当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

文学与现实生活的关系颇为复杂，自古至今莫不皆然。它既是一个老树新枝、不会过时的话题，也是一个言人人殊、异彩纷呈的话题。一方面，现实生活是文学创作的重要源泉，给予文学种种滋养，作家经历、体验过的客体世界为文学提供独特的土壤。另一方面，文学不能像镜子一样机械复制生活，而是要饱含生命主体的感受，并以想象、审美、情感的方式重构现实生活的精神版图。源于生活又高于生活，文学以自己的姿态和方式亲密无间地拥抱生活。同时，当下生活赋予文学特定的时空感、烟火气，也相应赋予文学更多的责任和挑战。

“写什么”比“怎么写”更加重要

文学在叙事时间上大体可以划分为三种模式：一曰直面当下，立足现实生活；二曰借助历史的叙述，着意回顾过去；三曰借助想象、幻想，虚构未来的时空。三种模式各有存在的理由，也有各自的优劣。但是，讲述时代变革、关切现实人生，构筑出同时代人的精神大厦，往往更容易得到读者的关注和青睐。

第一章：星尘低語，裂痕初现

想象一下，在浩瀚无垠的宇宙深处，存在着一片古老而神秘的星域。這里，孕育了无数文明，而其中，有一个不为人知的种族——“被采摘污蔑的酋”。他们的名字，如同星辰的叹息，被遗忘在时间的洪流中，只留下斑驳的传说，在宇宙的角落里轻轻回响。

“被采摘污蔑的酋”，这是一个令人费解的称谓，充满了矛盾与悲剧色彩。他们并非凡俗之辈，而是曾经辉煌的文明缔造者。他们的智慧，足以窥探星辰的奥秘，他们的科技，能够驾驭宇宙的能量。命运的捉弄，或是更深层的阴谋，让他们从宇宙的舞台中央，跌落到被误解和攻击的深渊。

“采摘”，这个词汇暗示着一种掠夺，一种不容置疑的占有。是谁，或是哪个势力，在宇宙中“采摘”了他们？是那些觊觎他们强大力量的邻近文明，还是某种宇宙法则的无情执行？“污蔑”，更是为這段历史蒙上了厚重的阴影。他们的罪名是什么？是他们主动挑起了战争，还是被嫁祸于人？亦或是，他们所掌握的某种“禁忌”知识，触犯了宇宙的某些潜规则，从而被冠以“罪名”？

古老的星图碎片，残破的文明遗迹，以及那些世代相传的、模糊不清的口述历史，都在指向同一个方向。那些曾经遍布星域的宏伟建筑，如今只剩下断壁残垣，在星际尘埃的掩盖下，默默诉说着曾经的辉煌。那些曾经流传的智慧篇章，如今只剩下零星的片段，在宇宙的低语中，隐约透露出被扭曲和篡改的真相。

“被采摘污蔑的酋”的故事，并非仅仅是一个种族的兴衰史，更是一面映照宇宙法则的棱镜。它讓我们思考，在文明的演进过程中，力量的边界在哪里？智慧的界限又在哪里？当一个文明的进步，威胁到其他既得利益者時，是否就会被无情地“采摘”？当一个文明掌握了不为人知的力量时，是否就会被“污蔑”以剥夺其存在的合法性？

也许，所谓的“污蔑”，并非完全是虚假的指控，而是对他们某些行為的恶意解读，或是对他们独特生存方式的妖魔化。他们的“采摘”，或许并非是为了掠夺，而是为了生存，是为了寻找那片属于自己的星辰家园。他们的“罪名”，或许只是因为他们选择了与众不同的道路，不愿屈服于宇宙的某种既定秩序。

在那些被遗忘的星系，隐藏着解开谜团的线索。那些被时间侵蚀的符文，那些沉睡在地下的能量核心，都在等待着被唤醒。每一个被尘封的秘密，都可能揭示出“被采摘污蔑的酋”背后的真实面貌，以及他们被抹去的辉煌。他们，是宇宙中的先行者，还是被牺牲的祭品？他们的命運，是否预示着其他文明的未来？

这片星域，不再只是冰冷的星体和遥远的星云，它成为了一个巨大的谜题，一个关于文明、关于力量、关于真相的宏大叙事。而“被采摘污蔑的酋”，便是这幅史诗画卷中最耀眼，也是最令人心碎的一笔。他们的故事，才刚刚開始被我们所聆听，而真相，或许比我们想象的更加復杂，更加震撼。

第二章：星海迷踪，真相回响

随着对“被采摘污蔑的酋”的研究深入，我们逐渐拨开了笼罩在他们身上的迷雾。他们并非单一的种族，而是一个由多个高度发达文明组成的联合体，共同守护着一片被认为蕴藏着宇宙创生之初秘密的“源初星域”。这个星域，拥有无与伦比的能量和未知的生命形态，吸引着无数觊觎者的目光。

