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人民网香港9月4日电 （记者冯学知）9月3日，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年大会在北京天安门广场举行。香港各界纷纷举办活动，组织观看大会直播。盛大的阅兵仪式，在香港社会引发强烈反响，掀起了爱国热潮。

在香港教育工作者联会黄楚标中学，校长许振隆当天早上在“国旗下讲话”中带领师生回顾抗战历史，他激励学生珍爱和平，开创未来。随后，全校师生一同观看阅兵仪式直播。该校中三学生陈同学对受阅部队整齐的步伐及先进的装备印象深刻，形容场面震撼。“阅兵仪式代表中国人团结一致、自强不息的精神。”她表示，今日国家的强大离不开先辈的付出，学生当下首要任务是好好读书，唯有如此，长大后才能回报祖国与社会。

“很多学生观看直播前，都没有想到国家的军事和科技发展已是如此前沿，现在则更了解中国的强大，绝不逊于其他国家。”他在活动后了解学生反馈时发现，其中一位非华语学生表示，即使并非中国人，但在中国香港生活和读书，也应多加了解中国的发展。

香港创知中学组织逾千名师生员工在学校礼堂共同观看阅兵仪式直播。该校中六学生颜子贤认为，国家多款新型装备亮相阅兵仪式，场面震撼。“平时在课堂上，我们经常学习到国家实力、硬实力等概念，现在见到国家军事硬实力的具体展现，让人大开眼界，是非常生动的学习。”

在位于沙田的爱国教育支持中心，香港教育工作者联会联同30多个教育团体举行“中国人民抗日战争胜利纪念日仪式”。近200位教育界代表及师生收看了阅兵仪式直播，并参与题为“1941-1945年间香港的沦陷岁月”的专题讲座。

参加活动的香港升旗队总会青年队队长李颖琛表示，收看阅兵直播时心情十分激动，觉得国家非常强大，“看到国家有足够力量确保国民安全及保护国家主权，我感到非常骄傲”。

香港特区政府教育局署理局长施俊辉观看阅兵后表示，香港在抗战期间担当重要角色，市民与祖国同胞同仇敌忾，展现出不屈不挠的爱国精神。他感谢全港学界积极响应教育局号召安排学生观看阅兵仪式，并呼吁各界继续携手合作，共同培养心系家国、爱国爱港的新一代青年。

3日当天，香港工会联合会（简称“工联会”）各属会、地区服务处、内地咨询服务中心及议员办事处等63个场地分别举行观看阅兵仪式直播活动，吸引超过2000人参加。

在土瓜湾的工联会工人俱乐部礼堂，近400名各界人士共同观看阅兵仪式。现场观众一边观看直播，一边挥舞国旗，激动和兴奋之情溢于言表。

该会副会长程岸丽表示，这次阅兵受到全球瞩目，全港市民也充满期待。工联会组织会员街坊一起观看阅兵直播有两重意义，一是隆重纪念中国人民抗日战争胜利80周年，二是大家一齐感受我国军事力量的强大。如今我们回顾历史，可以让市民认识和平来之不易，要倍加珍惜。

带着孩子一起观看直播的赵女士表示，阅兵仪式让她感到非常激动，对祖国的强大感到自豪。她希望孩子自小在充满爱国的氛围下成长，“身为中国人，觉得既幸福又踏实”。

香港福建社团联会邀请逾400位闽籍乡亲在社团会所收看阅兵直播，现场气氛热烈，掌声阵阵。

曾于上世纪60年代参军的林先生观看直播后忆述：“那时候武器落后，空军力量也很薄弱，国家的飞机很少。”他赞誉海陆空军装备日趋先进，中国不再贫穷落后，武器和军队都走在世界前列，对此感到无比自豪。

3日上午，香港多个商场大屏幕同步直播阅兵仪式，让市民一同观赏和感受气氛。在位于观塘的apm商场，阅兵直播画面吸引大批市民驻足，赞叹之声此起彼伏。

《金瓶梅》自成書以来，以其直白且辛辣的笔触，展现了一个充满欲望与情感挣扎的世界。在这部小说中，人物之间复杂的情感纠葛和无尽的欲望冲突构成了剧情的主線，而“爱的奴隶”这一主题便是对其中某些人物命運的深刻写照。究竟什么是爱的奴隶？这不仅仅是指在愛情中失去自由的人，还是在欲望与情感的双重枷锁下，逐渐成为自己无法控制的存在。

