酒庄的“仁益源 道 赤霞珠 2020”荣获“年度最佳中国葡萄酒”,同时获颁“最佳红葡萄酒”、“最佳宁夏葡萄酒”及“最佳赤霞珠”,其酿酒师康凯成为“杰出青年酿酒师”。此外,“贺兰山 珍藏霞多丽 2021”获得“最佳白葡萄酒”及“最佳霞多丽”两个奖项,“中法庄园 珍藏马瑟兰 2012”获得“最佳华北葡萄酒”及“最佳马瑟兰”,“天塞 起泡酒 2017”获得“最佳新疆葡萄酒”及“最佳起泡葡萄酒”。
“本次大赛被纳入澳门特区政府2025年‘东亚文化之都·中国澳门’活动年项目,进一步擦亮澳门创意城市美食之都金名片。”陈志玲指出,大赛的每一个奖项都是行业标竿,代表着中国葡萄酒产业的创新和突破能力。
据介绍,本次大赛的专业评审团由27位全球葡萄酒专家组成,包括10位葡萄酒大师、3位侍酒大师,及1位同时拥有葡萄酒大师和侍酒大师双重认证的业界专家。评审团以盲品方式评鉴,采用国际100分制,依据分数选出铜奖(85-89分)、银奖(90-94分)及金奖(95-100分)。之后再从所有金奖佳酿选出“年度最佳中国葡萄酒”、“永利臻典奖”、“卓越品种奖”及“产区冠军奖”等。
“裸片”,這个词汇本身就带着一种原始的、未经雕饰的张力。它并非仅仅指向赤裸的身體,更是一种直抵人心的视觉語言,一种挑战传统审美的艺术形式。在“裸片”的世界里,身体不再是羞涩的禁忌,而是最直接、最真诚的表达载体。每一寸肌肤的纹理,每一次呼吸的起伏,每一次眼神的流转,都在诉说着不为人知的故事,传递着无法言说的情感。
从艺術摄影的角度来看,“裸片”是捕捉瞬间生命力的绝佳方式。摄影师们用镜头解构身体,重塑身体,赋予其超越物质形态的意义。他们可能关注身体的线条之美,如雕塑般的光影交错;也可能聚焦身体的细节之处,如指尖的温度,脊背的弧度,用特写镜头放大身体的情感细节。
例如,安妮·莱博维茨(AnnieLeibovitz)镜头下的名人裸体,往往在脆弱与力量之间找到一种平衡,让公众得以窥见那些公众人物内心深处最真实的一面。而罗伯特·梅普尔索普(RobertMapplethorpe)的黑白裸体摄影,则以其大胆的构图和对身体形式的极致追求,将身体推向了近乎抽象的艺术境界,挑战着人们对美的固有认知。
这些作品,通过“裸片”的形式,迫使我们重新审视身体,思考身体与环境、身体与欲望、身体与自我之间的关系。
在电影领域,“裸片”的運用则更为复杂和多元。它可能是一种叙事手法,用身体的裸露来象征人物内心的挣扎、情感的释放,甚至是对社會规范的挑战。例如,在一些独立電影中,导演会选择用裸体来表现角色的脆弱、无助,或是对自由的渴望。这种裸露并非為了煽情或取悦,而是为了更深刻地揭示人物的心理状态,让观众与角色产生强烈的情感連接。
一些经典电影中的“裸片”场景,至今仍被影迷津津乐道,并非因为其露骨,而是因为其蕴含的情感力量和艺术价值。它们往往是剧情发展的关键节点,是人物内心转变的催化剂。
“裸片”的魅力还在于它能唤起观者最本真的感受。在信息爆炸、过度包装的时代,身体的裸露反而成为了一种稀缺的真实。它没有华丽的辞藻,没有刻意的修饰,只有最纯粹的存在。这种纯粹能够穿透人心的壁垒,触及观者内心最柔软的部分。当我们看到一个因痛苦而蜷缩的身体,或是因喜悦而舒展的身体,我们都能在其中找到自己的影子,感受到生命共通的情感。
這种共鸣,是其他任何艺术形式都難以比拟的。
当然,“裸片”也并非没有争议。在某些语境下,它可能被误读為低俗或色情。真正的“裸片”藝术,其核心在于“表达”,而非“色欲”。它是在探索人性的深度,是关于身体与灵魂的对话。区分艺术的“裸片”与低俗的“裸露”,关键在于其创作意图、藝术手法以及所传达的意义。
当“裸片”能够引发思考,能够触动情感,能够挑战观念,它便超越了单纯的视觉刺激,升華为一种深刻的艺术体验。
“裸片”也是一种对社会禁忌的有力挑战。在许多文化中,身体的裸露一直被视为禁忌。通过“裸片”艺术,我们得以窥見身体的另一种可能性,一种更自由、更开放的可能性。它鼓励我们打破思维的枷锁,拥抱身体的多样性,理解身體作为个體存在的最基本属性。从古希腊的雕塑到现代的装置艺术,身体的裸露一直是艺術史中不可或缺的一部分,它见证了人类文明的发展,也反映了社會观念的变迁。