“采摘”，并非物理上的掠夺，而是指一种更高维度的“剥离”。当这个联合體的存在，以及他们对“源初星域”的掌控，对宇宙中某个古老而强大的势力构成了潜在威胁时，这个势力便启动了某种宇宙级的“净化”程序。这种净化，并非简单的武力征伐，而是通过修改宇宙法则、植入虚假信息，甚至在被攻击文明的基因层面植入“劣根性”的印记，从而让他们从内部瓦解，并被其他文明所唾弃。

“污蔑”，正是这种“净化”程序的核心环节。通过散布关于“被采摘污蔑的酋”掠夺资源、滥用力量、甚至進行活體实验的谣言，那个强大的势力成功地将他们描绘成了宇宙的公敌。无数低阶文明，在被误导的信息洪流中，成為了这场“净化”的帮凶，他们追捕、审判，甚至摧毁那些所谓的“罪犯”。

这是一种极其残酷的精神与文明层面的绞杀，其破坏力远超任何物理战争。

考古学家们在“源初星域”外围的废弃空间站中，发现了大量被篡改的宇宙日志和历史记录。这些记录，本应是“被采摘污蔑的酋”与宇宙其他文明交流的凭证，却被植入了充满谎言和偏见的叙事。他们发现了“净化”程序的残余能量痕迹，以及那些被用作“污蔑”工具的虚假证据。

这些证据，甚至是一些被刻意制造的“科学报告”和“目击者证词”，其欺骗性之高，令人胆寒。

而“被采摘污蔑的酋”之所以未能彻底反击，除了力量上的悬殊，更在于他们对“公平”和“真相”的执着。他们相信，即使在最黑暗的時代，总會有清醒者能够辨别真伪。他们试图通过保留证据、留下线索，来等待未来的文明能够重新审视这段历史。他们并非想要成為宇宙的统治者，而是希望守护那份对宇宙本源的敬畏，以及对生命多样性的尊重。

那些散落在宇宙各处的“被采摘污蔑的酋”的后裔，经过无数代的繁衍和隐匿，已经变得与外界几乎无法區分。他们或许就生活在我们身边，默默地观察着宇宙的演变，等待着一个能够洗刷他们祖先冤屈的时刻。他们的血脉中，流淌着古老的智慧和不屈的意志。

我们所发现的“被采摘污蔑的酋”的故事，只是冰山一角。真正的真相，或许还隐藏在更深的宇宙维度，或是在那些我们尚未触及的文明遗迹中。他们被“采摘”的，不仅仅是他们的家园，更是他们作為一个文明的“主体性”。他们被“污蔑”的，不仅仅是他们的行为，更是他们追求自由和探索未知的一切。

如今，随着科技的发展和信息传播的加速，我们有能力去重新审视那些被遗忘的历史。通过对“被采摘污蔑的酋”的深入研究，我们不仅仅是在揭开一个古老文明的神秘面纱，更是在思考，在宇宙文明的交流中，我们如何才能避免重蹈覆辙？如何才能建立一个真正公正、透明的宇宙秩序，讓每一个文明，无论其力量强弱，都能获得应有的尊重，而不被无端的“采摘”和“污蔑”所淹没？

“被采摘污蔑的酋”的故事，是一个警示，也是一种希望。它提醒我们，真相永远不会被彻底掩埋，而正义，终将穿越星辰的阻隔，回响在宇宙的每一个角落。也许，我们每个人，都是“被采摘污蔑的酋”故事的聆听者，也是未来真相的传播者。而他们的传奇，将随着我们对宇宙的探索，永不止息地继续下去。

从事文学创造的生命本身是鲜活、复杂的，加上体验生活的繁复、差异，足以构成整个文学世界的基石。作家个人的见闻、经历，以及对社会行业百态的情感体验和生命记忆等，都是重要的创作素材。而读者身处这样的时代和环境之中，借助文学作品这一中介同步体验和还原历史，并从中求得精神慰藉，吸取智慧和人性力量。

具体在创作中，就是要处理“写真实”“写什么”和“怎么写”等问题。“写真实”貌似简单，但实际要求甚高。直面现实的真相，包括现实的真实和内心的真实，进而抵达人性的深处。一旦“写真实”有空缺，取而代之的是假而空的文字堆砌，自然无法融入读者的心灵世界。曾经有一段时间，文学创作痴迷于“怎么写”的迷宫，以创新为标榜的作家们重形式、轻内容，热衷于各种形式实验、叙事探索，在形式上花样翻新。“写什么”似乎并不光鲜耀眼，被有意或无意地忽略了。

“怎么写”偏重技巧和修辞，往往领一时一地之先，一旦沦为文字游戏就容易反噬自身。它呈现出很多症候性现象，比如对当下生活凌空蹈虚，悬浮于生活表面，作品中大多缺乏可触摸、可共情的生活细节；比如文学的贫血症，生存实感流失，半成品普遍化……“怎么写”固然重要，但“写真实”“写什么”更加重要。