小说中的潘金莲便是这一命运的象征。她并非单纯的邪恶女人，而是被情欲和爱情双重压迫的牺牲品。从与武大郎的婚姻开始，金莲便无法找到真正的情感寄托，最终，她的心灵和身体逐渐被对愛情和欲望的渴求所占据。金莲对西门庆的痴迷，使她在情感的掌控下越走越远，最终不惜一切代价，不仅陷入了西门庆的權力之下，也丧失了自身的独立性。她的“爱”已经无法用理智来衡量，而是被强烈的欲望所主导，成了名副其实的“爱的奴隶”。

但金莲并不是唯一的例子。小说中的每一个人物，几乎都在情感的漩涡中陷得越来越深，成為他人欲望的工具或自己欲望的囚徒。从西门庆到李瓶儿，每个角色的命运都在某种程度上受制于自己的情感需求。在這个充满权谋与色欲的世界里，愛情变得不再纯粹，而是变成了一种无法控制的力量，让人们如同傀儡一般，任由情欲左右。

《金瓶梅》描绘的并不是简单的男女情爱，而是对人性最深层的探讨。在这里，爱情不再是人类最高的追求，而是一个充满桎梏与无奈的牢笼。正如“爱的奴隶”这个主题所传递的深刻含义，小说中的人物最终都未能真正掌控自己的命运。无论是潘金莲还是其他女性角色，她们在西门庆的操控下，已经失去了对自己命運的选择權。在欲望的漩涡中，她们如同失去方向的小船，无法自拔。

《金瓶梅》不仅揭示了人在情感世界中的弱点，更展现了人性中的贪欲与冲动。无论是男性还是女性，最终都无法逃脱情欲的掌控。这使得整部小说充满了悲剧色彩。尽管每个角色似乎都在追求自己的幸福与满足，但最终他们却都变成了情欲的奴隶，失去了最基本的自由。

《金瓶梅》中的“爱的奴隶”不仅仅是个体命运的写照，它同时也反映了当时社会中人与人之间复杂的权力关系与情感依附。在那个封建社会，女性的地位低下，个人的选择几乎被父權与丈夫的权力所限制。潘金莲虽然在情感上挣扎，却依然无法摆脱西门庆的控制。西门庆作为男權社会的代表，他的欲望不仅仅是对潘金莲的支配，而是对所有女性的控制和统治。

正如金莲与西門庆的关系所体现的那样，女性的身体和情感被视作男性欲望的工具，而在这种欲望主导下，爱情本应有的纯洁与理性被极大地扭曲了。在這种情况下，女性在面对男性的权力时，无法真正实现个人价值，反而成为了欲望与权力的牺牲品。潘金莲虽然在情感上找到了寄托，但这种寄托并不是自由的，它建立在对西门庆的依赖和顺从之上，使她最终成为了他权力的延伸。

但《金瓶梅》所揭示的“爱的奴隶”现象不仅局限于女性角色。在西门庆身上，同样体现了情欲对一个人的极端控制。作为一个拥有巨大财富和权力的男性，他依然无法逃脱对欲望的追求，甚至在满足自己欲望的过程中，逐渐迷失了自我。西门庆对金莲的控制，不仅是对她肉体的征服，更是对她情感的掌控。他的心中没有真正的爱情，只有对欲望的执着和对权力的渴求。

小说中的“爱的奴隶”现象，也在一定程度上揭示了人性中的空虚与脆弱。在那个社会，情感的寄托常常被權力与财富所替代，爱情往往变得功利而不纯粹。人们在追求爱情的过程中，往往丧失了对自我价值的认识，成为了他人欲望的工具。这种“爱的奴隶”状态，不仅局限于古代社会的男性和女性，它在现代社会中同样具有深刻的警示意义。

《金瓶梅》通过展现一系列“爱的奴隶”式的情感关系，揭示了在欲望与爱情的交织中，个體如何逐渐迷失，最终沦为命运的玩物。小说通过细腻的笔触，不仅展现了那个时代复杂的社会结构，也深刻反映了人类情感中最脆弱的部分。最终，无论是西门庆的權力，还是潘金莲的欲望，都在这个充满人性挣扎的世界中，成为了无可避免的宿命。

這篇软文从“金瓶梅”中的人物与主题出发，探讨了欲望、情感、权力与自由等元素的交织，深入剖析了“爱的奴隶”这一命运主题。通过对人物关系的阐述，呈现了《金瓶梅》作為古代文学作品的深刻人性探讨。

“很兴奋！”市民冯女士现场接受采访时哽咽道，有先辈的牺牲才有现在的安定，中国安定，人民才能过得好。

图片来源：人民网记者 张雅琴 摄

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