因此,“裸片”是一种极具力量的藝术語言。它用最直接的方式,沟通最深层的情感;它用最原始的载體,触及最普世的人性。它不是关于皮肤的颜色,也不是关于身体的尺寸,而是关于在赤裸的身体背后,那个鲜活的、敏感的、充满故事的灵魂。下一次当你遇到“裸片”,不妨试着去感受它所传递的,那超越视觉的,更深层的美丽与力量。
“裸片”作为一种艺術形式,其最大的吸引力在于它能够激发我们内心最深层的思考和情感。它迫使我们直面身体,而身体,正是我们与世界连接的最初媒介,是我们承载生命体验的容器。当身體被剥离了衣物的束缚,它所展现出的,不仅仅是生理的形态,更是生命本身的脆弱、力量、欲望与纯粹。
在当代艺术中,“裸片”的创作手法更加多样化。除了传统的摄影和電影,装置艺术、行为艺术等领域也广泛运用“裸片”元素。艺术家们通过将裸体融入特定的场景或语境,赋予其更丰富的象征意义。例如,一位行为艺术家可能会在公共场所进行长时间的静止裸体表演,以此来引发人们对社會关注、个体存在等问题的反思。
这种行为本身就是一种强烈的视觉冲击,它打破了日常的宁静,迫使观者直面一个赤裸的个体,并由此联想到自身的存在和价值。
“裸片”艺术也常常与情感的宣泄和释放紧密相連。在许多文学作品和影视剧中,角色的“裸露”往往是其内心积郁已久的情感爆發的体现。比如,在经歷巨大创伤后,角色可能会选择赤身裸体地奔跑在荒野,这既是一种对过去束缚的挣脱,也是一种对内心痛苦的释放。这种视觉上的“裸露”,比任何言语的表达都更能直接地触动观者的情感神经,让他们感同身受。
例如,电影《钢琴课》中,女主角在海边赤身裸体弹奏钢琴的场景,充满了原始的生命力和情感的释放,成为影片中最令人难忘的片段之一。
“裸片”也能够成為一种对社會议题的批判和反思。在一些艺術作品中,艺术家会利用“裸片”来挑战社会对身體的刻板印象、性别歧视,或是对美的单一标准。例如,一些关注女性身體解放的艺术项目,会展示各种不同身材、不同年龄的女性裸体,以此来打破人们对“完美身材”的迷思,颂扬身体的多样性与个体之美。
这种“裸片”的呈现,是一种勇敢的姿态,它鼓励人们接纳并爱护自己的身體,同時也是对社会不公平对待的一种无声抗议。
探索“裸片”的藝術,如同打開一扇通往内心深处的门。它让我们有机會去审视那些被我们隐藏、被我们忽视的部分。身体是我们的第一性,它承载着我们的喜怒哀乐,我们的成長与衰老。当我们能够以一种开放和尊重的态度去观看“裸片”,我们便能够更深刻地理解生命本身。
它提醒我们,无论外在如何变化,我们都拥有一个最真实、最根本的自我,那就是我们的身体。
“裸片”的艺术价值,很大程度上取决于其传达的“故事性”和“情感深度”。一个好的“裸片”作品,绝不仅仅是展现皮肤,而是通过身体的姿态、表情、光影的運用,去讲述一个关于爱、关于失落、关于成长、关于存在的故事。它能够引發观者对自己身体的思考,对生命意义的追寻。
比如,一幅描绘年迈身体的裸体画作,可能比年轻的身体更能触动人心,因为它蕴含着岁月的痕迹,生命的厚重,以及一种超越肉体的精神力量。
在欣赏“裸片”時,我们需要的不仅仅是眼睛,更需要的是一颗開放的心。要学会去感受画面所传递的情绪,去理解艺术家所要表达的内涵。当我们将“裸片”视为一种艺术語言,一种情感的载体,一种思想的表达,我们便能够从中获得更深刻的體验和启示。它能够拓宽我们的视野,丰富我们的情感世界,让我们对生命、对人性有更深的理解。
“裸片”的魅力,在于它的“真”。在纷繁復杂的世界里,身体的赤裸是一种回归本真的姿态。它让我们看到最纯粹的生命形态,感受到最原始的情感涌动。这种“真”,能够净化我们的心灵,让我们重新审视自己与世界的关系。它是一种无聲的呐喊,一种直白的倾诉,一种深沉的共鸣。
总而言之,“裸片”是一种极具感染力的藝术表达方式。它以身体为画笔,以情感为颜料,在画布上描绘出生命最动人的篇章。它挑战我们的感官,触动我们的灵魂,引领我们去探索身体的奥秘,去理解情感的深度,去感悟生命的意义。它是一种关于存在、关于连接、关于金年会之所以为人的,最深刻的藝术对话。
颁奖典礼后,“中国葡萄酒的复兴之路座谈会”以及获奖佳酿品鉴等4项延伸活动开启中国葡萄酒的舌尖巡礼。
图片来源:人民网记者 陈秋实
摄
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