文学对生活的理解应当更深刻更准确

当代生活丰富多彩、纷繁多变，人们的精神需求不断多样化，全方位书写当下生活是文学面临的新任务和新要求。

回顾中国当代文学史，前辈作家们为此提供了宝贵的创作经验。社会主义建设初期，在农村题材创作上有口皆碑的莫过于赵树理、周立波和柳青。赵树理以熟悉山西农村生活著称，《“锻炼锻炼”》《三里湾》等作品中的人与事都是作家亲身经历，他长期沉浸其中，主要人物多半也有鲜活的原型。“要真正深入生活，做局外人是不行的。只有当了局中人，才能说是过来人，才能写出好作品。”这是他的经验之谈。

来自湖南益阳的周立波，为了全面而深入体验农村生活，将全家从北京迁回老家农村，真正与群众同吃同住同劳动，建立长期的生活和创作根据地。《山乡巨变》记录了一个时代的风云，村邻、亲友成为小说中重要人物的原型，这些人物至今仍栩栩如生。给文坛留下《创业史》的柳青，定居陕西长安县皇甫村，蹲点14年，熟知乡党们的喜怒哀乐，熟悉村庄里的一草一木，作家的身份退居其次，农民的身份更为明显。三位作家进城之后又转身返乡，脚上沾有泥土和露珠，广阔农村承载了他们的全部梦想和追求，成为握笔创作的源泉和动力。

当下，不同行业、职场、家庭的现实生活丰富而饱满。将个体经验汇聚成集体经验并不断超越，是现实主义文学创作的本质要求。即使看上去离现实遥远的科幻小说，也要在超现实的世界设定中讲述现实人的故事。至于网络文学中的历史、玄幻、穿越等主题的优秀作品，虽然反映人生时增加了想象、幻想的因素，但展现人性的宗旨依然没有改变。近年来，行业作家涌现，业余作家增多，素人写作渐成风气，这是一个令人可喜的现象。试想，如果不同行业都有本行业的作家作品予以记录、反映，文学反映的生活场域不断得到扩充，文学涵盖的人生问题不断得到强化，岂不是文学的幸事？

需要注意的是，文学创作应反映当下生活的种种新貌，但是进入文学世界的生活不能流于表面，而是要集中和凝练地展现生活的内在肌理。生活变化莫测，既不是静止不变的形态，也不是历史单调、重复的循环，而是生活面向未知、生生不息的更新与延续。当代的生活热气腾腾、真真切切，文学对生活的理解也应当更深刻、更准确。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气

“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”读书自有风景，最普遍的风景是读文学书，在文学书籍中让人明智、学理、增信。对文学书籍的潜在要求是它能提供不同类型、不同质地的精神营养，能够从作品中看到生活，能通过艺术形象更好地理解生活，能为人们过上更美好的生活提供指引或启示。如果没有营养或者被注水稀释，或者生活的滋味不够充分，读者就急于寻找代替品，比如影视、短视频、动漫游戏等。

当虚拟生活不断强化，互联网就会缺少新鲜的生存实感，想象、玄幻、臆测容易成为情绪表达和情感寄托的方式，偏狭、浮躁、虚无等负面因素很可能趁虚而入。正如何其芳的诗歌《回答》所言，“我身边落下了树叶一样多的日子，/为什么我结出的果实这样稀少？/难道我是一棵不结果实的树”。不结果实或结不出像样的果实，就是与生活脱节的必然结果。那些完全脱离生活实践，缺乏生存实感，缺少与读者共鸣共情能力的平庸作品，自然宛如明日黄花，凋零一地。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气。在当下的文学创作生态中，复制拼凑不断、创新创造不足的现象必须引起重视。之所以出现这样的问题，本质是因为作家拥抱生活没有到位，或者说对生活缺乏深刻的认知。好的传统是“继承”下来的，更是“创造”出来的。创造不是粗制滥造，也不是比拼数量，而是注重原创，只有把崭新的生活咀嚼透彻、消化充分，呼之欲出的自然是新的文学作品。同时，语言的贫乏、同质化也不容忽视，词汇贫乏、句式单调、语句缺乏提炼，也为文学的发展留下隐患。

文学拥抱当下生活，需要作家的勇气、选择、毅力与担当。好的文学对现实生活的拥抱坚实而饱满，仿佛一条河流静静地流经村庄与田野，带来湿润的土壤与空气。好的文学对现实生活的拥抱柔软而多情，让灵魂的每一道褶皱都被抚摸过，从而散发出人性的温暖和光芒。

（作者：颜同林，系贵州师范大学文学院教授）

图片来源：新京报记者 郭正亮 摄

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